《西邸乱红》在山泉

1、序言

　　一段缘起，也许是佛定的前生。
　　17岁那年的自己领受了大漠孤烟的吹熏，细啜了长河相连的忧伤，和星辰瀚海同眠，与诗书明月共醉。手在浩繁卷帙间翻卷，却不自觉的捧起一声绵柔无骨的叹息，巧遇一场乱红漫天的暮雨。
　　南朝烟雨，因果错综
　　——时代
　　这是一个让人不敢提笔的时代，不敢直视，不敢谛听。仿若清风明月般存在而又不存在。那些只能仰望的心灵和人格太高远，不能一窥究竟的我们只能揉揉酸痛的脖颈索然无味的离开。离开这段叫南北朝的空白。
　　可是好奇总时不时的扰起波澜。小心翼翼走近，拨开雾雨交缠的帷幕，豁然一片欸乃的清亮。这里像是佛拈花而笑时偶尔遗落尘世的花瓣，柔和婉媚，脱俗清逸。没有了魏晋风流的悲云苦雾，棱角分明，只有山林草木般的高洁清净，恬淡寂寞。天高地远间只想要一份和谐宁安，自由自在。
　　南朝的一半是属于禅的在《般若》，,《涅槃》，《金刚》的佛磬声声中时代的主流进入了一种拓展主体精神，深入内心世界和谐愉悦的追求中。纷繁世事，杀伐征战又与我何干？

　　斜斟北斗，细饮长河
　　——人格
　　放低了仰望的高度，发现其实他们也一般是芸芸众生，他们的内心也一般有过壮志，暗流，悸动。在一个真正的乱世里，一定有过痛苦的内心挣扎，他们是大丈夫，必有治国平天下的满腔胸襟抱负；可他们也是谦谦君子，渴望四海平晏，可静心修身齐家。
　　这或许就是我选择萧子良这个并不为后世熟知的人物的原因吧。知道他是因为在看《神灭论》的时候，坚持无神论的范缜狠狠批驳了这个强调因果，崇尚佛教禅学的天家皇子。那时候觉得，“上车不落则著作”的士族公子，可在一次次翻阅史书的过程中发现萧子良的一生其实很丰满，建元元年，十九岁的他成为会稽太守，面对大灾荒，一个少年得志的皇孙竟镇定自若以百姓万民为尊，开仓济民鼓励百姓开垦荒田。十九岁，多少纨绔子弟还忙着三妻四妾，软玉温香的时候。他却在朝堂内立身，在万民中立名。他还曾东府募兵，没有人会想到一个翩翩佳公子一袭戎装跃马扬鞭时竟能气吞山河，所向披靡。这个一生做过太守，刺史，尚书，太傅又做过将军的竟陵王实在是让人无法将他从视线中移开。
　　我爱那些一生虽短却是庸人几生也无法超越的人。像西汉名将霍去病，他死时仅24岁却留下“犯我大汉者，虽远亦必诛之”的激昂豪情，给一个民族以神采飞扬的自信。他的“匈奴未灭，何以家为”带给后世多少保家卫国的将士浴血沙场的勇气和信念。还有文人里的纳兰容若，徐志摩；帝王里的刘弗陵，李煜。他们的人生虽只是一眸未及的匆匆，却在一瞬燃尽所有，在颠峰处殒谢。让人感慨惋叹，却没有油尽灯枯的凄凉。
　　萧子良短短35年的岁月不平凡就是因为有了内心在现世不可得的矛盾。而成就他的则是金陵鸡笼山上的这座西邸。兵火连年，政权更迭的阴影中这里绿野长桥，幽深静远。曲水蜿蜒间是不尽的旷远风流。曾经这里坐过文坛领袖文采精华的沈约；曾经这里吟过谢眺的“馀霞散成绮，澄江静如练；在这里萧子良应该还和自已一般醉心佛学的萧衍感慨过“病生灭之无穷，慕我净之恒乐”。当年一起谈星相，忆古事，吟雅音，论世情的八友贤良如今已尽悉归于尘土，但那一段散入清风的风流佳话依然在不期之间扣开心门。

　　绿野长桥，乱世西邸
　　——爱情
　　至于文中的那段缘起缘落的爱情，很奇怪的也有那样一种缘分在其中。在我边看史书选材边耳听着古曲的时候，窗外雨丝绵绵，耳边的《乱红》曲仿若和一天一地的朦胧交缠起来。猛然之间心中的西邸就像是一幅烟雨与落红的卷轴铺展而开。旖旎繁华的暮春梦境里乱红漫天，雾雨湿潮。愈是乱世那些平静的淡然与温馨愈显弥足珍贵，在开篇前我最先想好的是这样一段对话：
　　“这乱世之间，我们竟能在这西邸寻到宁静与安慰。”
　　“是啊，我们一定在白发苍苍的时候还在这西邸观落雨，赏云开。”
　　这里面有一种像暮春一样的慵懒倦态。一季的怒放争妍已然疲倦，只想在暖阳柔水间寻一隅寂静轻轻开落，等待命运的安排。阅尽了世间繁华后只留下好整以暇的淡然。
　　在爱里走过了千山万水，我们似倦鸟栖息在这里，箫声落定，日落桑榆……

　　写这篇小说很大程度上也是为了圆我的一种理想生存状态。只是现世无法拥有，托就古时，了以表心：望岁月静好，现世安稳。

作者有话说

　　这本长篇，是几年前开始动笔的，今天第一次在晋江上贴文，请大家多多支持啊！