5、庄述（1） ...
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05【庄述】
十三年前，四月阳光午后，我在月宅的花园里第一次看见她。是精灵一样的小女孩，穿着白色的连衣裙，漆黑柔亮的头发被修剪的整整齐齐，别了个水晶的发卡。当时虽然只有七岁，但是漆黑的眼睛里深藏着鬼魅。
老师向她挥了挥手，“娃娃，过来。”
她笑着跑过来，一把拉住我的胳膊，叫我“哥哥”。
她对我的亲近让老师欣慰，因为她是一个自闭症小孩。
后来我发现，她除了叫我“哥哥”，几乎不说话。
但我说什么，她都能听得懂。我感觉是这样。
“月佛，与人结交亦是与更好的自我交朋友。”我说。
其时，她拿着画笔临摹蒙克的《呐喊》。
天空与水流的扭动曲线与桥的粗壮挺直的斜线形成鲜明的对比。七岁女孩的笔触似乎天生适合表现那粗犷、强烈的节奏。或者说，她内在的孤独与恐惧与这画中尖叫的人物有相近的情感频率，因此才能将这种扭曲的骇人的无望表现的如此淋漓尽致。
听我这么说，女孩微微一笑，那是事故的、成熟的、了然一切的微笑。
她说：“哥哥，你知道什么是圆人吗？”
我惊讶：“你指的是阿里斯托芬的圆人么？”
她很高兴，点头：“就是那个。”
我沉吟了片刻，凭着自己在古希腊哲学史课上的零星记忆搜肠刮肚：“从前每一种人都整个儿是圆的，背和两边圆成圈，成球形，有四只手，脚也有四只，在圆成圈的颈子上有一模一样的两张脸，属同一个脑袋，只不过方向刚好相反，总之所有别的器官也都是双的。这样子的人就是圆人。”
女孩点点头：“众神把人切成两半，每一半都急切地预求自己的另一半，紧紧抱住不放，相互交缠，恨不得合到一起，由于不愿分离，饭也不吃、事也不做，结果就死掉了。要是这一半死了，另一半还活着，活着的一半就再寻另一半，然后拥缠在一起。”她说着，在空白的画纸上画了两个被劈开的人，“宙斯看不过去，想出另一个办法，把人的生殖器移到前面——在此之前，人的生殖器都在后面，生殖不是靠□□，而是象蝉一样把卵下到土里。把人的生殖器移到前面，人就可以□□，通过男人进入女人。男的抱着女的，他们马上就会生育，传下后代。男人抱着男人，可以靠这种拥抱来平泄情预，让自己舒服。所以，很久很久以前，人身上就种下了彼此间的情预，要回复自己原本的自然，也就是让分开的两半合为一体，修复人的自然。”
七岁的女孩，和十七岁的少年，在午后的花园里探讨情预的本真。我至今都难以描述自己当时是什么样的感受。但我记得我原本不过是想让她学会敞开心扉，与人交流。
“所以，哥哥，与更好的自己交朋友，需要借助原初的情预吧。”她放下画笔，走到我身边，把头枕在我腿上。
我说不出话。
她从没有说这么多话，我如实把这一“进展”告知老师。无论她说的内容是什么，老师都很高兴。
而我呢，把柏拉图的《会饮》翻了好几遍，为了了解“更好的自我”，也为了了解那个心藏鬼魅的七岁女童。
我的努力没有白费。虽然大多数时候，我一个人在“演讲”，她只是坐在小椅子上吃曲奇，但我知道她对我的“演讲”内容很感兴趣。
“爱若斯中对美的渴望可分为爱自己所属和爱自己所预，虽然看上去相似，实则不同。阿里斯托芬说的那个圆人神话实则是一个谎言。德尔菲神谕所言的\"认识你自己\"，指向对hybris的警惕，你知道hybris吗？”我得意忘形的同时也不忘记她毕竟只有七岁。
她摇头，总算乖巧懵懂的符合那精致稚气的外表。
“hybris意指妄自尊大。而阿里斯托芬讲述的神话恰恰遮蔽了这一点。人要认识自己的尊严和大限，而圆人攻击天庭的行为，正是出于对身而为人的大限的无视。Eros并不是无止境的自然的冲动，哦，你知道Eros吗？Eros意指爱-预。当它突破了一定的界限，那便会变得极其危险。”
“什么样的危险呢？”她歪着头，不自觉啃着嫩如春笋的手指，蒙昧无辜的样子让我心生一种无名的罪恶感。
和七岁的小女孩谈爱预，我真是疯了。
抓住她往嘴里塞的手，我正色道：“超界的Eros，只有死亡一途。”
她似懂非懂的睁大了眼睛，“死亡？”
“去琴房吧。”我不想与她纠缠那些过分晦涩的话题，但知道她从某种程度上倔强的令人讨厌，好在她喜欢听我弹琴。
作者有话说
第5章 庄述（1）
