92、第92章 ...
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路上，张纯修听了容若的身体状况，一面深切问候、一面又深深感动于容若对友情的重承诺。
张纯修把听到的消息告知容若：“施道人亲顺治帝的第二子福全，所以这次朝廷招他求雨，既有恩泽万民雨露之意，又有康熙皇帝对福全的警告之隐。”
容若道：“玄烨当久了皇上，对待人性自然是有自己想法，他放心不下福全，一来是怕自己的皇位不稳固，二来也是担心怪力乱神之说。”
“那咱们今日就只当看客，不去琢磨皇上兄弟之间的厉害关系。”
“是不是要挤到人群的最前面去，才看得清？”
“这倒不必，施道人坐在所设的高台之上，咱们只要抬头就能看见。”
“嗯，省去了在人群中穿梭的功夫，挺好。”
俩人来到目的地，只见老白们聚集的更早，照亮天际的几个铁盆装着的篝火还未熄灭，就已经是人山人海了。
容若朝高台那边远眺，竟然看见了疑似“遵循圣旨”而来的：曹寅、图海将军和谋士周培公三人的身影。
而盘腿坐在一根擎天柱顶端的，便是施道渊施道人了。
映着微微亮的天色，容若看不清施道人的具体模样和神情，只见大致轮廓：
他戴着的逍遥巾双带飞扬，跟下颚的长须一致方向；他坐姿如道观内的天尊像一般，叫人肃然起敬；他左手执拂尘长柄，将尘扫搭在右手的臂弯之间，当真是有天尊之范。
说来也怪，天亮之后，竟然不见冉冉升起的金乌绽放光芒。
容若看着半隐云中的金乌疑道：“张兄，这是怎么回事？难不成是雨神如苏和风神飞廉天上有知，双双前来相助？”
张纯修想了想，道：“可是施道人还没有开始画符、念咒、作法……怎能够将自己的意念传递给雨神和风神？照我看，就是日子挑对了而已，今日本就是起风落雨之日。”
容若这下子看清了施道人的模样：约莫四十岁上下，黑发褐髯，道袍云履，神色泰然，只等施展法术之机。
此外，在施道人坐着的道台之上，还放有数件法器，包括：杨枝、玉瓶、金铃、长剑、道符、律令牌、念珠、水盂、八卦镜、法旗。
容若只晓得，满人崇尚萨满文化，汉人则以道教为清修之选。今日自己对道教的装束和法器开了眼界，未尝不是值得。
*
图海将军对着台下高喝一声：“肃静”以后，老百姓们就自动自觉地安分了下来。
容若和张纯修一起站在人群的不显眼处，听曹寅宣读康熙皇帝的《自告天公乞雨文》。
可是越往下听，容若就觉得内容越熟悉，一些词句……不正是自己的骈文《雨霁赋》【注1】里面的吗？康熙皇帝还非要将《雨霁赋》赐名为《雨过天晴赋》来着，真是别有用心。
“观朕平生之功绩、闻天下苍生之消息，任天运以卷舒。知显晦之维命，而又何所用其健羡与？“
容若对此一苦笑，默默把康熙皇帝仿写的“大作”从头到尾听了个遍。
“吾皇万岁万岁万万岁！”
众百姓跪地向康熙皇帝的爱民之心表示敬仰和谢恩。
周培公按照汉人礼仪，一敬天帝天后，二敬风神雨神，三敬苍天大地，才将康熙的《自告天公乞雨文》从曹寅手中接过，毕恭毕敬地摆放到了祭坛前面。
只在这一瞬间，容若就觉得风劲似乎猛烈了一些，不禁打了个寒颤。
张纯修问了声：“要不要紧？”
得到的回应是：“我没事，大抵是我的骈文里的几句话打动了天上的神仙，天气才转变的快。”
张纯修惊问：“你的意思是，皇上借鉴和套用了你的作品来求雨？”
容若点头，“不是全篇，只是其中的几句话。”
这一说明之后，他就不再多言。
周培公大声道：“皇恩浩荡，惠及万民。今承蒙天子恩心善典，设台城郊，邀施道渊道人于此，共向天公祈雨露。有众百姓为证，有八方诸神为镇，定能如愿得偿。”
图海将军走出坛中围栏，来到众围观百姓的正前方，仰头对施道渊威严道：“有请施道人施法求雨——”
大家只听见了一阵从施道渊口中念出的天音，未解其意，却听见了几声轻雷之轰鸣，就跟是雷神也有所响应一般。
随后施道人用杨枝沾水，纷洒于高台的下方，有百姓伸手接尝，直道是：“甘甜清冽。”
施道人左手拿起数张黄底红字的道符，右手并拢双指，或绕圈或点触，或隔空相对或夹符翻弄，皆是动作流畅，无半点卖弄之嫌。待到向道符述毕请毕，施道人就拿起了律令牌，虔诚对天祷告：诉说大清江山之现状、天子之文治武功、百姓之勤劳不殆……有两道金光从天际破云而出，正好落在律令牌的正反面上，施道人将律令牌高举，让众生与他一同拜天！
众百姓大惊，容若和张纯修也一同按照施道人的指示，一一有所动作，对老爷进行了三拜大礼。
等到抬头再往高台上看之时，有百姓惊呼：“仙家的律令牌……从桃木色变成纯金色了！”
一声未落，另一声又起：“这是神仙才有的本事啊，施道人竟然将律令牌稳稳立在了坐台上，不借助木插格子等一物！”
神乎其神之中，施道渊拿起了那把道家专用的七星宝剑，未动盘坐之身，只是用单臂挥舞几下之后，就将七星宝剑直指呼风唤雨的“天位”东南处，大声喊道：
“弟子参见列为天尊、祖师、老君，还请众位仙家加持，爱我苍生、佑我大清，顺遂天子所愿！”
众百姓只当是：那施道人跟天上的神仙有了神会，才能说出那番话来。
下一瞬间，竟然有两句真神仙的清音从“天位”的东南处传来：
“风神飞廉/雨神如苏在此，前来成全众生诸愿！”
苍穹变色，光影相错。电光骤闪，雷声阵阵。
地尘滚滚，草木摇摇。风起雨落，惊声一片。
施道渊的这回求雨之举，大获成功！
领了皇命的御前侍卫曹寅、图海将军和谋士周培公，三人皆是大喜。
众百姓在雨中欢呼，容若和张纯修撑伞站在原地，好似从头到尾都未弄清楚是怎么回事。
“张兄，你人面广路子多，看看有无法子把施道人请到济国寺去，你我和妙觉禅师一同会会此人。”
“好，我尽力。容若你先一步去往济国寺等候。”
*
索额图府中。
一片淅淅沥沥的雨声，像是伴奏似的，萦绕在一同用午膳的赫舍里一家的饭厅内。
“这次参加会试的考生一共一百三十二人，本官只当你能够排位在半数，那就已经是列祖列宗保佑了，哪想你竟然超常发挥得了第三十五名，真不晓得是阅卷官给本官面子，还是你真的学到了东西。”
“阿玛在疑什么？”格尔芬问，“儿子的字和文风谁都不认得，如何能够蛊惑阅卷官？儿不过是押对了题目而已。”
“儿啊，你怎么又押题了？”这回连佟佳氏也不信了，“皇上的心思你也能猜？”
“是啊额娘。”格尔芬有些得意，“吴三桂被皇上打回云南老家了，儿就读了和记了陆游和辛弃疾的诗词，像是‘王师北定中原日’和‘元嘉草草，封狼居胥’，没想到皇上的心思也在此，所以儿认认真真、无一空白地把卷子答完了。”
“你……”索额图难以置信，“连皇帝命制的、故意刁难众考生的填空题也答完了？”
“不错！儿喜欢那句：但须鸑鷟巢阿阁，岂假鸱鸮在泮林。【注2】”
佟佳氏震撼：“儿子，你连‘鸑鷟’二字也能写？”
“用心记下，儿自然能写。李商隐这诗表述的是：圣上盼着贤臣辅佐、好早日解决藩镇割据之忧的意思。岂非跟康熙皇帝想要早日平三藩的志向一致？所以儿答上来了。”
“只可惜你只得了第三十五名。”索额图装模作样地叹了一口气，“唉，你没有殿试的机会在情理之中。可是，本官怎么在心里咒骂‘纳兰性德也参加不了殿试’才好？”
“阿玛，你的人品几时好过？”格尔芬冷问，“儿是不是该为纳兰兄庆幸，你仅仅是咒他而不是害他？”
“罢了，纳兰性德怎么着都好，都是他的命。格尔芬，你怎么不问阿玛为你安排的差事进展的如何了？”
“还能如何？皇上点头我就干，皇上不点头，阿玛你也没办法。”
“这事皇上非点头不可！就算是看在赫舍里皇后的面子和管理后宫尽心的份上，皇上也不会不给你这个机会。”
“知道了，儿向阿玛你学着些当侍卫的路子和套数就是。”
“你倒是有这份心，知道本官担任吏部侍郎之前，就是康熙皇帝身边的一等侍卫。”
“阿玛，儿向你学当侍卫的门路，不是为了亲近皇上，而是为了在宫中生存下去。”
索额图沉默不语。
在格尔芬的前途之外，自己给过他什么担保？为他做过什么后盾？自己何曾像明珠那样，对儿子百计并施、只为雕琢出全天下最好的美玉？
好在是格尔芬乐观开朗，换成纳兰性德那种性格，恐是“拎起来怕失手、碰一下怕打碎”，还如何去调教？
*
济国寺。
容若手持念珠，正念冥思，在正殿专心礼佛。
他一求江山稳固、万民安乐；二求纳兰一家安泰多福、诸事顺利；三求自己祛病祛灾，得以顺利赶赴殿试。
直至下午，才有小沙弥来传信：“张施主请了得道高人施道渊【注3】前来，妙觉禅师已经在禅房准备妥当，小僧这便带公子过去。”
容若对着大佛虔诚一拜，又为莲盘盏里的明烛添上了灯油，才离开正殿。
宽敞素雅的禅房内。
容若、张纯修、施道渊、妙觉禅师四人席地围绕矮桌而坐，有一个小沙弥在旁侧做着煮茶探香之事。
妙觉禅师道：“这回高人受到朝廷召见，求雨得雨，泽润万物，大馈于苍生，老衲闻之，同喜同乐啊！”
“应心应物，自可参透天机。”施道渊清然道，“本道不见天子，不接赏赐，只因道法自然，无需沾染世俗气。”
张纯修问：“在下听说施道人你与裕亲王福全交情深厚，竟不知高人你是否另有用意？”
“本道落难穷困之时，是受到了云游到江南的裕亲王的接济，才得以重修道观、购置法器、搜寻黄道经典来重振师门……本道与王爷，彼此之间只是存此交情罢了，何来别的企图？”
张纯修小声问：“施道人，你真没有想过扶持裕亲王上位，取代当今圣上的政权吗？”
“本道一无招兵买马之名、二无煽动民心之能、三无卷入宦海之心，如何敢联合王爷造反？”施道渊淡问，“张施主和纳兰公子，你俩是否多虑了？”
容若笑道：“不谈这些，纳兰听闻施道人你擅长算卜之事，可否为纳兰算上一卦，看纳兰能否参加殿试？”
“请公子以诗为礼，换得结果，如何？”
“好。”
等到小沙弥拿来笔墨，容若便在纸上写下：
紫府追随结愿深，曰归行色乍骎骎。
秋风落叶吹飞舄，夜月横江照鼓琴。
历劫升沈宁有意，孤云去住亦无心。
贞元朝士谁相待，桃观重来试一寻。
【注4】
“公子用了‘贞元朝士’的典故，是否期待自己像刘禹锡等人一样，有预感自己过不了身体这一关，盼着自己在将来再得皇上重用？”
“施道人锐心慧眼，一句便知纳兰的心思。”容若向其求教，“纳兰心中何尝不想恶疾巧愈，好顺顺利利地去为自己博一个前程，可是想归想，终究不似道人你一般，能将话语传递到天上的神仙耳中。”
“公子为何改变了想法？”施道渊问，“如果本道没有猜错，公子出门之前，心中还是盼着接触了本道之后，寒疾能够大好的，不是吗？”
“高人你猜的无错，纳兰的确是这般对侍女袖云说的。来到济国寺，等候高人你的这一段时间里，纳兰忽然就想明白了：尽人事、听天命。佛祖和道尊，帮不了我，也渡不了我。”
施道渊感慨道：“公子有悲喜，能够流露出情绪，已是世人之幸；公子愿意妥协与释怀，看得开前路和无常机缘，已是上天之幸。”
“多谢高人开示。纳兰上至天道、下至人情，双幸备至便已是无悔。”
“本道有几句真心话要相劝公子。”
“高人请讲——”
“公子的琉璃心，太真太纯净，一朝碎裂，难以挽回；公子的青云路，早已是天注定，波澜壮志，难离君侧；公子的姻缘事，无心问花花枯荣，愁苦人在尘世中。”
“高人的意思，可是劝纳兰：不要自食苦果、不要盼切政途、不要错惜红颜？”
“公子慧辨，无需本道多言。”
*
明府，容若房间。
容若饮了一服药，看了好一会儿雨洗后的明月。
方自己躺上了床，合被侧身，道：“袖云，我觉得……自己好像可以放心去病了一样。”
袖云担心容若晃神忧思，柔声问他：“公子何出此言？”
“人生，每十年就是一个坎。你看我快二十岁了，要熬过这个坎才能再有下一个十年，所以大病一场也在天意之中。只是刚好在要赶赴殿试的节骨眼上，觉得对不住阿玛额娘和皇上。”
“袖云以为，公子口上这么说，心中却还是在挣扎、并未真正放过自己。”
“果然你是懂我的。”容若觉得舒心，“我现在睡下，到时候你再看我醒得来或是醒不来吧！”
见容若正要合眼，袖云赶忙制止：“不许公子这么说，一定能醒来的。”
“别哭。”容若露出个叫她放心的笑容，“我饮的又不是无色无味、无声无息死去的毒药，是袖云你亲手煎煮的‘京师第一名医’华世安华先生的方子，是灵丹妙药才对！”
“公子还有心情开玩笑，袖云真要把老爷和夫人叫来了。”
容若拉住袖云的手，“别去，过后有的是阿玛和额娘进进出出我的房间的时候。叫的太早，我不安，也于心不忍。”
容若的神色始终温润，他又跟袖云说了好一阵子话，才饮了几口温水后睡下。
袖云隔着手帕，双手握着容若的素手。
她又忽然记起容若最爱菩提手串，就打开床头柜，取了明珠赠予儿子的“极细粒小凤眼菩提手串“出来，轻轻戴在了公子手腕上。
*
夜间。
济国寺的朗月下清风侧，妙觉禅师与施道渊道人共下一盘棋。
“施道人以为老衲的弟子：楞伽山人纳兰性德如何？”
“一生苦短，终做星辰归银河；错下凡尘，枉做皇帝身侧臣。”
“纳兰还如此年轻，在尘世之中不过将近二十年啊！”
施道渊捻指一算，叹息道：
“真心待友，未必能得好报；一心为国，未必能得君信。将来十年，茫茫生死，惘然于尘世喧嚣之中：南来北往，似花落江南霭霭迷雾中，似玉损边塞飒飒寒雪间；东奔西走，染血泣天犹未应，剖心恸地谁见怜？……无不是随圣驾劳累奔波、消耗心血掏空体能，直至万劫不复，方休！”
“康熙皇帝对纳兰之不相离，不在于器重与惜才，而在于把自己作为天子所不能实现的——风雅气致、隐隐伤怀、纯粹固执、至情至真、才气横溢……统统寄托在了纳兰身上，视他如己。”
“道人的意思是，皇上的刚与纳兰的柔是相生相补、见长见消的？”
“非也。康熙皇帝的‘为君之横’胜过‘为君之仁’，纳兰在‘为臣之谋’和‘为臣之忍’上平分秋色。”
“不想道人你从未接触过皇上与纳兰，却对他俩看的如此透彻。”
“本道非普通出家人，而是怀了真本事和真法术在身上，故而敢独自上京师而来。逢遇纳兰公子和与他对谈之事，也是在预料之中。”
妙觉禅师终于开口问了这件要事：“道人，有关殿试……”
施道渊捋须道：“此届殿试的前三甲，并无名扬史册之才。反之下一届，却有新科状元彭定求光耀门第。彭定求此人，三次落榜，今年来找本道扶乩【注5】，本道细细一算，卦象结果乃是：预示他会在丙辰年高中进士，而康熙十五年正是丙辰年。”
“这……”妙觉禅师大惊，“老衲弟子容若——”
“一切尽在天机。”施道渊精准地在棋盘上落下一颗黑子，“纳兰公子是参加不了这次的殿试了，三年之后补殿试，状元也不是公子，而是江南苏州出身的彭氏啊！”
“老衲是担心三年之后，弟子容若受不了这样的结果，反而会伤神伤身伤的更重更深啊！”
妙觉禅师起身，向施道渊行大礼道：“还请道人救救弟子容若吧！”
施道渊扶起妙觉禅师，又是一算，玄奥道：
“长老，你又岂能预料？纳兰公子在三年后要吃的苦和要面对的不公，比殿试结果要‘仰天叫恨’和‘无计消忿’的多啊……”
妙觉禅师合掌对月，默默流下两行清泪来。
天有道，何苦叫他错失契机、又再添心疾？
人有度，何苦问天不得宽解、又成惆怅客？
【注1】康熙皇帝大爱纳兰性德的《雨霁赋》，见第73章。
【注2】出自李商隐《随师东》
【注3】施道渊：清初著名道士，早有道缘，十三岁上山修道，号铁竹道人。在苏州创立了穹窿山道派。与纳兰性德、妙觉禅师交笃深厚。
【注4】出自纳兰性德《再送施尊师归穹窿》
【注5】扶乩：道家的占卜行为，在读书人之中广为流行。
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