《离殇》浮萍朵朵123

5、【四】

　　《离殇》4
　　【四】大雪
　　六出飞花入户时，
　　坐看青竹变琼枝。
　　如今好上高楼望，
　　盖尽人间恶路歧。
　　――唐·高骈
　　［庆历三年·大雪］
　　“血肉狼藉，难以注目。”这八个字，足以令他的心，支离破碎。
　　他脱下红衣，卸掉隐忍。
　　沉默半晌之后，他将满地的理智一片片拾起，拼好，存入脑海。
　　从此，这世上，红衣不再。
　　蓝，深蓝。如同这静谧而深邃的长夜。夹杂着繁星，将他包围。
　　月光倾泻，泪已决堤。
　　“还好有刀挡着，这布袋才完好无缺。”陌生人怯怯的声音犹在耳畔。
　　染血的布袋，装着他的全部记忆，紧贴于胸口，感受着他温暖的心跳。
　　“你还是如此任性妄为，明明说好了你的命只能由我来取，你却食言了。”
　　“也怪我，答应了送你‘龙雀’，却迟迟没有兑现。”
　　“我们，又两不相欠了。”
　　不知不觉下，心已熬过最黑暗的黎明。
　　天边泛起鱼肚白。
　　一袭蓝衣，长身而立，与漫天飞雪相映。
　　“金印被盗，是不是？”红衣质问。
　　“怪我中了计，后果我一己承担！”白衣恼怒。
　　“你是民，我是官。民应当官来护，这件事已与你无关。”红衣凝视眼前人，些许温柔迸出眼角。
　　“五爷还不需要官老爷来保护！”白衣感受到了温情，却依然孤傲。
　　“展大人，金印已找到。”雨墨的话，打断了他的回忆。
　　冬日的正午，阳光无力，积雪惹眼。
　　兵已点，他握紧双拳，犀利的眸子燃起怒火。
　　蓝衣在寒风中狂奔，衣袂翻飞如利刃。
　　襄阳王府，人去楼空。
　　冲霄楼前凌乱的脚印，预示着所有的秘密。
　　“开启机关！”老者困兽犹斗。
　　女眷稚子排列成行，哭声震天，等待屠戮。
　　门上铁桦木铮铮作响，现倾颓之势。
　　“‘彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门，而仁义存焉？’只要不落入朝廷之手，就没有失败！”老者吞下药丸，仰天长叹，泪已满襟。
　　白光突现，寒气奔涌。
　　人群鱼贯而入，又鱼贯而出。
　　老者傲立厅中，火舌轻舔四围。
　　“手刃赵爵，是为朝廷，更是为你。”
　　北风卷着如血残阳，严冬肃杀四起。
　　蓝衣执剑与四散而逃的人擦肩。
　　背对着“生”，逆向前行。

作者有话说

　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我~~是~~分~~割~~线~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
继续先解读高骈的诗：诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
作者借此诗一是想体现相对应的节气，二是也借此诗表达一切尘埃落定的意味。大雪覆盖了人间一切的丑恶，可是也覆盖了人间的一切美好和惨痛。就像他们从没来过这世上一样，只可惜，再厚的雪，也盖不上心里的伤痕和早已烙进脑海的印记。
鹅毛大雪纷飞，像不像漫天的纸钱，哭诉着离去的身影和气息。
此段落作者是根据原著《三侠五义》进行改编。
庆历三年——公元1043年
展昭得知白玉堂如此的惨死之后他的隐忍和理智都崩塌了。他脱去了红衣，一是因为白玉堂刚死他不可能再穿红色，二也是脱去官服的意思，也就是说在得知死讯的那一刹那，展昭已打算以江湖身份去报仇。
可是他冷静了一会之后，他还是重新理智了起来，因为报仇不是蛮干，而且他作为“官”的使命并没有结束。
白玉堂死的支离破碎，唯有他的布袋（装石子的），因为被他的笨刀（展昭要送的宝刀一直没有送）挡住，所以完好无缺，却已是被血染透的（原著里就是这样的）。展昭将这唯一的遗物，紧贴在胸口放着，似乎想用自己温热的心跳来唤醒那具冰冷的残躯。
白玉堂的命绝于别人之手，白玉堂失了诺言，展昭要送的刀也没有送到，也失了诺言，又两不相欠了。（啊~多么痛的领悟~~~~作者抽了，见谅）
展昭回忆起丢失金印时的情形，他为了帮白玉堂承担责任，又怕白玉堂不接受，所以搬出官威，说白玉堂是民，这件事官来管，民不要再插手了。只可以白玉堂依然没有听话，枉送了性命。
当雨墨（原著里颜查散的书童）惊醒了展昭的回忆，告诉他金印已找回的时候，展昭的报仇计划开启。
展昭带着兵冲向襄阳王府。襄阳王府人去楼空。襄阳王做最后的抗争，他把所有家眷全部关进冲霄楼，并开启机关。
然后静待，襄阳王的意思是，宁愿自杀，也不落赵祯之手，这样他就不算是失败者。（这个诡异的脑洞）
然后襄阳王赵爵下令开始屠杀自己的家眷，并且自己也服了毒药。
当冲霄楼四周的门（铁桦木——世界上最硬的木材）被掀翻（木材太硬，只能掀翻或者推开，劈是劈不开的）之后，人群鱼贯而入（兵进入），人群鱼贯而出（向外疏散楼里的人质）。襄阳王并未出来，而且点燃了四周的火。展昭为了替白玉堂报仇，进了冲霄楼。
此文终。
顺便翻译这一段：
“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 诸侯之门，而仁义存焉？”——《庄子·胠箧》
意思是：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗？