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68、削藩均田 ...

  •   淳于溷接着讲:“国家,现在正在大搞工业4.0。
      工业4.0是什么?它的核心概念就是网络化、智能化和大数据。
      其实,用大数据来过度地控制社会,没有一个人会有自由。比方说,你去银行存取钱,超过两万块,要说用途;存款超过5万元,需要说明来源【1】……这样做,有实质的意义吗?
      大搞智能化、无人化的结果,又让大批的大学生找不到工作,怎么办?只能纷纷涌入网络,这怎能不造成饭圈文化的泛滥?
      在4.0的进化过程中,我们遇到了很大的问题。那便是金融资本,过度压榨社会资本。也就是,金融资本完全主导了国民经济的各个方面。
      比方说,电动车,不就是底层老百姓的代步工具么?但在资本家看来,是动了自己的奶酪,所以要发动市政等公共资源,惨不忍睹地查抄电动车!
      再看,现在农村禁止焚烧秸秆,禁止饲养家畜家禽、禁止燃放烟花爆竹等等,难道,他们真的是为了我们生存的这片天,这块地么?
      当然不是,这是动了化肥、农药、畜牧业、饲料产业,以及医疗行业的利益,所以,是他们要禁止!
      如果说,焚烧秸秆和燃放烟花爆竹污染空气,那么,工厂企业才是罪魁祸首,为什么不禁止这些造成巨大污染的工厂企业呢?
      如果说,群众养家畜家禽,私自宰杀家畜家禽,会存在食品安全隐患,那么请问,现代社会的哪些食品,没有安全隐患?饮料喝多了会引发糖尿病,食品添加剂和一些防腐剂能致重病,很多塑料包装食物和油炸食品以及‘白色垃圾’等,其本身就存在巨大的安全隐患和污染,为什么这些不禁止呢?
      所以说,这大量的社会问题的本身,并不是问题,而问题背后不同群体的不同需求,才是问题的根源。
      自家养的猪吃了几千年,也没出现什么重大问题,一到现代就有问题了;焚烧秸秆和燃放烟花爆竹几千年了,地球仍然是蓝天白云,一到现代就成为污染了……这些观念,不奇怪么?
      按照某些群体的思路,老百姓干活也不能要工资了,那不成了‘恶意讨薪’么?而且,更不能在受到不公的待遇时喊冤,因为,这叫‘恶意上访’。
      但是我们有没有发现,凡是涉及这些问题的,基本上都是社会最底层的群众,他们的利益是最不重要的,所有的利益,都要服从并服务于某些精英集团的利益!这就是,某位领导所说的---为大局服务。
      一旦你的利益与‘大局’利益发生冲突的时候,要么就是规定你不得维护自己的利益,要么你就成为了‘恶意’。
      正因为如此,我们才能看到,我国的资本家们,已经像犹太人那样,进入到政府的各个机构,他们已经达到了----可以左右国家法规的地步。
      正如著名的经济学家卢麒元所说,现在已经到了‘削藩、均田、下长安’的时候了。”
      高娃感叹道:“这资本的力量,到底有多强大啊?资本,就像是蝗虫一样,所到之处,庄稼地就变成了荒原;即便如此,他们也不罢手,然后,又在荒原上建起高楼一片,继续预支着孩子们的血汗钱!人心,怎会如此之狠?!这还是中国人,中国心么?”
      淳于溷无言以对。
      高娃又说:“电子游戏,又像是鸦片;‘饭圈’文化,更像是病毒。他们这是要毁掉我们下一代,下下一代啊!淳于先生,我们可如何是好?”
      淳于溷说:“有道是,‘清者自清,浊者自浊。’当年,吸食鸦片的毕竟是少数,有见识有文化有自控能力的中国人,还是能够抵御的。包括当今社会任何一种有害的文化产品,除去靠社会普遍的禁控,更重要的还得靠‘自救’,即个体自身免疫力的提高。
      所以说,‘自救’才是根治‘网瘾’、‘骨灰粉’等等的关键,这就如同一种流行病毒一样,仅靠药物防治的‘他救’是远远不够的,还得靠自身健身,积极预防。”
      有人为难地问:“可是,如何说服自家的孩子自救呢?”
      淳于溷说:“想必,在座的各位家庭,都是有文化有知识的清流之家,在教育子女方面,都会有一套非常独到的方法。
      记得,我们山东济南电台原主持人---金山,曾经为‘网瘾家庭’讲过一个温情的故事:
      孙子,别瞧不上你‘老土’的爷爷!没错,当年爷爷是顶着满头高粱花子出来闹革命的,可知道,爷爷后来为什么能买房子置地,住上今天的将军楼吗?因为,有个朋友告诉爷爷‘致富’的秘密,那就是‘从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己!’
      瞧见了吗?孙子,这就叫‘自救’!想知道告诉爷爷这些道理的朋友是谁吗?他叫欧仁.鲍狄埃。孙子,你还敢小瞧爷爷吗?爷爷过命的朋友,那可是地道的‘老外’。”
      “老外?”任飘飘不屑道,“呵,你们老年人追星都追到国外去了,还有脸嫌弃我们年轻人。”
      淳于溷问:“你又在那里嘟囔什么?”
      “说你们老年人好~!”任飘飘又问,“唉?师父,‘欧耶.抱着谁.就爱’的那个人,是哪个歌舞团的?”
      “法国歌舞团!”淳于溷数落道,“你这小姑娘啊,成天介,就知道追星。人家欧仁.鲍狄埃,是法国诗人、革命家、《国际歌》的词作者。”
      “是啊!”祁厅长说,“鲍狄埃的那句‘从来就没有什么救世主……’确实激励着我们这一代人,创造了一个又一个人间奇迹。
      要不,我们一起唱唱这首《国际歌》,让青年人也听一听,我们年轻时代的精神?”
      大家一致赞成。
      于是,祁厅长站起身来,起了个头,又打起了拍子,指挥大伙儿齐声高唱《国际歌》----
      [歌曲]“起来饥寒交迫的奴隶,起来全世界受苦的人,满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争。
      旧世界打个落花流水,奴隶们起来,起来,不要说我们一无所有,我们要做天下的主人。
      这是最后的斗争,团结起来到明天,英特纳雄耐尔就一定要实现!
      这是最后的斗争,团结起来到明天,英特纳雄耐尔就一定要实现!”
      老年人高昂的情绪感染了两个年轻人,王奕博和任飘飘便拿出吉他与鼓为他们伴奏:
      [歌曲]“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己。
      我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼,快把那炉火烧得通红,趁热打铁才能成功。
      这是最后的斗争,团结起来到明天,英特纳雄耐尔就一定要实现。
      这是最后的斗争,团结起来到明天,英特纳雄耐尔就一定要实现!”
      眼前的路似乎更平坦了,汽车也仿佛跑的更有劲了。
      [歌曲]“是谁创造了人类世界,是我们劳动群众,一切归劳动者所有,哪能容得寄生虫。
      最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉,一旦把他们消灭干净,鲜红的太阳照遍全球。
      这是最后的斗争,团结起来到明天,英特纳雄耐尔就一定要实现!
      这是最后的斗争,团结起来到明天,英特纳雄耐尔就一定要实现!”
note 作者有话说
第68章 削藩均田

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