3、第 3 章 ...
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麻仓好
谁说。。。。。我不是通灵王的？
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谁说。。。。。。。。。。通灵王只有一个的？
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谁说。。。。。。。要成为通灵王要先经过帕契族首肯的？
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又是谁说。。。。。。。。【通灵王大赛】和成为通灵王有直接的关系？
易言之，只要能将自身精神连接上星球意志，都可以称为广义上的【通灵王】。
说到这里，他的嘴角勾起一个微妙的弧度：“当然，贸然连接的话，就如同一滴水联系到了大海。。。。。。作为“水滴”的自我就会被完全同化。。。。。。不过，也有很多教派将之作为最高境界孜孜以求呢。。。。。。。
大圆满也好，寂灭也好。
入灭。涅槃……
其实都只不过是同一种境界的不同叫法而已。
随着历史逐步成为了传说，传说中蕴藏的真相也就有意无意的漫漶在历史中。。。。。。。。
泰山府君……转生之术。。。。。。。呵呵，不在现世的时候，所谓【地狱】又是如何的存在？
其实只是一个存在的不同称谓。
GREAT SPIRIT
又被称为【常世】。
真正的控法者，纵使不能做到【吾之意志，既是吾之力量】，至少也能随时沟通身周元素……
理论上来说，这种汲取和借用是没有上限的。
自身的巫力值，其实只不过是带着的零花吧。。。。。。。
毕竟不是所有时候都可以刷卡记账签支票的。。。。。。
随身带着现金是有必要的。。。。。。
为什么我的巫力值这么夸张？
提现之后就没再存起来。。。。。
原因？禁魔结界之类的东西遇到的太多了。。。。。不知不觉就。。。。。。
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须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。
那就要……看你的视角了。
固然可以看做是被大海吞噬，同时，百川归海，终于皈依不也是一些人的毕生所求么？
既然无人相，无我相，无众生相……又何来殒身之说？
求仁得仁复何憾？
贴上当当网站销售蒋泥的《金庸的醉侠世界》留言版，上面转载有金庸先生的信，很受启发：
查良镛先生致Dr. Jean-Pierre Sean的一封信
亲爱的Dr. Jean-Pierre Sean：
承蒙惠赐大作《Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu During the Yuan 》，欣喜非常。吾兄于大作中纵论元代中国武术界发展及其与政治史之关系，笔锋雄健一如往昔，大节处纵横捭阖，细微处丝丝入扣。书中对我所做的一些微不足道的中国武侠史研究写了很多令我真正感到惭愧的话，以吾兄的学问修养和学术地位，这样的称誉实在是太过份了。或许是出于您对中国武侠史的偏爱，又或许由于我们对人世的看法有某种共同之处，但您所作的评价，无论如何是超过了我所应得的。
在拜读大作时，我心中时时浮起先生亲切而雍容的面貌，记着六年前我在剑桥准备硕士论文《初唐皇位继承制度》（The imperial succession in early Tang China）时，您手持烟斗侃侃而谈学问的神态。在康桥的落日余晖中，吾兄曾提及有意对中国武侠史这一独特的历史现象进行研究，如今六年时光倏忽而过，《Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu During the Yuan 》已然付梓，尚望先生之《剑桥简明金庸武侠史》早日完成，不胜期盼。
先生的大作，坚持剑桥一贯的严谨学风，广泛引用文献材料，注重文献的辨伪和考订，对元代武侠史上诸如张三丰的武功来源、龙门运输公司灭门案、僧侣空见的为人提出了新的观点和质疑，这些都是我在以往的研究中所忽略的。而先生对元代武术界内部结构的宏观分析和演变考证，以及其对于蒙元末期政治变动和军事冲突的影响的分析，更是我在中国武侠历史研究道路上所匮乏的。纪传体作为中国几千年来正史的表现形式，在探讨个人行为影响历史进程的视角有得天独厚的优势——奥利地学者茨威格在其著作《人类的群星闪耀时》有过类似的尝试——但在历史格局的总体把握上有其与生俱来的缺陷。所以在阅读《Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu During the Yuan 》之间，欣喜之情无法抑制，此作填补中国武侠史一大空白，料必为?桥中国史研究之最为夺目之明珠。
中国之有侠客，由来久矣。迨至书之以流传后世，则自太史公始。太史公做《刺客列传》，书豫让、聂政、荆轲等事迹，赞曰：此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！在中国人儒雅的外表下，浪漫主义的侠客精神始终在血液中流淌。正如先生在绪论中而言：要勾勒出蒙元帝国的兴衰全貌而缺乏对武术界的了解，正如要研究中世纪的历史而不知道骑士阶层一样荒谬。而要分析武术界的行为模式而不了解侠客这一特殊群体内心深处的浪漫主义情怀，就像研究骑士的历史而不知道骑士的美德和?耀同样荒谬。
在蒙古人强大而不可一世的政权崩溃的历程中，被明教徒众视为明尊在俗世的代言人的张无忌所发挥的作用，无疑远大于蒙元政权的掘墓人韩山童、刘福通、朱元璋等人。而在研究张无忌统治的开端和终结的种种肇因，我们会不可避免的发现，张无忌在孩童时期接受的言传身教自始至终起到了决定历史走向的作用。对他的父亲张翠山而言，行侠仗义的理念深植内心，即使在他遭遇金绒毛的狮子王谢逊并受到后者对于行侠仗义的终极目的的质问仍然没有动摇。这一点，在张翠山得知自己的妻子是导致师兄受伤残废的罪魁祸首时得到了证明—?他因为无法面对内心的拷问而毅然自杀了。在卡纳加岛成长的十年里，父亲的教育无疑是占据主导地位的，而父亲的师承——张三丰的道教徒的身份——使得在张无忌的早期教育里，另一部重要的典籍，《庄子》中顺天无为的理念同样深埋在他的内心。
在张无忌短暂的政治生涯中，我们会惊奇的发现，这个在原始丛林长大的孩子，身上却不存在任何丛林法则的印记。无论是从张无忌以无上的威望登顶教主宝座后对各派势力的无所作为来看，还是从张无忌并未试图严格控制明教基层的武装力量来分析，仁慈和无为都是这位年轻的政治家最为可贵的品质，一点，即使在他距离向全天下发号施令一步之遥的时候都未曾改变。然而遗憾的是，在最为残酷的政治斗争里，强大的敌人并不会相信任何高洁的品质而无视任何可能存在的威胁。就像天水一朝神秘的烛影斧声疑案一样，张无忌在濠州军区视察时的遭遇也将成为永久的谜团。香港历史学家王晶先生认为在光明顶朱元璋向年轻的教主表示效忠，却遭到了张无忌的提防和训斥，1357年这一不起眼的小事导致了濠州事变，这一点由于没有任何史料能证明在六大派围攻光明顶时朱元璋在场而难以采信，也很难解释张无忌在到达濠州巡视时为何会毫无警惕。我个人倾向于接受朱元璋不会忘记缚虎容易纵虎难的古训，终结了这位也许会成为中国历史上最仁慈的君主的年轻政治家的生命。虽然我在我的通俗历史研究著作《天之剑与龙之刀》中为他安排了一个更为理想和美妙的结局，但这更多是根源于国人对大团圆结局的喜爱，但无论如何，张无忌的生死并不重要，因为从这一刻起，他的政治生涯已经彻底结束了，取而代之的，是一个更为残酷和野心勃勃的政治家。
在附录部分，史密斯教授对于张三丰武学成就的质疑，仅仅从张是否获得了全本《九阳真经》的角度，我表示部分赞同。然而我们不可忽视的是，在1259年第三次华山剑术研讨会中，十三岁的他所表现出的超人的武术天赋。在从未学习过格斗术的情况下——这一点毫无疑问，他不可能从唯一的老师觉远僧人处习得任何格斗技巧——经过短暂的学习，击败了蒙古著名武术家尹克西。张无忌在习得九阳神功后的种种迹象也表明，九阳神功仅仅是关于内在的武功和格斗理念的专著，如何将之转化为切实有效的格斗技巧，则有赖于张三丰的天赋和不懈努力。更有力的证明是，张三丰在一百岁的时候尚未将其最著名的武学——太极拳——传给门下的弟子，除非我们能假定张三丰能控制自己的寿命，否则必须接受他在艰难地创立自己的武学体系这一事实。
又及：吾兄托余于大陆觅一谙熟中国武侠史之青年研究生辅助研究一事已有眉目，孔君高茅，有志于此，其学识才情均为近年所罕见者，谨向吾兄荐之，料必不至失望也。
匆颂
著安
弟查良镛拜上
原载《剑桥大学麦格达伦学院学报》2010年第七期，翻译为中文时尽量保持英文原文风格，有部分删节。现经查良镛先生同意，刊登于此以飨读者。转载请注明出处。
心情指数： 开心
阅读场所： 无
发表于2011-04-18 16:38:41
未名: 庸者，俗也。
“金庸”超过了“曹雪芹”——病态的评论据《现代快报》报道：蒋泥用“曹雪芹之后中国小说家第一人”来形容金庸，并直言就算金庸是个精明的商人，也无损他在文学上的伟大。不过，这个观点同样引来诸多争议，认为金庸小说的娱乐性大于文学性。而著名学者、南京大学教授王彬彬则用“低端的精神骗术”来形容金庸的小说，认为金庸目前的地位都是追捧出来的。蒋泥用“曹雪芹之后中国小说家第一人”来评价金庸，说：金庸小说和《红楼梦》的“红学”一样，足可称为“金学”。在他看来，“金学”的宽广和深度，包括人物的人性、情感深度，已经超过了《红楼梦》。如此吹捧金庸小说，只能说明蒋泥的品位反常——无疑，这是一种“病态”。王彬彬则用“低端的精神骗术”来形容金庸的小说，王彬彬表示，他依旧坚持他在《文坛三户》中的观点: 金庸是“文坛三户”——“破落户”、“暴发户”及“破落暴发户”之一。金庸的文字，虽然是通俗作品的代表之一，但也不过是曾经在中国文学叱咤一时的“鸳鸯蝴蝶派”在当前的复活和变种。与余秋雨等人的作品一样，金庸的作品都属于“帮”字号文学——“帮忙”或“帮闲”，麻痹人们对现实的感觉，消解人们改造现实的冲动。如此看待金庸的小说，似乎有点过分，但还比较冷静、恰当。未名: 庸者，俗也。 @準風月談二世:要说影响力知名度金庸或能获第一，但是就品质而言，恐怕算不得上乘。俺到是极其喜欢台湾文学、学术两栖作家高阳。尤其是〈慈禧全传〉，史实和文字俱佳。到目前为止没有任何一部晚清小说能有这么的学术，任何一部有着晚清的学术著作能有这么可读。蒋泥：回复@準風月談二世:古龙较金庸在文学成就上，所差不止一个等级。文学造诣真正与金庸具可比性的，是古龙的酒友高阳。群众的眼睛向来贼亮。多年前人们已将金高并举，所谓‘有华人处便有金庸的读者，有井水处总见高阳的小说’是也。金庸、高阳是大同乡：《金庸的醉侠世界》金属外壳的木吉他高阳的慈禧全传，那要看看。蒋泥：回复@金属外壳的木吉他:历史小说至高阳正如武侠小说至金庸，已是巅峰，再不会有人超越。不是没有才力卓绝之人，而是华夏的气脉文脉已断，接不上了。胡河清对金庸的认知，也完全适用高阳：他有着一个古老的名宦世家的血缘。“接通”到了中国文化传统：选自《金庸的醉侠世界》肖涛北京睿读人言人殊，众说纷纭，只要自圆其说，足矣。但“最”字满天飞，或用“第一或第几”评判文学艺术，也显得比较草率。毕竟，文学场也是权力场，每一套话语的产生都有与其配套的表述逻辑和修辞策略，这一点谁也脱离不了。对与否，没什么可争议的，坚持文本解读和事实根据就行了。準風月談二世回复@蒋泥:其实高阳生前多次到大陆访问，然而和文学界、小说界几乎没有往来，到是历史或近现代史方面的学者、专家和高阳打交道比较多。子不语2627 金庸的小说只有编造的很好听的故事，没有思想。只能和琼瑶有一比。子不语2627：回复@蒋泥:金庸小说的人物，多是传奇而又离奇，过后谁还会记得？@子不语2627:回复@蒋泥:当代文坛出不了鲁迅，也出不了巴金、老舍，所以以写消遣小说闻名的金庸就受到了某些人追捧。蒋泥:回复@子不语2627:《笑傲江湖》是金庸作品中唯一不涉历史背景的一部，借用这样的写法，它阐释的也就不是一朝一代的兴亡离合，而是主宰中国三千多年的普遍欲望。深刻的历史寓意：小说通过韦小宝的视角，洞察出宫廷和官场的本质，不过是大而豪华的妓院。韦小宝是市民社会中国游民里最恶劣的分子——流氓的典型代表。蒋泥：回复@金属外壳的木吉他:德国汉学家顾彬说读20世纪前半叶小说如饮茅台，阅20世纪后半叶作品像喝二锅头。看看前后半叶小说家各自家世教养，便不难理解何以有如此差距。华夏文明千年传承已折，文事上惟剩朴野不见高华：《金庸的醉侠世界》子不语2627 回复@蒋泥:他的价值观呢？有一部能令人掩卷后沉思的作品吗？蒋泥：回复@子不语2627:关于韦小宝、关于《鹿鼎记》，是一个说不尽的话题。20世纪上半叶，王冶秋先生对《阿Q正传》作过一段著名的评论，可以借用在《鹿鼎记》上：“看第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不是笑的成分；第三遍，鄙视韦小宝的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，韦小宝还是韦小宝；第七遍，韦小宝向自己身上扑来……第八遍，合而为一；第九遍，又化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍；十一遍，扩大到全国；十二遍，甚至到洋人的国土；十三遍，你觉得它是一个镜；十四遍，也许是警报器。”不管读多少遍，无可否认，这是一部伟大的书。 @金属外壳的木吉他:蒋泥老师，我很喜@準風月談二世:要说影响力知名度金庸或能获第一，但是就品质而言，恐怕算不得上乘。俺到是极其喜欢台湾文学、学术两栖作家高阳。尤其是〈慈禧全传〉，史实和文字俱佳。到目前为止没有任何一部晚清小说能有这么的学术，任何一部有着晚清的学术著作能有这么可读。
欢近代历史方面的书，不知道你能否推荐一些。蒋泥：回复@金属外壳的木吉他:唐德刚先生的历史书，最爱看。一遍遍看。全部都看。废瑜唉，各人意见不同，何必相互诟病。我觉得金庸小说挺好的，常读常新，是我的精神导师，也是我直谅多闻的益友，但我读的书少，不知道金庸可不可以算得上“第一”，不过貌似金庸小说也有“文无第一”的说法。王教授自以为识破了骗术，洞见了童话的低端，那只能说明他长大了，看得见皇帝身上的新装了~~~ 曹雪芹后，金庸最牛？来源:郑州晚报 “被死亡”后金庸这次“被传记” 蒋泥盛赞金庸引争议大学教授批金庸小说玩精神骗术 近日，一本由作家蒋泥以及学者孔庆东撰写的金庸传记——《梦游九天——金庸的醉侠世界》出版，对金庸进行了多角度的揭秘。在接受采访时，蒋泥用“曹雪芹之后中国小说家第一人”来形容金庸，不过，这个观点同样引来诸多争议，著名学者、南京大学教授王彬彬则用“低端的精神骗术”来形容金庸的小说。 正方《鹿鼎记》足以比肩《三国演义》 “金庸是曹雪芹之后中国小说家第一人。”在接受记者采访时，蒋泥再次重申了这个观点。蒋泥认为，金庸小说和《红楼梦》的“红学”一样，足可称为“金学”。在他看来，“金学”的宽广和深度，包括人物的人性、情感深度，已经达到一定高度。因此解读它是特别艰难的，也是富于挑战、很有意思的。 “金庸最好的《鹿鼎记》《天龙八部》《笑傲江湖》，放在《三国演义》《西游记》《金瓶梅》等行列，完全恰当，金庸小说唯一不能比的是《红楼梦》。”蒋泥强调。 反方金庸是“文坛三户”之一 王彬彬认为，把金庸视为曹雪芹之后中国小说第一人，“简直是胡闹”。“我从来不把金庸小说视作合格的文学。读金庸小说对我而言是一件很痛苦的事。我已不研究金庸，我很庆幸无须再读它。”王彬彬表示，他依旧坚持他在《文坛三户》中的观点，金庸是“文坛三户”——“破落户”、“暴发户”及“破落暴发户”之一。 “鲁迅曾说过，使中国的文学有起色的人，在‘三户’之外。”王彬彬认为，金庸的小说如此“低端”，却一直有人追捧，是因为金庸的小说，虽然是并不高明的精神骗术，但太多的人不够聪明，从而总是心甘情愿被骗。 【相关阅读】金庸近年三大争议 疑问1 小说总被拍成烂片，依旧不断售卖改编权？ 蒋泥表示，本质上，金庸毕竟是一位精明的商人
发表于2011-04-09 07:02:08
金庸，一个根植人心的名字，有着太多的美好存在这个时期的记忆中，影响了还在或将继续影响着几代人，金庸迷们对其作品保持的持续高温的热议，金庸武侠大师近期的“被死亡”传闻，所有的每种都牵动人心，在这样的一个时期，出现这样一本“注解”金庸作品的书，不用言他，就可以想见这本书的引力和效力。
在拿到书的最初总容易让人误认为这也是炒作的一种，但翻开之后会不自觉被这种另类的表述方式和其中搞笑的情节所吸引，更让人惊诧和叹为观止的是写作者的那份博学和睿智，也会恍然有所悟：原来武侠还可以这样写，原来江湖还存有这样的传说故事，可以说，这不是一本借势的书，更应该被定义为是一本造势的书，这本书像空降兵一样，给同样的江湖展现出不一样的武侠，让人们对熟知的武侠小说有了全新的了解和认知，新鲜感强劲韵味十足，但对于铁杆的金庸迷们来说也许会出现褒贬不一，喝彩与质疑并存，仁者见人智者见智的迥异观点。
在以往的日子中，总会认为武侠就是一种不切实际的虚幻，也总是佩服金庸高产的脑细胞，往往会忽略了源自现实加工的因素，这本书的作者用自己的博学来给武侠进行了详细的编年，可谓说的头头是道，更是让人们在金庸武侠之外看到了一种历史上真实存在的江湖，通过长辈们的亲口转述，我已愿意相信，那些在今天已失传需费力完工的飞檐走壁镜头，在祖辈人中确有这样的特异功能，这里更是用一些“确有其人其事”的史实来增加了这种毋庸置疑的可考性，金庸的武侠让人有种壮怀的踌躇感，新博士的这本书除了看点更多了笑点，可谓与时俱进，很符合当下人们偏好娱乐的这种重口味。
除了历史厚重和武侠恶搞外，还兼具一种社会责任感和政治感。江湖不单纯是一种权力的征战和势力的抗衡，更象征一种思辨。
读罢的感觉不能准确的尽述，只能说这本书有着很正的历史，有很歪的情节。当将两者糅合在一起的时候，真的有那种亦正亦谐之感，整本书读来都是相当有趣，但引用时下流行的一个词：很难界定这种“歪理邪说”是否真的靠谱。
金庸的小说向人们展现了一个有出神入化的武功有肝胆相照的侠义的江湖世界，数十年来，令我等手无缚鸡之力的凡人心向往之。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”——金庸先生用他的神来之笔为我等打开了一扇扇豪迈壮观的神奇之门。
发表于2011-04-09 06:59:10
假如搞一个全球流行小说权力榜，我觉得亚洲文学中能与西方、美洲小说争得一席之地的唯有日本推理小说和华语武侠小说。古典武侠小说以无名氏的《三侠五义》和还珠楼主的作品流传最广最为人称道，而新派武侠小说中金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等人都是大家，都有不少脍炙人口的武侠佳作传世，但无论是论影响最大还是论功力最高，金庸的武侠作品都是举世公认的华语武侠文学的巅峰，前无古人后无来者，所以教主的地位非他莫属。他的十几部武侠小说给我们虚构出一片现实世界之外的武侠江湖，这个江湖中很多人物的知名度要远高于现实中的明星。
金庸武侠小说在华人世界可以说是深入人心长年畅销不衰（也是盗版的首选），他小说中的人物、情节成为金迷金粉们永久的话题。如果你是五十岁以下二十岁以上的人，你要是说不知道“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，没听过郭靖黄蓉杨过小龙女东邪西毒南帝北丐老顽童就太OUT了。
金迷最大的阵地在网络，几乎所有门户网站论坛都有金庸武侠专版，没有专版的也会有武侠版，但是话题最多争议最大引起的口水战、板砖战最多的永远是金庸的武侠小说。每个论坛中都会有几个文笔出众、风格幽默风趣或别出心裁或犀利深刻的资深业余金学专家，就像《红楼梦》只有一部研究红楼的书却数不胜数一样，金庸小说不过十几套，与金庸相关的书也是无法胜数，或顶礼膜拜或分析解构或歪解篡改或戏仿恶搞或颠覆批判，各展其能。一些文化名人像倪匡、温瑞安、孔庆东、陈墨等都有研究金庸及其作品的专著，还有一些出名的网络作品如江南的《此间的少年》（其实与金庸无关，只是故事角色人物的名字都是借用金庸小说中的名人）、迟宇宙的《我与金庸的战争》、新浪集结成书的《金庸客栈》等等。
虽有那么多研究金庸及其武侠小说的著作，当我看到天涯出道的新垣平的《剑桥倚天屠龙史》一书时还是感觉眼前一亮，一是因为那套出名的剑桥史，二是因《倚天屠龙记》是金书里我比较喜欢的一部，虽也能猜到会有恶搞成份，但还是按耐不住好奇心，想看看到底作者能从《倚天屠龙记》里考证到多少不为人知的“历史”。
不看不知道，一看吓一跳。见过恶搞的，没见过搞得这么学术这么专业的。以前的那些基本都是针对金庸作品中的人物故事情节展开研究、讨论、戏仿、颠覆、恶搞的，新垣平独辟蹊径从社会学、史学、政治学、宗教学、组织管理学多角度把小说当成历史来解析，从蒙元明初近两百年间波澜壮阔的大时代着眼，把朝代更替时代变迁、帮派争斗兴衰起落、个人的家国情仇命运转折都置于这一历史大背景之中，以奇特的想象力和缜密的推理方法煞有介事的为虚构的小说人物塑造出真实的历史背景、生活轨迹，一本正经的用考据的方法把虚构的武侠世界和正史糅合在一起，真中有假，假中存真，虚虚实实，让人分不清到底哪里是真实哪儿是虚构。同时作者有意识模仿《剑桥中国史》的笔法，让书表面上是一部历史学术著作，又刻意营造不同文化背景、不同语言、不同思维方式产生的疏离感、陌生感，从而使全书保持了一种趣味性喜剧感，在会心一笑的同时又有种荒诞感，不愧为炉火纯青的搞界高手。
比如书中第27页谈到宋朝时明教教主方腊起义一段：“郭靖的祖先、武术家郭盛参加了镇压（方腊）的政府军队，在战斗中被明教徒所杀死。《九阴真经》的作者、武术大师黄裳也参与了对明教的镇压，并在格斗中单枪匹马地重创了明教的领导层，方腊在与黄裳的格斗中身负重伤，在逃跑过程中被少林弟子鲁智深所擒获。不久，这位教主被送到首都处死。”
方腊是真实历史人物，任明教教主是史实，方腊起义也是史实，但他并非为“武术大师”黄裳所伤。史上黄裳确有其人，但在书中身份、履历皆为金庸虚构，黄裳是北宋神宗年间著名文人、词人，有词数十首传世。进士出身，官至礼部尚书。未有资料记载他会武功，且1121年方腊被擒时他已76岁高龄，即使会武功，也可能已心有余而力不足了，所谓他的绝世武功和《九阴真经》都是金庸伪托在他身上的。赛仁贵郭盛（郭靖的先祖）、花和尚鲁智深都是施耐庵小说《水浒传》中虚构的人物，宋江带领梁山108将征方腊也是虚构的故事，史上真正挂帅征方腊的是童贯，擒住方腊的不是鲁智深而是南宋中兴四将之一抗金名将韩世忠。
作者书中所述史实与虚构并存、真实人物与虚构人物同行，虚构人物穿插于真实历史中，真真假假虚虚实实颇有魔幻穿越色彩。
另外作者故意把我们熟知的书名、江湖绰号、物名按西方的翻译方法直译过来，什么“东方的异教徒”（东邪）、“西方的毒”（西毒）、“中央的顽皮儿童”（中顽童）、“漂浮在水上的钢铁手掌”（铁掌水上飘）、“天地转换法”（乾坤大挪移）等等，就好比把中文“咱俩谁跟谁啊！”译成英文“we two who and who！”一样有颠覆效果，不信，还有，looklook：
《天之剑与龙之刀》—《倚天屠龙记》、《微笑而骄傲的漫游者》—《笑傲江湖》
《秘密，如同城市》—《连城诀》、《神圣的雕之罗曼史》—《神雕侠侣》
《骑士的一次旅行》—《侠客行》、《哭泣的白马，随风而去》—《白马啸西风》
《爱的匕首》—《鸳鸯剑》、《天龙八部》—《半神半魔》
其实这些还算是比较靠谱的译法，还有更加乱译的，差的就更是不止十万八千里了，比如像把《越女剑》译成《赵国的处女》、《碧血剑》译成《血染污的剑》等等，还有人把《水浒传》译为《四海之内皆兄弟》，要不告诉你作者是谁，你根本不会想到是什么书的。
说实话，中文的意蕴用英文根本没法翻，比如“笑傲”一词其实有“洒脱狂放从容不羁”的语义，单单翻成“微笑和高傲”根本没法表达出来，而“江湖”也不单单是江和湖，而是游离于正统社会体制之外，由书中说所“商贾、歌伎、镖行、戏班、流民、乞丐、僧人、盗贼以及武术家们”等这些江湖人为主组成的另一个社会，这些是翻译不出来的。当然，反过来可能也一样，很多外文翻成中文也全变味了。
书中也有一些失误之处，比如说老顽童周伯通与大理段皇爷的妃子瑛姑的关系书中用了“奸污”一词，其实说通奸比较合适。通奸是你情我愿双方自愿，最多算犯了生活作风错误欲望没能战胜道德，但奸污就不同了，这是犯罪是人品问题，两者差异一个天一个地，这是处比较明显的错误。另外说周伯通天生愚痴智力相当于10岁顽童也不对，周伯通痴于武学但智力并不低，他只是好玩、自控能力差而已。
还有第十一章讲张无忌出生地“冰与火之岛”为今归属美国阿拉斯加州阿留申群岛中的卡纳加岛，所以张无忌应该是美国人。卡纳加岛现在归属美国不错，但1337年张无忌出生之时根本属于无人岛，那时还没有美国，就连俄罗斯也是十八世纪才占了阿拉斯加，1853年才转卖给美国人的。假如按照谁最先发现命名并实际占有就归属于谁的国际公约，那此岛无疑属于最早到达者元朝公民张翠山夫妇所有，谢逊是后来的也享有一定主权，张无忌则是正宗元朝人无疑。后来他们主动放弃了主权，此岛才有了新的归属。当然这些小错误如同白玉上的小小瑕疵，无损白玉的珍贵价值。书中略带西化风格的语气，《倚天屠龙记》在金庸老先生的笔下的历史时期，究竟
发表于2011-04-09 06:57:58
最初拿起这本书的时候，还真是有点抱着看“恶搞”笑话的心态来拜读的，结果确实也被作者的正而经写历史所“震慑”，转而调整心态，抱着一种正史的态度将这本奇书追完。看到很多朋友都将这本书说成是“恶搞”，其实大可不必，只不过作者抱着考究的态度还是很认真地剖析了金学武侠的历史性，让我也禁想起前段时间大家在网络上互喷口水的《刘心武续红楼梦》这本书。有时候我们转个角度，还真是可以将金庸的小说与历史对应起来，在中国的历史版块中是不允许这种下三流的武侠流派的历史的，或许在古代真的就存在这种“江湖”呢？记得有一次看新闻时，有人发现福建有“明教”的遗址，大家听到“明教”这两个字，第一个想到的不是历史记载的正史，而是直接想到的是金庸先生的《倚天屠龙记》这部小说，于是大家对这个“明教”反倒是耳熟能详，连那篇新闻的播报员都带着一种惊诧的语气读出这里原是金庸小说中“明教”的旧址，那感觉不言而喻！
带着这样的心情，我也觉得可以试图带着轻松点的思绪，谁新博士一同探究一下“江湖”的历史，或许在中国历史上真的都不愿意提起“江湖”，因为不被主流所接受，并且一提起“江湖”，很多时候都是与朝廷作对的，最多也就是无视朝廷的监管，所以我们也有理由相信，“江湖”是有可能不被载入史册的。
作者是天涯出来的，并且还引入了很多外国博士，暂且不知道这些博士是真是假，也不知道是否真正有什么所谓的国际张三丰研讨会，但我有感于他们抛出对金学的热衷程度到了狂热地步，而那位史密斯教授和约翰生教授对于张三丰是否有剽窃《九阳真经》的问题上更是唇舌相争，不分上下，让我看了都觉得雷倒众生万象，并且还能丢出一个什么所谓张无忌的父亲张翠山是张三丰和风陵师太的私生子。。。呃，确实有点囧过了！
文中关于私生子的事件太多了，难道古人都喜欢偷情？或者说那些和尚道士尼姑个个都是道貌岸然伪君子？怎么连小龙女都是丘处机的私身女了？哎，我原本忠情于作者对于历史的“严密”考究，但不想还是被作者的丰富想象力给撞闪了腰。但不论作者的想象如何，但确实给了我们一个很好的启示和空间，让我也觉得金庸大师的十五部武侠小说将会随着时间的流逝，呈现出更多的流光溢彩，或许真会有一起超越某些名著经典，上升至历史舞台，然后也像红学家和经粉们一般，涌现出金学家和金迷们，我跟作者一样期待那一天！
作者用记载史实的样子撰写了这部倚天屠龙史，让我觉得朱元璋还或许真是明教出生的小混混呢？不过朱得天下后，肯定不会写出作者这样的版本，至于真正的历史到底是怎么样的？我们也不可能穿越到那个年代探个究竟，只能说作者也是出于对倚天屠龙记的喜好，加之对历史的部分研究，最终完稿了这部亦真亦假的“江湖史”。
总体来说，我还是蛮喜欢这部小说的，虽然大有恶搞的程度，但是煞有介事地把小说人物结合至历史来看，还真是有点那么回事儿之感。重要的是金庸大师的武侠小说中又确实存在一些与史实相符合的背景，加之各本武侠小说中千丝万缕和无处不在的呼应关系，这也让金迷们有了更多想象和发挥的空间，也是金庸的武侠小说与其他武侠小说最重要的不同，他不仅仅只是讲江湖侠义儿女情长什么的，他甚至讲述着江湖人士也有救国护国的民族主义精神，并且将这些与国家共存亡，与江山社稷为线索的武侠情节更有历史意义！
最后，我还是想把作者用英文翻译金庸先生十五部武侠小说，真的很有意思！不要太瀑笑哦~
《一位越国少女的剑》（Sword of A Maiden in the Yue Kingdom）——《越女剑》
《飞翔狐狸的青年时代》（The Youth of the Flying Fox）——《飞狐外传》
《狐狸飞过雪山》（Fox Flying over Snowy Montains）——《雪山飞狐》
《秘密，如同城市》（A Secret,like a City）——《连城诀》
《天神与龙之战》（War between Heavenly Gods and Dragons）——《天龙八部》
《射雕的英雄：一部传记》（The Condor—Shooting Heroes:A Biography）——《射雕英雄传》
《哭泣的白马，随风而去》（Crying White Horse,Gone with the Wind）——《白马啸西风》
《鹿鼎公爵传奇》（The Legend of Duke Ludinius）——《鹿鼎记》
《微笑而骄傲的漫游者》（The Smiling,Proud Wanderer）——《笑傲江湖》
《书本与剑的案件》（The Case of the Book and the Sword）——《书剑恩仇录》
《神圣的雕之罗曼史》（Romance of the Divine Condor）——《神雕侠侣》
《骑士的一次旅行》（A Travel of the Knight）——《侠客行》
《天之剑与龙之刀》（The Heavenly Sword and the Dragon Saber）——《倚天屠龙记》
《绿色的血之剑》（A Sword of Green Blood）——《碧血剑》
《爱的匕首》（The Daggers of Love）——《鸳鸯刀》
发表于2011-04-09 06:56:47
总之，要买这本书，你必须满足若干条件，否则，你只能悻悻丢下，骂上一句“莫名所以”。
那么，下面我们就来具体探讨一下新垣平博士是如何成功营造这种亦真亦幻的奇诡阅读氛围的：
本书封面有《明朝那些事儿》的风韵，无论是颜色还是题字，甚或是背景图，都让明矾有种似曾相识之感，而且也因此而自然产生一种“轻松说历史”的认同心理。但是，真正打开这本书，你却会发现，新垣平博士的叙事笔调是最严肃的正史口吻，而且旁征博引，考据极为缜密，所以读者会对自己的判断产生怀疑，从而处于进退两难的一种状态。然而当你决定认真读下去的时候，你又突然发现，作者的考据其实根本就是无厘头：譬如本书100页的注释1“《明教波斯文老档张无忌元年》”；然而就在你准备对这些注释一笑置之的时候，他又会突然弄出个《明史》第**卷、《朱元璋传》等确实存在的史书，让你真假难辨，不分东西。
作者给你设了无数陷阱，一个不小心便会跌了进去，更可怕的是进去而不自知，还在懵懵懂懂地在坑内瞎转。就说本书的序言吧，作者退居其后，仅仅作了一个sean教授的学生和朋友，或者说一个译者，作者的意思是，本书的作者其实是剑桥大学的一位教授，而他本人只是一个单纯的译者而已。所以，书内才会出现诸如《一位越国少女的剑》（《越女剑》）、《狐狸飞过雪山》（《雪山飞狐》）、《天之剑与龙之刀》（《倚天屠龙记》）等等荒诞的译名，而读者也会因此而确信此书作者乃是史密斯教授，而非新垣平。如果你转不出来的话，那你就成为他的第一个猎物。
但是，诸位请绝不要认为此书完全是荒诞不经，一派胡言。在此书内，藏着甚多是用江湖的捭阖之术，需要的只是你拨开层层迷雾，就像最美的东西往往需要若干包装一般，你只要足够聪明，并有足够耐心，你还是可以发现藏匿其中的真正史实（尽管为数不多），学会一些掌控人心向背的争斗方法。
作者是个有才的人，无论是古文还是仿照《圣经》、《诗经》般的语言，都做到了神似。而且作者可以将某些发生在21世纪的事情，实际运用到了史实叙事中，譬如143页的当武当要求朱元璋对张无忌的死做出解释的时候，“朱元璋没有解释，而是写下了一个奇怪的短语：“天下”，武术家们沉默了片刻，随即离开了皇宫”，这不由不让人怀疑，张艺谋塑造的秦始皇，是窃取了朱元璋的创意。类似之处还有若干，就请有兴趣的读者自己去寻找并享受寻找的乐趣。
当然，这是一部严肃的中国武侠史的著作，所以，书后附有《大事年表》、《明代历代教主列表》、《参考文献》等等等等必须的东西。希望读者们能够用批判的眼光看问题，取其精华，弃其糟粕，这才是正确的唯物辩证法的阅读方法。
《剑桥倚天屠龙史》，是新垣平先生的作品。在本书最早发表的天涯社区，大家都亲切地称他为新博士。2008年在仗剑天涯版块开始连载时，由于新博士全盘西化的叙事风格，加上特意添加的英文翻译，许多网友都误以为《剑桥倚天屠龙史》确实是国外某教授的著作，直到连载到本书第四章时众人的疑惑才被打破。第四章讲述明教的西迁史，影射意味过于明显，加上当时网络版有这样一段：教主石元有一首著名的诗歌描述这次伟大的战略转移：“ 明军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜昆仑千里雪，熊熊圣火尽开颜。”至此，新博士算是自废武功，终止了网友对于这位有趣的外国博士的一切猜测。
昨天有一位朋友说这本书是高人的消遣之作，要完全读懂并非易事。这话不假。能将一本武侠小说搞成一段面目严谨、资料翔实足以乱真的正史，必然花费了极大的精力。然而以极大
发表于2011-04-09 06:55:12
拿到本书时，正好刚刚读罢也是品评金庸作品的《武侠，从牛A到牛C》。两相对比，前者是墙上的一抹蚊子血，后者是心口的黑砂痣；前者是一粒饭粘子，后者是床前明月霜（“黑”与“霜”非笔误）。同样是生活，角度却大不一样，相同的是，都在幽默中隐藏着一片彻骨的凉
如果你是相信生活美好的人，请看本书，它会告诉你什么叫真正的生活；如果你是相信生活灰暗的人，请看本书，它会告诉你生活比你想像的更灰暗
所以，乐观者读罢，会更深入地思考；悲观者读罢，会更积极地面对——你所能想像到或想像不到的《倚天屠龙记》中的阴暗面，都可以从中找到。它体现的不是人性，而是人性的泯灭。用诙谐的口吻，打碎幻想中的平衡
是古典武侠，也是现代生活，各种挖掘，各种影射
没有阳光的一面，全是黑夜；你能想像到的、不能想像到的各种勾心斗角、奇谋密计，皆列其中。看着它的时候，往往不觉得是在读金庸的衍生作品，而只是在读一部现代官场现形记。辛辣、讽刺、犀利、尖锐，不一而足，它已经不是金庸的武侠世界，也不是屠龙刀倚天剑，而是走得更深更远——像伏地魔说的那样，他在长生的路上走得比谁都远。这也等于他走得比谁都黑暗，无边无际的黑暗，无法解脱，无法突破
本书所描述的，就是这个托辞明教、而其实抨击现实的怪圈。不由得想起《红楼梦》的“假语村”，现如今，却委实有个另版的“真事隐”了。当然，这并不是说本书就达到了《红楼梦》的高度，但至少有看齐的苗头；而且作为比较少见的体裁，这一点还是颇占了优势
不知是不是之前刚看过《没有神的所在》的缘故，在读书的某些时刻，竟然由本书联想到了《金瓶梅》。能把金庸的作品与它挂钩，本书确实是大师的水准（决无贬义，我对《金瓶梅》的态度，完全可以去看我的那篇书评）
所有人都是半人半鬼，或大半个鬼。想起鲁迅先生的《狂人日记》里好歹“我”还是个正常人，本书解读之下，全《倚天屠龙记》就是魑魅魍魉横行的世界，人人鼠肚鸡肠，个个尔虞我诈，所有的行为都出自不可告人的目的，所有的善举皆源于密不可宣的或权力或金钱或欲望的意图。良人不良，善者非善，亲朋无亲，全书充斥着大量的阴谋论
至于本书所采用的体裁，毫无疑问是借鉴了杂文和史书，等等等等。但是文字绝对是一种技巧，比如说到《白蛇传》本记，京剧里法海老坏蛋就被蟹将吞了，成了死包子；衍生出的《新白娘子传奇》里法海老禅师则比较中规中矩；李碧华的《青蛇》里法海年轻俊秀，佛面宝相；单等到了鲁迅先生笔下的《论雷锋塔的倒掉》，可就奇了绝了，他这样说“现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来”
本书走的，就是鲁迅先生的这套狠路
要不怎么说文无第一武无第二——比武的话，最后总能分出高下，最狠的也不过是同归于尽，所以武无第二。然而文人的笔却很难评出第一，别的不论，单就以上这类文笔而言，着实地没有最损，只有更损
（羞愧地承认，当看到韦一笑的原名是韦福娃时，我是真的笑呛了）
以本书内容论，当予满星；然而它戳破了温情的武侠梦，减一星
事实上应该不给星，这才说明江湖本来就是黑暗的，像本书解读的那样。给它一个零，才算是作者的知音——但，又岂是人人学得这种悲悯的残忍
要买这本书，你首先必须是够格的金庸粉丝，否则目不暇接的出场人物和散乱情节会让你一头雾水，不明所以；其次，你必须有着足够的娱乐精神和严谨的治史态度，否则你必将被作者带入《植物大战僵尸》般的迷雾里面，说不定什么时候就被吃掉了；再有，你必须有着可以将就的古文阅读能力，否则将无法理解《韦一笑传》和杨逍著作的《劝进表》……
发表于2011-04-09 06:50:27
那些关于金庸著作的英文翻译，被作者再直译为中文之后，每看每欲捧腹大笑。中央的调皮儿童——老顽童、龙的小女——小龙女、漂浮在水上的钢铁手掌——铁掌水上漂、东方的异教徒——东邪、西方的毒蛇——西毒等等。文化的差异居然能够撞击出意想不到的笑点，煞有意思。还别说，“功夫”一词幸亏明智地采取了音译，还有，成龙大哥好在有英文名字。不然，还不知会搞出怎样的笑话了。索性，多贴几个译名在这里（《一位越国少女的剑》、《飞翔狐狸的青年时代》、《狐狸飞过雪山》、《秘密，如同城市》、《射雕的英雄：一部传记》、《哭泣的白马，随风而去》、《鹿鼎公爵传奇》、《微笑而骄傲的漫游者》、《书本与剑的案件》、《神圣的雕之罗曼史》、《骑士的一次旅行》《天之剑与龙之刀》、《绿色的血之剑》、《爱的匕首》），一起欢乐一下吧。
有推荐说了“他将小说和历史双重陌生化，将历史与虚构的界限彻底打破”，将历史与虚构的界限彻底打破倒是容易理解了，至于那个将小说和历史双重陌生化，我搞不太懂。书中，所谓小说的部分毫无意外可言，全部出自那本《倚天屠龙记》；至于历史的部分，也没有多少波澜，把陈友谅推测成成昆的私生子除了雷还是有点雷，倒是明史中关于赵敏归宿的披露让人唏嘘不已，多么桀骜的一个女子啊，也难逃“金丝雀”的命运。还有，戏虐调侃好像也要分清对象，把朱文正戏称为“朱坚强”，像我这个对那段历史有点了解的人是笑不出来的。
一部《红楼梦》不知养活了多少人，甚至专门产生了一种现象“红学”。金庸先生也必将功德无量了，以的他的著作为契机，不仅可以产生“金学”，还可以产生各种门派的武侠史研究。话说，这个剑桥是不是就是可以算做一个门派呢？！金庸+剑桥+武侠+正史=一部旷世奇书。看了这个推荐，不仅想笑：那新桓平的看点到底是什么呢？莫不是中间的“+”？⊙﹏⊙b汗
说起武侠我们只知道这是作家虚构的，可是在中国的武侠世界中，有一个人是需要特别需要注意，这个人号称是“新派武侠”的最高成就者——金庸。此君在其武侠作品中充斥着家国情怀，里面的文化诗酒与历史对应是相当密切，虽然称不上是正统的通俗历史小作家，但是其作品仍有相当的研究价值。
当然在中国当代对于是武侠小说褒贬不一，有人觉得这个是下里巴人的作品，也有人说这是文学价值极高的作品。还有人持中立态度。但是支持这些的并不是普通的人，而是一些作家、学者、科学家等在平民百姓眼中的精英分子。而面对金庸先生的作品更是说法不一。近年来随着一些武侠作品选入课本（事实上是语文读本），在整个知识界与社会上掀起一股讨论武侠作品价值的高潮。回头看来各方所持论点不一，但有一点就是说明武侠作品并非是见面就打打杀杀这样简单的事，不然不会有这么多的争论。
此书是一本奇书，作者似乎想打通整个中华历史与武侠世界的关系就像绪论中所说“本书将依据历史记载以及新发现的史料，特别是查良镛博士的研究，勾勒出元代中国武术界的内在结构和发展状况，并讨论其宗教、政治、文化等各方面的关联。”（本书主要研究的是金庸的《倚天屠龙记》）。作者更宣称西方史学家们已经达成一个共识是“蒙元帝国在中国统治的崩溃很大程度上应当归功于是中国武术界的集体反叛”。看到这里我们就会想到一个现象，就是当年我们看完《射雕英雄传》书或者电视的时候，总会想去进一步了解书中的人物，是否是真实存在的，这些人的后来命运如何的举动。看到老外好像与我们犯了一个同样的天真的美丽错误。这其实也反向证明金庸先生作品的成功。
本书从“江湖”的概念谈起，从形成“江湖”谈起。然后把整个当时的政治与社会关系与普通大众的关系进行认证，进行与书中的人物与事件对接，进行分析与推敲，对于是我们的除政治外的“武林世界”进行一个系统的梳理。并到每个帮、派间的形成与发展讲得明明白白。说到这里，我不得不讲，当我们非常明白武侠世界里的人物虽是置于是当时的历史环境中进行虚构的想象，但是看到这样一本逻辑严密论证合理的书时，你不得不佩服别人对于学术的态度。比如讲到“峨眉派”的形成。作者甚至推断出成立时间是1283年。成立原因是郭靖与黄蓉的女儿郭襄，为了给家里人复仇，而组织了一支“地下抵抗（蒙元）的力量”。因一次对于是拯救文天祥和当时的皇帝的计划失败而最终退回四川盆地，最终于成为“佛教修女”，并以此来进行“对地下抵抗运动的掩饰”。看到这里我们不得不说，这些人作学问的功夫真的是不一般的！
写到这里不得不提一下书里我觉得非常有趣的事儿，就是作者作为附录的《部分参考文献》里。里面有一个查良镛作品集的外国版，让我们看到外国版的名字来猜一下，这些书中我们能对出几本：
《一位越国少女的剑》、《飞翔狐狸的青年时代》、《狐狸飞过雪山》、《秘密，如同城市》、《射雕的英雄：一部传记》、《哭泣的白马，随风而去》、《鹿鼎公爵传奇》、《微笑而骄傲的漫游者》、《书本与剑的案件》、《神圣的雕之罗曼史》、《骑士的一次旅行》《天之剑与龙之刀》、《绿色的血之剑》、《爱的匕首》。看到金庸先生的这些作品翻成这样的名字，笑也不是哭也不是，真是不知道这是个“神马”东东啊！
金庸迷 迷金庸 初级评论员：1534649366@***.***2011-12-29 19:53:27
心情指数：开心 感动 过瘾 受益匪浅阅读场所：床上 公车上 咖啡馆 书桌旁 沙发 办公室 图书馆 厕所
用四个字来形容我看这本书的感受 爱不释手
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给儿子的书 初级评论员：nmamtf192011-12-01 13:55:49
心情指数：阅读场所：
本来想买金大侠的小说，但不好买。看到这本书，觉得先让儿子对作者有个了解。我们那一代很小看的都是电视剧，挺好看。
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查良镛先生致Dr. Jean-Pierre Sean的一封信
亲爱的Dr. Jean-Pierre Sean：
承蒙惠赐大作《Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu During the Yuan 》，欣喜非常。吾兄于大作中纵论元代中国武术界发展及其与政治史之关系，笔锋雄健一如往昔，大节处纵横捭阖，细微处丝丝入扣。书中对我所做的一些微不足道的中国武侠史研究写了很多令我真正感到惭愧的话，以吾兄的学问修养和学术地位，这样的称誉实在是太过份了。或许是出于您对中国武侠史的偏爱，又或许由于我们对人世的看法有某种共同之处，但您所作的评价，无论如何是超过了我所应得的。
在拜读大作时，我心中时时浮起先生亲切而雍容的面貌，记着六年前我在剑桥准备硕士论文《初唐皇位继承制度》（The imperial succession in early Tang China）时，您手持烟斗侃侃而谈学问的神态。在康桥的落日余晖中，吾兄曾提及有意对中国武侠史这一独特的历史现象进行研究，如今六年时光倏忽而过，《Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu During the Yuan 》已然付梓，尚望先生之《剑桥简明金庸武侠史》早日完成，不胜期盼。
先生的大作，坚持剑桥一贯的严谨学风，广泛引用文献材料，注重文献的辨伪和考订，对元代武侠史上诸如张三丰的武功来源、龙门运输公司灭门案、僧侣空见的为人提出了新的观点和质疑，这些都是我在以往的研究中所忽略的。而先生对元代武术界内部结构的宏观分析和演变考证，以及其对于蒙元末期政治变动和军事冲突的影响的分析，更是我在中国武侠历史研究道路上所匮乏的。纪传体作为中国几千年来正史的表现形式，在探讨个人行为影响历史进程的视角有得天独厚的优势——奥利地学者茨威格在其著作《人类的群星闪耀时》有过类似的尝试——但在历史格局的总体把握上有其与生俱来的缺陷。所以在阅读《Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu During the Yuan 》之间，欣喜之情无法抑制，此作填补中国武侠史一大空白，料必为?桥中国史研究之最为夺目之明珠。
中国之有侠客，由来久矣。迨至书之以流传后世，则自太史公始。太史公做《刺客列传》，书豫让、聂政、荆轲等事迹，赞曰：此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！在中国人儒雅的外表下，浪漫主义的侠客精神始终在血液中流淌。正如先生在绪论中而言：要勾勒出蒙元帝国的兴衰全貌而缺乏对武术界的了解，正如要研究中世纪的历史而不知道骑士阶层一样荒谬。而要分析武术界的行为模式而不了解侠客这一特殊群体内心深处的浪漫主义情怀，就像研究骑士的历史而不知道骑士的美德和?耀同样荒谬。
在蒙古人强大而不可一世的政权崩溃的历程中，被明教徒众视为明尊在俗世的代言人的张无忌所发挥的作用，无疑远大于蒙元政权的掘墓人韩山童、刘福通、朱元璋等人。而在研究张无忌统治的开端和终结的种种肇因，我们会不可避免的发现，张无忌在孩童时期接受的言传身教自始至终起到了决定历史走向的作用。对他的父亲张翠山而言，行侠仗义的理念深植内心，即使在他遭遇金绒毛的狮子王谢逊并受到后者对于行侠仗义的终极目的的质问仍然没有动摇。这一点，在张翠山得知自己的妻子是导致师兄受伤残废的罪魁祸首时得到了证明—?他因为无法面对内心的拷问而毅然自杀了。在卡纳加岛成长的十年里，父亲的教育无疑是占据主导地位的，而父亲的师承——张三丰的道教徒的身份——使得在张无忌的早期教育里，另一部重要的典籍，《庄子》中顺天无为的理念同样深埋在他的内心。
在张无忌短暂的政治生涯中，我们会惊奇的发现，这个在原始丛林长大的孩子，身上却不存在任何丛林法则的印记。无论是从张无忌以无上的威望登顶教主宝座后对各派势力的无所作为来看，还是从张无忌并未试图严格控制明教基层的武装力量来分析，仁慈和无为都是这位年轻的政治家最为可贵的品质，一点，即使在他距离向全天下发号施令一步之遥的时候都未曾改变。然而遗憾的是，在最为残酷的政治斗争里，强大的敌人并不会相信任何高洁的品质而无视任何可能存在的威胁。就像天水一朝神秘的烛影斧声疑案一样，张无忌在濠州军区视察时的遭遇也将成为永久的谜团。香港历史学家王晶先生认为在光明顶朱元璋向年轻的教主表示效忠，却遭到了张无忌的提防和训斥，1357年这一不起眼的小事导致了濠州事变，这一点由于没有任何史料能证明在六大派围攻光明顶时朱元璋在场而难以采信，也很难解释张无忌在到达濠州巡视时为何会毫无警惕。我个人倾向于接受朱元璋不会忘记缚虎容易纵虎难的古训，终结了这位也许会成为中国历史上最仁慈的君主的年轻政治家的生命。虽然我在我的通俗历史研究著作《天之剑与龙之刀》中为他安排了一个更为理想和美妙的结局，但这更多是根源于国人对大团圆结局的喜爱，但无论如何，张无忌的生死并不重要，因为从这一刻起，他的政治生涯已经彻底结束了，取而代之的，是一个更为残酷和野心勃勃的政治家。
在附录部分，史密斯教授对于张三丰武学成就的质疑，仅仅从张是否获得了全本《九阳真经》的角度，我表示部分赞同。然而我们不可忽视的是，在1259年第三次华山剑术研讨会中，十三岁的他所表现出的超人的武术天赋。在从未学习过格斗术的情况下——这一点毫无疑问，他不可能从唯一的老师觉远僧人处习得任何格斗技巧——经过短暂的学习，击败了蒙古著名武术家尹克西。张无忌在习得九阳神功后的种种迹象也表明，九阳神功仅仅是关于内在的武功和格斗理念的专著，如何将之转化为切实有效的格斗技巧，则有赖于张三丰的天赋和不懈努力。更有力的证明是，张三丰在一百岁的时候尚未将其最著名的武学——太极拳——传给门下的弟子，除非我们能假定张三丰能控制自己的寿命，否则必须接受他在艰难地创立自己的武学体系这一事实。
又及：吾兄托余于大陆觅一谙熟中国武侠史之青年研究生辅助研究一事已有眉目，孔君高茅，有志于此，其学识才情均为近年所罕见者，谨向吾兄荐之，料必不至失望也。
匆颂
著安
弟查良镛拜上
原载《剑桥大学麦格达伦学院学报》2010年第七期，翻译为中文时尽量保持英文原文风格，有部分删节。现经查良镛先生同意，刊登于此以飨读者。转载请注明出处。
心情指数： 开心
阅读场所： 无
发表于2011-04-18 16:38:41
未名: 庸者，俗也。
“金庸”超过了“曹雪芹”——病态的评论据《现代快报》报道：蒋泥用“曹雪芹之后中国小说家第一人”来形容金庸，并直言就算金庸是个精明的商人，也无损他在文学上的伟大。不过，这个观点同样引来诸多争议，认为金庸小说的娱乐性大于文学性。而著名学者、南京大学教授王彬彬则用“低端的精神骗术”来形容金庸的小说，认为金庸目前的地位都是追捧出来的。蒋泥用“曹雪芹之后中国小说家第一人”来评价金庸，说：金庸小说和《红楼梦》的“红学”一样，足可称为“金学”。在他看来，“金学”的宽广和深度，包括人物的人性、情感深度，已经超过了《红楼梦》。如此吹捧金庸小说，只能说明蒋泥的品位反常——无疑，这是一种“病态”。王彬彬则用“低端的精神骗术”来形容金庸的小说，王彬彬表示，他依旧坚持他在《文坛三户》中的观点: 金庸是“文坛三户”——“破落户”、“暴发户”及“破落暴发户”之一。金庸的文字，虽然是通俗作品的代表之一，但也不过是曾经在中国文学叱咤一时的“鸳鸯蝴蝶派”在当前的复活和变种。与余秋雨等人的作品一样，金庸的作品都属于“帮”字号文学——“帮忙”或“帮闲”，麻痹人们对现实的感觉，消解人们改造现实的冲动。如此看待金庸的小说，似乎有点过分，但还比较冷静、恰当。未名: 庸者，俗也。 @準風月談二世:要说影响力知名度金庸或能获第一，但是就品质而言，恐怕算不得上乘。俺到是极其喜欢台湾文学、学术两栖作家高阳。尤其是〈慈禧全传〉，史实和文字俱佳。到目前为止没有任何一部晚清小说能有这么的学术，任何一部有着晚清的学术著作能有这么可读。蒋泥：回复@準風月談二世:古龙较金庸在文学成就上，所差不止一个等级。文学造诣真正与金庸具可比性的，是古龙的酒友高阳。群众的眼睛向来贼亮。多年前人们已将金高并举，所谓‘有华人处便有金庸的读者，有井水处总见高阳的小说’是也。金庸、高阳是大同乡：《金庸的醉侠世界》金属外壳的木吉他高阳的慈禧全传，那要看看。蒋泥：回复@金属外壳的木吉他:历史小说至高阳正如武侠小说至金庸，已是巅峰，再不会有人超越。不是没有才力卓绝之人，而是华夏的气脉文脉已断，接不上了。胡河清对金庸的认知，也完全适用高阳：他有着一个古老的名宦世家的血缘。“接通”到了中国文化传统：选自《金庸的醉侠世界》肖涛北京睿读人言人殊，众说纷纭，只要自圆其说，足矣。但“最”字满天飞，或用“第一或第几”评判文学艺术，也显得比较草率。毕竟，文学场也是权力场，每一套话语的产生都有与其配套的表述逻辑和修辞策略，这一点谁也脱离不了。对与否，没什么可争议的，坚持文本解读和事实根据就行了。準風月談二世回复@蒋泥:其实高阳生前多次到大陆访问，然而和文学界、小说界几乎没有往来，到是历史或近现代史方面的学者、专家和高阳打交道比较多。子不语2627 金庸的小说只有编造的很好听的故事，没有思想。只能和琼瑶有一比。子不语2627：回复@蒋泥:金庸小说的人物，多是传奇而又离奇，过后谁还会记得？@子不语2627:回复@蒋泥:当代文坛出不了鲁迅，也出不了巴金、老舍，所以以写消遣小说闻名的金庸就受到了某些人追捧。蒋泥:回复@子不语2627:《笑傲江湖》是金庸作品中唯一不涉历史背景的一部，借用这样的写法，它阐释的也就不是一朝一代的兴亡离合，而是主宰中国三千多年的普遍欲望。深刻的历史寓意：小说通过韦小宝的视角，洞察出宫廷和官场的本质，不过是大而豪华的妓院。韦小宝是市民社会中国游民里最恶劣的分子——流氓的典型代表。蒋泥：回复@金属外壳的木吉他:德国汉学家顾彬说读20世纪前半叶小说如饮茅台，阅20世纪后半叶作品像喝二锅头。看看前后半叶小说家各自家世教养，便不难理解何以有如此差距。华夏文明千年传承已折，文事上惟剩朴野不见高华：《金庸的醉侠世界》子不语2627 回复@蒋泥:他的价值观呢？有一部能令人掩卷后沉思的作品吗？蒋泥：回复@子不语2627:关于韦小宝、关于《鹿鼎记》，是一个说不尽的话题。20世纪上半叶，王冶秋先生对《阿Q正传》作过一段著名的评论，可以借用在《鹿鼎记》上：“看第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不是笑的成分；第三遍，鄙视韦小宝的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，韦小宝还是韦小宝；第七遍，韦小宝向自己身上扑来……第八遍，合而为一；第九遍，又化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍；十一遍，扩大到全国；十二遍，甚至到洋人的国土；十三遍，你觉得它是一个镜；十四遍，也许是警报器。”不管读多少遍，无可否认，这是一部伟大的书。 @金属外壳的木吉他:蒋泥老师，我很喜@準風月談二世:要说影响力知名度金庸或能获第一，但是就品质而言，恐怕算不得上乘。俺到是极其喜欢台湾文学、学术两栖作家高阳。尤其是〈慈禧全传〉，史实和文字俱佳。到目前为止没有任何一部晚清小说能有这么的学术，任何一部有着晚清的学术著作能有这么可读。
欢近代历史方面的书，不知道你能否推荐一些。蒋泥：回复@金属外壳的木吉他:唐德刚先生的历史书，最爱看。一遍遍看。全部都看。废瑜唉，各人意见不同，何必相互诟病。我觉得金庸小说挺好的，常读常新，是我的精神导师，也是我直谅多闻的益友，但我读的书少，不知道金庸可不可以算得上“第一”，不过貌似金庸小说也有“文无第一”的说法。王教授自以为识破了骗术，洞见了童话的低端，那只能说明他长大了，看得见皇帝身上的新装了~~~ 曹雪芹后，金庸最牛？来源:郑州晚报 “被死亡”后金庸这次“被传记” 蒋泥盛赞金庸引争议大学教授批金庸小说玩精神骗术 近日，一本由作家蒋泥以及学者孔庆东撰写的金庸传记——《梦游九天——金庸的醉侠世界》出版，对金庸进行了多角度的揭秘。在接受采访时，蒋泥用“曹雪芹之后中国小说家第一人”来形容金庸，不过，这个观点同样引来诸多争议，著名学者、南京大学教授王彬彬则用“低端的精神骗术”来形容金庸的小说。 正方《鹿鼎记》足以比肩《三国演义》 “金庸是曹雪芹之后中国小说家第一人。”在接受记者采访时，蒋泥再次重申了这个观点。蒋泥认为，金庸小说和《红楼梦》的“红学”一样，足可称为“金学”。在他看来，“金学”的宽广和深度，包括人物的人性、情感深度，已经达到一定高度。因此解读它是特别艰难的，也是富于挑战、很有意思的。 “金庸最好的《鹿鼎记》《天龙八部》《笑傲江湖》，放在《三国演义》《西游记》《金瓶梅》等行列，完全恰当，金庸小说唯一不能比的是《红楼梦》。”蒋泥强调。 反方金庸是“文坛三户”之一 王彬彬认为，把金庸视为曹雪芹之后中国小说第一人，“简直是胡闹”。“我从来不把金庸小说视作合格的文学。读金庸小说对我而言是一件很痛苦的事。我已不研究金庸，我很庆幸无须再读它。”王彬彬表示，他依旧坚持他在《文坛三户》中的观点，金庸是“文坛三户”——“破落户”、“暴发户”及“破落暴发户”之一。 “鲁迅曾说过，使中国的文学有起色的人，在‘三户’之外。”王彬彬认为，金庸的小说如此“低端”，却一直有人追捧，是因为金庸的小说，虽然是并不高明的精神骗术，但太多的人不够聪明，从而总是心甘情愿被骗。 【相关阅读】金庸近年三大争议 疑问1 小说总被拍成烂片，依旧不断售卖改编权？ 蒋泥表示，本质上，金庸毕竟是一位精明的商人
发表于2011-04-09 07:02:08
金庸，一个根植人心的名字，有着太多的美好存在这个时期的记忆中，影响了还在或将继续影响着几代人，金庸迷们对其作品保持的持续高温的热议，金庸武侠大师近期的“被死亡”传闻，所有的每种都牵动人心，在这样的一个时期，出现这样一本“注解”金庸作品的书，不用言他，就可以想见这本书的引力和效力。
在拿到书的最初总容易让人误认为这也是炒作的一种，但翻开之后会不自觉被这种另类的表述方式和其中搞笑的情节所吸引，更让人惊诧和叹为观止的是写作者的那份博学和睿智，也会恍然有所悟：原来武侠还可以这样写，原来江湖还存有这样的传说故事，可以说，这不是一本借势的书，更应该被定义为是一本造势的书，这本书像空降兵一样，给同样的江湖展现出不一样的武侠，让人们对熟知的武侠小说有了全新的了解和认知，新鲜感强劲韵味十足，但对于铁杆的金庸迷们来说也许会出现褒贬不一，喝彩与质疑并存，仁者见人智者见智的迥异观点。
在以往的日子中，总会认为武侠就是一种不切实际的虚幻，也总是佩服金庸高产的脑细胞，往往会忽略了源自现实加工的因素，这本书的作者用自己的博学来给武侠进行了详细的编年，可谓说的头头是道，更是让人们在金庸武侠之外看到了一种历史上真实存在的江湖，通过长辈们的亲口转述，我已愿意相信，那些在今天已失传需费力完工的飞檐走壁镜头，在祖辈人中确有这样的特异功能，这里更是用一些“确有其人其事”的史实来增加了这种毋庸置疑的可考性，金庸的武侠让人有种壮怀的踌躇感，新博士的这本书除了看点更多了笑点，可谓与时俱进，很符合当下人们偏好娱乐的这种重口味。
除了历史厚重和武侠恶搞外，还兼具一种社会责任感和政治感。江湖不单纯是一种权力的征战和势力的抗衡，更象征一种思辨。
读罢的感觉不能准确的尽述，只能说这本书有着很正的历史，有很歪的情节。当将两者糅合在一起的时候，真的有那种亦正亦谐之感，整本书读来都是相当有趣，但引用时下流行的一个词：很难界定这种“歪理邪说”是否真的靠谱。
金庸的小说向人们展现了一个有出神入化的武功有肝胆相照的侠义的江湖世界，数十年来，令我等手无缚鸡之力的凡人心向往之。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”——金庸先生用他的神来之笔为我等打开了一扇扇豪迈壮观的神奇之门。
发表于2011-04-09 06:59:10
假如搞一个全球流行小说权力榜，我觉得亚洲文学中能与西方、美洲小说争得一席之地的唯有日本推理小说和华语武侠小说。古典武侠小说以无名氏的《三侠五义》和还珠楼主的作品流传最广最为人称道，而新派武侠小说中金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等人都是大家，都有不少脍炙人口的武侠佳作传世，但无论是论影响最大还是论功力最高，金庸的武侠作品都是举世公认的华语武侠文学的巅峰，前无古人后无来者，所以教主的地位非他莫属。他的十几部武侠小说给我们虚构出一片现实世界之外的武侠江湖，这个江湖中很多人物的知名度要远高于现实中的明星。
金庸武侠小说在华人世界可以说是深入人心长年畅销不衰（也是盗版的首选），他小说中的人物、情节成为金迷金粉们永久的话题。如果你是五十岁以下二十岁以上的人，你要是说不知道“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，没听过郭靖黄蓉杨过小龙女东邪西毒南帝北丐老顽童就太OUT了。
金迷最大的阵地在网络，几乎所有门户网站论坛都有金庸武侠专版，没有专版的也会有武侠版，但是话题最多争议最大引起的口水战、板砖战最多的永远是金庸的武侠小说。每个论坛中都会有几个文笔出众、风格幽默风趣或别出心裁或犀利深刻的资深业余金学专家，就像《红楼梦》只有一部研究红楼的书却数不胜数一样，金庸小说不过十几套，与金庸相关的书也是无法胜数，或顶礼膜拜或分析解构或歪解篡改或戏仿恶搞或颠覆批判，各展其能。一些文化名人像倪匡、温瑞安、孔庆东、陈墨等都有研究金庸及其作品的专著，还有一些出名的网络作品如江南的《此间的少年》（其实与金庸无关，只是故事角色人物的名字都是借用金庸小说中的名人）、迟宇宙的《我与金庸的战争》、新浪集结成书的《金庸客栈》等等。
虽有那么多研究金庸及其武侠小说的著作，当我看到天涯出道的新垣平的《剑桥倚天屠龙史》一书时还是感觉眼前一亮，一是因为那套出名的剑桥史，二是因《倚天屠龙记》是金书里我比较喜欢的一部，虽也能猜到会有恶搞成份，但还是按耐不住好奇心，想看看到底作者能从《倚天屠龙记》里考证到多少不为人知的“历史”。
不看不知道，一看吓一跳。见过恶搞的，没见过搞得这么学术这么专业的。以前的那些基本都是针对金庸作品中的人物故事情节展开研究、讨论、戏仿、颠覆、恶搞的，新垣平独辟蹊径从社会学、史学、政治学、宗教学、组织管理学多角度把小说当成历史来解析，从蒙元明初近两百年间波澜壮阔的大时代着眼，把朝代更替时代变迁、帮派争斗兴衰起落、个人的家国情仇命运转折都置于这一历史大背景之中，以奇特的想象力和缜密的推理方法煞有介事的为虚构的小说人物塑造出真实的历史背景、生活轨迹，一本正经的用考据的方法把虚构的武侠世界和正史糅合在一起，真中有假，假中存真，虚虚实实，让人分不清到底哪里是真实哪儿是虚构。同时作者有意识模仿《剑桥中国史》的笔法，让书表面上是一部历史学术著作，又刻意营造不同文化背景、不同语言、不同思维方式产生的疏离感、陌生感，从而使全书保持了一种趣味性喜剧感，在会心一笑的同时又有种荒诞感，不愧为炉火纯青的搞界高手。
比如书中第27页谈到宋朝时明教教主方腊起义一段：“郭靖的祖先、武术家郭盛参加了镇压（方腊）的政府军队，在战斗中被明教徒所杀死。《九阴真经》的作者、武术大师黄裳也参与了对明教的镇压，并在格斗中单枪匹马地重创了明教的领导层，方腊在与黄裳的格斗中身负重伤，在逃跑过程中被少林弟子鲁智深所擒获。不久，这位教主被送到首都处死。”
方腊是真实历史人物，任明教教主是史实，方腊起义也是史实，但他并非为“武术大师”黄裳所伤。史上黄裳确有其人，但在书中身份、履历皆为金庸虚构，黄裳是北宋神宗年间著名文人、词人，有词数十首传世。进士出身，官至礼部尚书。未有资料记载他会武功，且1121年方腊被擒时他已76岁高龄，即使会武功，也可能已心有余而力不足了，所谓他的绝世武功和《九阴真经》都是金庸伪托在他身上的。赛仁贵郭盛（郭靖的先祖）、花和尚鲁智深都是施耐庵小说《水浒传》中虚构的人物，宋江带领梁山108将征方腊也是虚构的故事，史上真正挂帅征方腊的是童贯，擒住方腊的不是鲁智深而是南宋中兴四将之一抗金名将韩世忠。
作者书中所述史实与虚构并存、真实人物与虚构人物同行，虚构人物穿插于真实历史中，真真假假虚虚实实颇有魔幻穿越色彩。
另外作者故意把我们熟知的书名、江湖绰号、物名按西方的翻译方法直译过来，什么“东方的异教徒”（东邪）、“西方的毒”（西毒）、“中央的顽皮儿童”（中顽童）、“漂浮在水上的钢铁手掌”（铁掌水上飘）、“天地转换法”（乾坤大挪移）等等，就好比把中文“咱俩谁跟谁啊！”译成英文“we two who and who！”一样有颠覆效果，不信，还有，looklook：
《天之剑与龙之刀》—《倚天屠龙记》、《微笑而骄傲的漫游者》—《笑傲江湖》
《秘密，如同城市》—《连城诀》、《神圣的雕之罗曼史》—《神雕侠侣》
《骑士的一次旅行》—《侠客行》、《哭泣的白马，随风而去》—《白马啸西风》
《爱的匕首》—《鸳鸯剑》、《天龙八部》—《半神半魔》
其实这些还算是比较靠谱的译法，还有更加乱译的，差的就更是不止十万八千里了，比如像把《越女剑》译成《赵国的处女》、《碧血剑》译成《血染污的剑》等等，还有人把《水浒传》译为《四海之内皆兄弟》，要不告诉你作者是谁，你根本不会想到是什么书的。
说实话，中文的意蕴用英文根本没法翻，比如“笑傲”一词其实有“洒脱狂放从容不羁”的语义，单单翻成“微笑和高傲”根本没法表达出来，而“江湖”也不单单是江和湖，而是游离于正统社会体制之外，由书中说所“商贾、歌伎、镖行、戏班、流民、乞丐、僧人、盗贼以及武术家们”等这些江湖人为主组成的另一个社会，这些是翻译不出来的。当然，反过来可能也一样，很多外文翻成中文也全变味了。
书中也有一些失误之处，比如说老顽童周伯通与大理段皇爷的妃子瑛姑的关系书中用了“奸污”一词，其实说通奸比较合适。通奸是你情我愿双方自愿，最多算犯了生活作风错误欲望没能战胜道德，但奸污就不同了，这是犯罪是人品问题，两者差异一个天一个地，这是处比较明显的错误。另外说周伯通天生愚痴智力相当于10岁顽童也不对，周伯通痴于武学但智力并不低，他只是好玩、自控能力差而已。
还有第十一章讲张无忌出生地“冰与火之岛”为今归属美国阿拉斯加州阿留申群岛中的卡纳加岛，所以张无忌应该是美国人。卡纳加岛现在归属美国不错，但1337年张无忌出生之时根本属于无人岛，那时还没有美国，就连俄罗斯也是十八世纪才占了阿拉斯加，1853年才转卖给美国人的。假如按照谁最先发现命名并实际占有就归属于谁的国际公约，那此岛无疑属于最早到达者元朝公民张翠山夫妇所有，谢逊是后来的也享有一定主权，张无忌则是正宗元朝人无疑。后来他们主动放弃了主权，此岛才有了新的归属。当然这些小错误如同白玉上的小小瑕疵，无损白玉的珍贵价值。书中略带西化风格的语气，《倚天屠龙记》在金庸老先生的笔下的历史时期，究竟
发表于2011-04-09 06:57:58
最初拿起这本书的时候，还真是有点抱着看“恶搞”笑话的心态来拜读的，结果确实也被作者的正而经写历史所“震慑”，转而调整心态，抱着一种正史的态度将这本奇书追完。看到很多朋友都将这本书说成是“恶搞”，其实大可不必，只不过作者抱着考究的态度还是很认真地剖析了金学武侠的历史性，让我也禁想起前段时间大家在网络上互喷口水的《刘心武续红楼梦》这本书。有时候我们转个角度，还真是可以将金庸的小说与历史对应起来，在中国的历史版块中是不允许这种下三流的武侠流派的历史的，或许在古代真的就存在这种“江湖”呢？记得有一次看新闻时，有人发现福建有“明教”的遗址，大家听到“明教”这两个字，第一个想到的不是历史记载的正史，而是直接想到的是金庸先生的《倚天屠龙记》这部小说，于是大家对这个“明教”反倒是耳熟能详，连那篇新闻的播报员都带着一种惊诧的语气读出这里原是金庸小说中“明教”的旧址，那感觉不言而喻！
带着这样的心情，我也觉得可以试图带着轻松点的思绪，谁新博士一同探究一下“江湖”的历史，或许在中国历史上真的都不愿意提起“江湖”，因为不被主流所接受，并且一提起“江湖”，很多时候都是与朝廷作对的，最多也就是无视朝廷的监管，所以我们也有理由相信，“江湖”是有可能不被载入史册的。
作者是天涯出来的，并且还引入了很多外国博士，暂且不知道这些博士是真是假，也不知道是否真正有什么所谓的国际张三丰研讨会，但我有感于他们抛出对金学的热衷程度到了狂热地步，而那位史密斯教授和约翰生教授对于张三丰是否有剽窃《九阳真经》的问题上更是唇舌相争，不分上下，让我看了都觉得雷倒众生万象，并且还能丢出一个什么所谓张无忌的父亲张翠山是张三丰和风陵师太的私生子。。。呃，确实有点囧过了！
文中关于私生子的事件太多了，难道古人都喜欢偷情？或者说那些和尚道士尼姑个个都是道貌岸然伪君子？怎么连小龙女都是丘处机的私身女了？哎，我原本忠情于作者对于历史的“严密”考究，但不想还是被作者的丰富想象力给撞闪了腰。但不论作者的想象如何，但确实给了我们一个很好的启示和空间，让我也觉得金庸大师的十五部武侠小说将会随着时间的流逝，呈现出更多的流光溢彩，或许真会有一起超越某些名著经典，上升至历史舞台，然后也像红学家和经粉们一般，涌现出金学家和金迷们，我跟作者一样期待那一天！
作者用记载史实的样子撰写了这部倚天屠龙史，让我觉得朱元璋还或许真是明教出生的小混混呢？不过朱得天下后，肯定不会写出作者这样的版本，至于真正的历史到底是怎么样的？我们也不可能穿越到那个年代探个究竟，只能说作者也是出于对倚天屠龙记的喜好，加之对历史的部分研究，最终完稿了这部亦真亦假的“江湖史”。
总体来说，我还是蛮喜欢这部小说的，虽然大有恶搞的程度，但是煞有介事地把小说人物结合至历史来看，还真是有点那么回事儿之感。重要的是金庸大师的武侠小说中又确实存在一些与史实相符合的背景，加之各本武侠小说中千丝万缕和无处不在的呼应关系，这也让金迷们有了更多想象和发挥的空间，也是金庸的武侠小说与其他武侠小说最重要的不同，他不仅仅只是讲江湖侠义儿女情长什么的，他甚至讲述着江湖人士也有救国护国的民族主义精神，并且将这些与国家共存亡，与江山社稷为线索的武侠情节更有历史意义！
最后，我还是想把作者用英文翻译金庸先生十五部武侠小说，真的很有意思！不要太瀑笑哦~
《一位越国少女的剑》（Sword of A Maiden in the Yue Kingdom）——《越女剑》
《飞翔狐狸的青年时代》（The Youth of the Flying Fox）——《飞狐外传》
《狐狸飞过雪山》（Fox Flying over Snowy Montains）——《雪山飞狐》
《秘密，如同城市》（A Secret,like a City）——《连城诀》
《天神与龙之战》（War between Heavenly Gods and Dragons）——《天龙八部》
《射雕的英雄：一部传记》（The Condor—Shooting Heroes:A Biography）——《射雕英雄传》
《哭泣的白马，随风而去》（Crying White Horse,Gone with the Wind）——《白马啸西风》
《鹿鼎公爵传奇》（The Legend of Duke Ludinius）——《鹿鼎记》
《微笑而骄傲的漫游者》（The Smiling,Proud Wanderer）——《笑傲江湖》
《书本与剑的案件》（The Case of the Book and the Sword）——《书剑恩仇录》
《神圣的雕之罗曼史》（Romance of the Divine Condor）——《神雕侠侣》
《骑士的一次旅行》（A Travel of the Knight）——《侠客行》
《天之剑与龙之刀》（The Heavenly Sword and the Dragon Saber）——《倚天屠龙记》
《绿色的血之剑》（A Sword of Green Blood）——《碧血剑》
《爱的匕首》（The Daggers of Love）——《鸳鸯刀》
发表于2011-04-09 06:56:47
总之，要买这本书，你必须满足若干条件，否则，你只能悻悻丢下，骂上一句“莫名所以”。
那么，下面我们就来具体探讨一下新垣平博士是如何成功营造这种亦真亦幻的奇诡阅读氛围的：
本书封面有《明朝那些事儿》的风韵，无论是颜色还是题字，甚或是背景图，都让明矾有种似曾相识之感，而且也因此而自然产生一种“轻松说历史”的认同心理。但是，真正打开这本书，你却会发现，新垣平博士的叙事笔调是最严肃的正史口吻，而且旁征博引，考据极为缜密，所以读者会对自己的判断产生怀疑，从而处于进退两难的一种状态。然而当你决定认真读下去的时候，你又突然发现，作者的考据其实根本就是无厘头：譬如本书100页的注释1“《明教波斯文老档张无忌元年》”；然而就在你准备对这些注释一笑置之的时候，他又会突然弄出个《明史》第**卷、《朱元璋传》等确实存在的史书，让你真假难辨，不分东西。
作者给你设了无数陷阱，一个不小心便会跌了进去，更可怕的是进去而不自知，还在懵懵懂懂地在坑内瞎转。就说本书的序言吧，作者退居其后，仅仅作了一个sean教授的学生和朋友，或者说一个译者，作者的意思是，本书的作者其实是剑桥大学的一位教授，而他本人只是一个单纯的译者而已。所以，书内才会出现诸如《一位越国少女的剑》（《越女剑》）、《狐狸飞过雪山》（《雪山飞狐》）、《天之剑与龙之刀》（《倚天屠龙记》）等等荒诞的译名，而读者也会因此而确信此书作者乃是史密斯教授，而非新垣平。如果你转不出来的话，那你就成为他的第一个猎物。
但是，诸位请绝不要认为此书完全是荒诞不经，一派胡言。在此书内，藏着甚多是用江湖的捭阖之术，需要的只是你拨开层层迷雾，就像最美的东西往往需要若干包装一般，你只要足够聪明，并有足够耐心，你还是可以发现藏匿其中的真正史实（尽管为数不多），学会一些掌控人心向背的争斗方法。
作者是个有才的人，无论是古文还是仿照《圣经》、《诗经》般的语言，都做到了神似。而且作者可以将某些发生在21世纪的事情，实际运用到了史实叙事中，譬如143页的当武当要求朱元璋对张无忌的死做出解释的时候，“朱元璋没有解释，而是写下了一个奇怪的短语：“天下”，武术家们沉默了片刻，随即离开了皇宫”，这不由不让人怀疑，张艺谋塑造的秦始皇，是窃取了朱元璋的创意。类似之处还有若干，就请有兴趣的读者自己去寻找并享受寻找的乐趣。
当然，这是一部严肃的中国武侠史的著作，所以，书后附有《大事年表》、《明代历代教主列表》、《参考文献》等等等等必须的东西。希望读者们能够用批判的眼光看问题，取其精华，弃其糟粕，这才是正确的唯物辩证法的阅读方法。
《剑桥倚天屠龙史》，是新垣平先生的作品。在本书最早发表的天涯社区，大家都亲切地称他为新博士。2008年在仗剑天涯版块开始连载时，由于新博士全盘西化的叙事风格，加上特意添加的英文翻译，许多网友都误以为《剑桥倚天屠龙史》确实是国外某教授的著作，直到连载到本书第四章时众人的疑惑才被打破。第四章讲述明教的西迁史，影射意味过于明显，加上当时网络版有这样一段：教主石元有一首著名的诗歌描述这次伟大的战略转移：“ 明军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜昆仑千里雪，熊熊圣火尽开颜。”至此，新博士算是自废武功，终止了网友对于这位有趣的外国博士的一切猜测。
昨天有一位朋友说这本书是高人的消遣之作，要完全读懂并非易事。这话不假。能将一本武侠小说搞成一段面目严谨、资料翔实足以乱真的正史，必然花费了极大的精力。然而以极大
发表于2011-04-09 06:55:12
拿到本书时，正好刚刚读罢也是品评金庸作品的《武侠，从牛A到牛C》。两相对比，前者是墙上的一抹蚊子血，后者是心口的黑砂痣；前者是一粒饭粘子，后者是床前明月霜（“黑”与“霜”非笔误）。同样是生活，角度却大不一样，相同的是，都在幽默中隐藏着一片彻骨的凉
如果你是相信生活美好的人，请看本书，它会告诉你什么叫真正的生活；如果你是相信生活灰暗的人，请看本书，它会告诉你生活比你想像的更灰暗
所以，乐观者读罢，会更深入地思考；悲观者读罢，会更积极地面对——你所能想像到或想像不到的《倚天屠龙记》中的阴暗面，都可以从中找到。它体现的不是人性，而是人性的泯灭。用诙谐的口吻，打碎幻想中的平衡
是古典武侠，也是现代生活，各种挖掘，各种影射
没有阳光的一面，全是黑夜；你能想像到的、不能想像到的各种勾心斗角、奇谋密计，皆列其中。看着它的时候，往往不觉得是在读金庸的衍生作品，而只是在读一部现代官场现形记。辛辣、讽刺、犀利、尖锐，不一而足，它已经不是金庸的武侠世界，也不是屠龙刀倚天剑，而是走得更深更远——像伏地魔说的那样，他在长生的路上走得比谁都远。这也等于他走得比谁都黑暗，无边无际的黑暗，无法解脱，无法突破
本书所描述的，就是这个托辞明教、而其实抨击现实的怪圈。不由得想起《红楼梦》的“假语村”，现如今，却委实有个另版的“真事隐”了。当然，这并不是说本书就达到了《红楼梦》的高度，但至少有看齐的苗头；而且作为比较少见的体裁，这一点还是颇占了优势
不知是不是之前刚看过《没有神的所在》的缘故，在读书的某些时刻，竟然由本书联想到了《金瓶梅》。能把金庸的作品与它挂钩，本书确实是大师的水准（决无贬义，我对《金瓶梅》的态度，完全可以去看我的那篇书评）
所有人都是半人半鬼，或大半个鬼。想起鲁迅先生的《狂人日记》里好歹“我”还是个正常人，本书解读之下，全《倚天屠龙记》就是魑魅魍魉横行的世界，人人鼠肚鸡肠，个个尔虞我诈，所有的行为都出自不可告人的目的，所有的善举皆源于密不可宣的或权力或金钱或欲望的意图。良人不良，善者非善，亲朋无亲，全书充斥着大量的阴谋论
至于本书所采用的体裁，毫无疑问是借鉴了杂文和史书，等等等等。但是文字绝对是一种技巧，比如说到《白蛇传》本记，京剧里法海老坏蛋就被蟹将吞了，成了死包子；衍生出的《新白娘子传奇》里法海老禅师则比较中规中矩；李碧华的《青蛇》里法海年轻俊秀，佛面宝相；单等到了鲁迅先生笔下的《论雷锋塔的倒掉》，可就奇了绝了，他这样说“现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来”
本书走的，就是鲁迅先生的这套狠路
要不怎么说文无第一武无第二——比武的话，最后总能分出高下，最狠的也不过是同归于尽，所以武无第二。然而文人的笔却很难评出第一，别的不论，单就以上这类文笔而言，着实地没有最损，只有更损
（羞愧地承认，当看到韦一笑的原名是韦福娃时，我是真的笑呛了）
以本书内容论，当予满星；然而它戳破了温情的武侠梦，减一星
事实上应该不给星，这才说明江湖本来就是黑暗的，像本书解读的那样。给它一个零，才算是作者的知音——但，又岂是人人学得这种悲悯的残忍
要买这本书，你首先必须是够格的金庸粉丝，否则目不暇接的出场人物和散乱情节会让你一头雾水，不明所以；其次，你必须有着足够的娱乐精神和严谨的治史态度，否则你必将被作者带入《植物大战僵尸》般的迷雾里面，说不定什么时候就被吃掉了；再有，你必须有着可以将就的古文阅读能力，否则将无法理解《韦一笑传》和杨逍著作的《劝进表》……
发表于2011-04-09 06:50:27
那些关于金庸著作的英文翻译，被作者再直译为中文之后，每看每欲捧腹大笑。中央的调皮儿童——老顽童、龙的小女——小龙女、漂浮在水上的钢铁手掌——铁掌水上漂、东方的异教徒——东邪、西方的毒蛇——西毒等等。文化的差异居然能够撞击出意想不到的笑点，煞有意思。还别说，“功夫”一词幸亏明智地采取了音译，还有，成龙大哥好在有英文名字。不然，还不知会搞出怎样的笑话了。索性，多贴几个译名在这里（《一位越国少女的剑》、《飞翔狐狸的青年时代》、《狐狸飞过雪山》、《秘密，如同城市》、《射雕的英雄：一部传记》、《哭泣的白马，随风而去》、《鹿鼎公爵传奇》、《微笑而骄傲的漫游者》、《书本与剑的案件》、《神圣的雕之罗曼史》、《骑士的一次旅行》《天之剑与龙之刀》、《绿色的血之剑》、《爱的匕首》），一起欢乐一下吧。
有推荐说了“他将小说和历史双重陌生化，将历史与虚构的界限彻底打破”，将历史与虚构的界限彻底打破倒是容易理解了，至于那个将小说和历史双重陌生化，我搞不太懂。书中，所谓小说的部分毫无意外可言，全部出自那本《倚天屠龙记》；至于历史的部分，也没有多少波澜，把陈友谅推测成成昆的私生子除了雷还是有点雷，倒是明史中关于赵敏归宿的披露让人唏嘘不已，多么桀骜的一个女子啊，也难逃“金丝雀”的命运。还有，戏虐调侃好像也要分清对象，把朱文正戏称为“朱坚强”，像我这个对那段历史有点了解的人是笑不出来的。
一部《红楼梦》不知养活了多少人，甚至专门产生了一种现象“红学”。金庸先生也必将功德无量了，以的他的著作为契机，不仅可以产生“金学”，还可以产生各种门派的武侠史研究。话说，这个剑桥是不是就是可以算做一个门派呢？！金庸+剑桥+武侠+正史=一部旷世奇书。看了这个推荐，不仅想笑：那新桓平的看点到底是什么呢？莫不是中间的“+”？⊙﹏⊙b汗
说起武侠我们只知道这是作家虚构的，可是在中国的武侠世界中，有一个人是需要特别需要注意，这个人号称是“新派武侠”的最高成就者——金庸。此君在其武侠作品中充斥着家国情怀，里面的文化诗酒与历史对应是相当密切，虽然称不上是正统的通俗历史小作家，但是其作品仍有相当的研究价值。
当然在中国当代对于是武侠小说褒贬不一，有人觉得这个是下里巴人的作品，也有人说这是文学价值极高的作品。还有人持中立态度。但是支持这些的并不是普通的人，而是一些作家、学者、科学家等在平民百姓眼中的精英分子。而面对金庸先生的作品更是说法不一。近年来随着一些武侠作品选入课本（事实上是语文读本），在整个知识界与社会上掀起一股讨论武侠作品价值的高潮。回头看来各方所持论点不一，但有一点就是说明武侠作品并非是见面就打打杀杀这样简单的事，不然不会有这么多的争论。
此书是一本奇书，作者似乎想打通整个中华历史与武侠世界的关系就像绪论中所说“本书将依据历史记载以及新发现的史料，特别是查良镛博士的研究，勾勒出元代中国武术界的内在结构和发展状况，并讨论其宗教、政治、文化等各方面的关联。”（本书主要研究的是金庸的《倚天屠龙记》）。作者更宣称西方史学家们已经达成一个共识是“蒙元帝国在中国统治的崩溃很大程度上应当归功于是中国武术界的集体反叛”。看到这里我们就会想到一个现象，就是当年我们看完《射雕英雄传》书或者电视的时候，总会想去进一步了解书中的人物，是否是真实存在的，这些人的后来命运如何的举动。看到老外好像与我们犯了一个同样的天真的美丽错误。这其实也反向证明金庸先生作品的成功。
本书从“江湖”的概念谈起，从形成“江湖”谈起。然后把整个当时的政治与社会关系与普通大众的关系进行认证，进行与书中的人物与事件对接，进行分析与推敲，对于是我们的除政治外的“武林世界”进行一个系统的梳理。并到每个帮、派间的形成与发展讲得明明白白。说到这里，我不得不讲，当我们非常明白武侠世界里的人物虽是置于是当时的历史环境中进行虚构的想象，但是看到这样一本逻辑严密论证合理的书时，你不得不佩服别人对于学术的态度。比如讲到“峨眉派”的形成。作者甚至推断出成立时间是1283年。成立原因是郭靖与黄蓉的女儿郭襄，为了给家里人复仇，而组织了一支“地下抵抗（蒙元）的力量”。因一次对于是拯救文天祥和当时的皇帝的计划失败而最终退回四川盆地，最终于成为“佛教修女”，并以此来进行“对地下抵抗运动的掩饰”。看到这里我们不得不说，这些人作学问的功夫真的是不一般的！
写到这里不得不提一下书里我觉得非常有趣的事儿，就是作者作为附录的《部分参考文献》里。里面有一个查良镛作品集的外国版，让我们看到外国版的名字来猜一下，这些书中我们能对出几本：
《一位越国少女的剑》、《飞翔狐狸的青年时代》、《狐狸飞过雪山》、《秘密，如同城市》、《射雕的英雄：一部传记》、《哭泣的白马，随风而去》、《鹿鼎公爵传奇》、《微笑而骄傲的漫游者》、《书本与剑的案件》、《神圣的雕之罗曼史》、《骑士的一次旅行》《天之剑与龙之刀》、《绿色的血之剑》、《爱的匕首》。看到金庸先生的这些作品翻成这样的名字，笑也不是哭也不是，真是不知道这是个“神马”东东啊！
金庸迷 迷金庸 初级评论员：1534649366@***.***2011-12-29 19:53:27
心情指数：开心 感动 过瘾 受益匪浅阅读场所：床上 公车上 咖啡馆 书桌旁 沙发 办公室 图书馆 厕所
用四个字来形容我看这本书的感受 爱不释手
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给儿子的书 初级评论员：nmamtf192011-12-01 13:55:49
心情指数：阅读场所：
本来想买金大侠的小说，但不好买。看到这本书，觉得先让儿子对作者有个了解。我们那一代很小看的都是电视剧，挺好看。
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第3章 第 3 章
