《我的李世民陛下之燕乐寒枝》玄时蘩

134、庆善

　　盈盈想着这几日发生的事，见到的人，便花几日的时间创作《功成庆善乐》。盈盈向吕才讲述着自己的创作灵感。根据陛下的诗作，《功成庆善乐》分为渭水、在兹、八荒、怀柔、秋声、赋诗六个部分。
　　“渭水”表现年少生活场景，作连绵起伏的回忆。“在兹”体现为功成大业所进行的各项准备，习武骑射，文韬武略，多用琴笛反复铺陈，又用琵琶弦音作豪情壮志。再辅之以胡乐，表现出那种伺机而动的灵动，和把握机会的敏锐直觉。
　　“八荒”则表现陛下挥师出征并吞八荒，席卷天下的征战与功劳，多用金鼓横吹，与《破阵乐》一脉相承，但只用反复来往、回旋交互几种阵法。“怀柔”则多用戎狄之乐器，衔接上用琵琶、洞箫、筚篥、羯鼓相互衬托，体现四海一统的胸襟。
　　秋声”意在将成熟而繁荣的气象呈现出来，陇头流水，遥相呼应，雄浑与丰腴。“赋诗”既为诗赋的场景，也为乡宴，也为功颂，多用清商，意味“功成”。
　　吕才听了这一番解读，又闭目深思，再听一遍曲目，说道，“盈盈，此曲很好，一气呵成，看来我已经无法做你的先生了。”
　　盈盈虽已将曲子做好并打磨几遍，但却并没有十足的把握，听吕才一说，方才宽下心来，“瞧先生说的，盈盈日日跟着先生学习，有些年头了，也总得有长进才是。”
　　吕才只改动几处很小的地方，一是多胡乐与清商之融合。虽燕乐之中多用胡乐，但若不能音律流畅，精致连贯便会显得有些生疏。胡乐部分既为“怀柔”，在排曲上就更要细致，才能凸显出来。二是认为赋诗一章还是应作“功成”，以示庆典，且庆功的方式要附和那日谈及的优美、轻松与愉悦。三是所用乐器的选择他也调整了一下，在叙述之处强化清商之乐，在衔接之处突出胡乐，又在需韵律平衡之处调节两者令其尽数释放欢愉之情，以符合世民所需要的那种唯美又不乏气势与格局的国之燕乐。
　　盈盈点头称是。吕才问道，“盈盈，你知道你哪里写得最好么？”
　　盈盈很是好奇，问道“是哪里？”
　　吕才款款而谈，“是‘在兹’一段。所以，虽然有几处想要改动的，我都不忍心下笔。”
　　“是吗……为什么？”
　　“因为这曲中有你”
　　“哦？我还记得写作《破阵乐》时，先生执意让我忘记自己，如今为什么却认为有我之处写得最好呢？”
　　吕才望着她，“这是不同的。《破阵乐》时的你，只是一个情深意重的女子，是粘在曲中的，那当然要删掉。但如今的你，却是睿智的旁观者，可在曲中自由地出入巡回，就当然可以保留”。
　　盈盈笑道，“先生的乐理，真是越来越玄妙了。”
　　吕才为她进一步分析道，“你看，这里写尽陛下年少之志是如何而来，又是如何被人理解、被人接受与被人肯，又慢慢走出戎马一生的感觉，如身临其境一般。这是很难得的。多少人只能听懂后面的八荒与功成，而根本无法体会到“在兹”这一段。但这却正是《庆善乐》的灵魂所在。只有你能写得出来，因为你是陪伴陛下最久的人。”
　　盈盈眼见吕才说出她的心中所想，有些不好意思，“先生说得的确是。陛下那日和我说了一些话，我一时按耐不住，便写了进去。本来还想多用胡乐遮掩一下，谁知道先生还是听了出来。那这样会不会写了太多我的仰慕和崇敬？不符合国之燕乐的要求了？”
　　吕才说道，“原有些多，不过此处倒是不打紧。”
　　“我也这么想，那日，魏右丞和房先生来此小坐，也说此舞的作用原是愉悦人心，而并非教化德性，与《破阵乐》不同，我想若能让陛下与宾客感到更多的愉悦，而不是更多深思，便是最好。所以，我便再也不想删去了。”
　　“陛下会喜欢的，此乐的另一个长处是和胡乐的融合了。不如我们一起前去调派乐器，如何？”
　　两人品评完毕，盈盈和吕才一起前去乐坊排曲。吕才赞许她道，“盈盈，你做到了。”
　　“只是跟着自己的心在前行。有累的时候，但还好，我还有力气。”
　　“这歌舞欢宴，终究也是为他人做嫁衣，你不厌倦吗？”
　　盈盈眼见，自己那一日想到的心事，竟然被吕才看了出来，便说道，“我也不知道。那一日，眼见陛下身边妃嫔如云，他志得意满，杯酒豪情，便觉得倦了，而这一日，又见陛下也是众人皆醉而独醒，再怎么明君英主，也有万般不得已，难过的时候，便又心疼得紧，想若能陪伴陛下一刻，也是好的。无奈世事变幻，白云苍狗，竟然又过了这些年了。”
　　“你也真行，能让陛下一直这样待你。”
　　“不一样的，我和陛下之间，也许，命定如此，那俗家儿女的情肠，我便不能有。一旦想有，便离失去不远了。”
　　“我不是完全能懂，但却格外敬重，也心痛。”
　　盈盈回过头来，“这些年宜咏坊的事，劳烦先生不少，我……”她眼睛里含着一种复杂而动容的情绪。
　　吕才看她眉心颤抖，眼中含泪，“你若倦了，要记得，我依然在宫外的人间。”
　　“先生……谢谢你……”吕才转身，先入乐坊之中。盈盈眼见他的身影消失在乐工和乐器的行伍，心中想着此生自己怕是并无此缘分，好坏生死，都要在这宫中了。
　　不久之后，使用多种胡乐与清商乐的《功成庆善乐》曲目完工，剩下的就是乐舞了。此舞的旋律清丽明快，柔美灵动。要选用什么样的舞者来表现这一切呢。开始的时候，吕才仍然沿用了《破阵乐》的排法，选用了男女舞伎，但他很快发现，这种混排似乎只能在八荒、这两个场景能够发挥出来，而且与《破阵乐》有很大的相似。
　　盈盈也尝试了都用女伎，女伎排舞柔婉清丽，但却无法排演出国之燕乐的大气和格局。正在踌躇之时，盈盈突然想到一种方法，很兴奋的找到吕才，“先生，我们不如用少年舞者，都用十三四岁的少年前来表演此曲，如何？此间少年正是当时陛下在庆善宫中的年纪，也正好可以演出那种从向往未来到大功告成不断变化的精神啊。且无论是表现八荒的力量，还是渭水秋声的即景，少年舞者都能将宏伟与清丽融合起来。尤其是表现“在兹”一段，怕没有人能比这些少年更为合适了”。
　　吕才听了觉得有理，便迅速招来六十四名十三四岁的少年，排演之后十分满意，准备择日进献陛下。
　　世民在庆善宫也别无太多繁杂政事，此时他便已经开始让太子承乾学习辅佐处理朝中事务，再拣择一些重要的快马呈递过来。一转眼便将起驾回京，这天夜里便又举行宴会，《功成庆善乐》也要在今日上演。世民和嫔妃、文舞大臣们端坐其中，他侧目望着盈盈，不知道盈盈将给自己献上一出怎样的惊喜。
　　在琵琶与洞箫间杂的声乐中，曲目开始，御诗班随着乐律开始献唱，声音洪亮，气势雄浑。“渭水”一段的演奏开始便直入一种深幽无物的意境中。只见六十四位少年，带着深黑色德冠，身着紫袴褶舞服，长袖能舞，手中执拂，屡屡而舞，循序渐进，有条不紊。
　　“在兹”一段，那明丽、清澈、灵动又坚定的乐曲，配上十三四岁少年那种独有的懵懂和勇气，世民仿佛穿越其中看到了当时还在庆善宫中的自己，从此以后，便从渭水之滨到君临天下，豪情、壮志、智慧、胸怀和功成，交替上演。他眼见那种年少而勇敢，坚忍不拔的精神在舞场之间游荡着，在音律之间飞扬，好像眼见那长长的来路如一幅缓慢展开的画卷。有他珍惜的过往，珍惜的人，和向往而回不去的年少。
　　突然之间，一阵琵琶的扫弦，又来到了“八荒”。这是他熟悉的舞阵，选取了破阵乐中精华的来往、鱼贯等阵形，但是用上旋律明快而丰富的胡乐，相互之间，姿态英武而华美，也令他大为惊喜。
　　直到秋声与功成，天下秋色与世间繁华尽在眼中，他的功业并非天外之物，无人理解，而是天下人心，如汩汩暖流，流过四方，春秋四季，生生不息，流在这盛世中每个人的心里。曲目往还数遍，细腻婉转，雍容华贵，其乐融融，足以带给所有宾客以快乐。世民看后大喜，钦赐《功成庆善乐》更名为《九功舞》，厚赏太常寺与宜咏坊，并将《九功舞》定为国之燕乐，而节庆之时宴饮表演。
　　世民赞许的眼光令盈盈欣喜，也令她激动。她露出发自内心，最畅快和惬意的笑容，她和陛下的目光相遇，似乎尽诉情肠，她感到了一种使命完成一般的轻松与自在。
　　魏征也在一旁捋着胡须，微微点头，默然不语，想是能够感受到这部用心之作是多么的难得。
　　盈盈想到吕才说的，《九功舞》中有她的影子，那是她日复一日对世民的陪伴和理解，是一种通透但却静默的旁观，也是一种智慧和等候。如果说《破阵乐》时她不得不抹去自己，而在《九功舞》中，她却等到了，等到了为自己和世民的那段记忆，那段只有他们两人的回忆所写作，所留下痕迹的机会和可能。她完美地将自己融了进去，成为那一段小小旋律之中的音符，等待着她的知音。
　　她长长地舒了口气，体会到那种拼命之后的极致的感觉，令她无憾了。