《镯》小麦肤色LooK

24、初识武功

　　一席话听的刘洋几个人目瞪口呆，原来可以追溯这么远的距离空间。

　　“花潜流这样的老狐狸怎么会不知道胡施主妹妹阿梅在门外，他早就看穿了阿梅的心态，假如自己动手的话，阿梅一定愿意为刘洋去档那一击，凭他几千年的修为，想要击打刘洋根本就不会给刘洋一丝丝躲闪的机会，表面看起来，好像是他打伤了阿梅姑娘，其实那时候阿梅只是中了他的法术，贫道没有妄语的话，当你们在那瞎胡闹的时候，那个老狐狸估计也在那个房间偷笑吧？”

　　等张真人说完，刘洋就急不可耐的问，“那张真人，以你看来阿梅还有救吗？”这个问题不仅仅是刘洋想问的，也是秦岚阿信也关心的事情。

　　张真人摸了摸胡须，沉吟了半响，“救是可以救的，但需要一定的时间，现在最棘手的就是怎么样将阿梅手腕上的手镯取下来，假如取下来的话那问题就变的简单了，现在阿梅的魂魄都禁制在那个手镯里，根本出不来，所以也无从让她清醒，她不清醒的话，这个手镯根本就不可能取的下来，手镯取不下来，又如何去救治阿梅？现在就这样进入了鸡生蛋蛋变鸡的反复状态如同一个生生不息的圆，只要找到一个切口，一切就可以迎刃而解。”

　　“本观有一处先辈修炼的所在，里面有一张千年寒冰床，可以让阿梅姑娘放在那里，保证她青春年岁身体不受任何侵害，等下岚儿就带几位施主将阿梅姑娘的身体送进去吧 ，你们可以走了，让贫道思索下其他可行的救治方法”。

　　告别了张真人，秦岚领着刘洋阿信，回到了他们住宿的地方，看昏迷中的阿梅，几个人也觉得有点哀伤，真的傻瓜啊，有一次阿信去脱刘洋手上的手镯，怎么也没有撼动半分的时候就应该知道了啊，却根本没有放在心里，被老狐狸花潜流有机可乘，好端端的落的这个下场。

　　刘洋背起阿梅，秦岚在前面带路，跟随着秦岚来到了一片山崖前面，只见秦岚嘴巴念念有词，一会时间只见那光滑的石头表面竟然慢慢的好像潮水一样的褪去，露出了一个洞口，跟着秦岚走了进去，里面黑洞洞的，刚刚进去，两边的山壁上就忽然亮起了油灯，一路向里走，隔了不远处就会亮起一盏灯，走了一会就有几节台阶慢慢将路向下延伸，沿着台阶再走一会，忽然觉得寒冷异常，一股冷风迎面吹来，但山壁两本的油灯却丝毫不动，而人也不怎么感觉到冷。

　　只见前段出现了一个圆形的大洞，依靠着山壁的位置有一个石台，也看不出有什么不一样，好像平时爬山累了的时候随便找个光滑的石头休息时所见的一样，平平淡淡的没有什么不一样，走近了秦岚示意刘洋将阿梅放到这个石台上，刘洋听从秦岚的指示，阿信在旁边协助刘洋轻轻的将阿梅放在上面，随手又摸了摸石头台子，也觉不出什么千年寒冰床到底有什么不同，刚刚离开手，站开来，忽然再看那个石头台子就慢慢的起了变化，一层雾气，将阿梅缓缓的笼罩在里面好像化蝶的茧，阿梅被包裹的严严实实，刘洋伸手去摸，却无一丝丝阻拦，但眼睛看去，阿梅却是被一层玻璃一样的有形物体包裹在里面。

　　离开了地下的洞穴，走出以后，再回头却看到的依然是一道山崖，那里来的什么山洞？

　　秦岚告诉阿信和刘洋，这个石台是祖师爷在未得道之前去极北之地，冰天雪地中挖开厚达30米的冰层所获，以后的年月祖师爷在上面打坐参禅，这个石台也渐渐有了灵气，可以保任何一个生物在上面都不受时间空间岁月的侵袭，好像动物一样的冬眠下去。祖师爷成仙飞升以后，据传说还有好几次回来，到这个石台上打坐怀念，只是现在却很少回来了。

　　出了山洞以后，天色也渐渐的黑了下来，天边的夕阳染红了彩霞，站在高高的山冈，去看慢慢西陲的斜阳，让人心里忍不住的有点哀伤，此时夕阳已经没有了耀眼的光辉，好像夜晚那轮红色的月亮，在云层的侵蚀下，慢慢的渐行渐远渐不见。

　　晚饭过后，秦岚带着刘洋和阿信走到了道观旁边的一出悬崖旁边，山风徐徐吹来，带着一丝丝风过松林的声音，月色慢慢的爬上夜空，不知不觉竟然是月圆之夜，刘洋和秦岚在一块大石头上坐了下来，而阿信却采用了躺的姿态。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫厥，今夕是何年。

　　苏轼的这首诗，可谓将千古寂寞落落寡欢表露的淋漓尽致，但愿人长久，千里共婵娟，共婵娟的愿望是美好的，但人长久也未必可以长久，时间就是最可怕的刽子手，不管是誓言还是谎言都被他千刀万剐的剥落的体无完肤。

　　几块云层绕过那轮满月，因为今天晚上月亮太圆太亮，旁边几乎看不到其他的星辰，遥望月光上斑驳的皱纹，那是吴刚在砍桂树的身影吧？嫦娥后悔偷灵药，碧海长空夜夜心，世间之事，最大的痛楚应该就是一个人的寂寞，而刘洋知道，也许以后慢慢的岁月自己都将抱着这份孤单生活下去，生命什么，长短已经都无所谓了，一时间一股落寞涌上心头，松涛在夜色下微微的颤动，耳边已经早早的响起阿信的呼声，华山的夜色有点凉，担心阿信感冒，刘洋就将自己身上的外套脱下来，盖在了阿信身上。

　　微风吹拂着秦岚的长发，犹如不食人间烟火的仙子，在大石上只手托着下巴，望着远方，一双明媚的眼目，在月色下微微的闪着一点光芒，没有一丝丝杂念，刘洋心里对秦岚已经心生一种说不清楚的感受，有时候脑海偶然一现那天晚上那个狐狸精幻化秦岚的样子，刘洋都觉得心跳不止，从一进龙虎观开始，等秦岚恢复了女身，刘洋已经感受到了秦岚和自己的若即若离，虽然想起就觉得心里隐隐作痛，但刘洋不敢去想的，现在已经有阿梅，万万怎么可以对别人动感情，何况阿梅还为自己现在生死不知。

　　感情的事情就这样，只要不说出口，就会随着年月慢慢的消失在两两相望中，人虽然说是善变的动物，但见异思迁也许是人的本性，面对一份无望的感情，还有谁可以去终身坚守呢？生活还要继续，爱情不能代替吃喝拉撒，是人都要面对真正的生活给你无穷的折磨，除非吃饱了无事可做，爱情，永远抵不上馒头的，特别是还没有解决温饱的情况之下。

　　夜色渐浓，刘洋担心秦岚身子禁不起这样的风霜，就说我们回去吧？秦岚也不答话默默的点点头，刘洋拍了拍还在脚下睡觉的阿信，阿信睁开眼以后，看了刘洋一眼，翻了个身子，又要睡去，刘洋没有办法，只有继续去拍打他。阿信便好像真的在梦游了，一脚轻一脚重的跟着刘洋回到了秦岚帮忙安排的房间。

　　这是一个砖瓦结构的老房子，床是大块大块石头垒成的东北炕一样的样子，一把椅子，一张看起来有点油漆斑驳的桌子，其他就再无一物了，窗户也是那种没有玻璃的木条交错隔成的老款式。
　　这片房屋是一个单独的院子坐落于山檐边，出了门旁边就是一出断壁，旁边有一个围起来的储存山泉的水池，开了一个小孔，到了一定的水位山泉就自己流出，这样既保证了山泉的流动性，也不会将这个水池变为了一滩死水而改变其甘甜的水质。

　　秦岚也是住在一个独立的院子，龙虎观还有几个女的道士，也有没有脱发的女俗家弟子，开始刘洋和阿信刚刚来的时候，几个女俗家弟子还有点痴痴笑笑的轻浮，来了一个年老的女道士，一阵喝骂都溜进了房间不敢再出来了。而秦岚就和他们住在一起，这个单独的院落，门外挂了一个牌子，男子止步。

　　刘洋去山泉边打了一盆洗脚水，先将自己的脸洗了洗，再看阿信鞋子也没有脱，直接就身子在床上，脚在下面睡着了。刘洋摇摇头，就将阿信的鞋袜褪去，端过来水，给他洗了脚，然后将阿信搬到了床上盖好被子，自己出去倒了水又打了一盆回来，洗完以后，劳累了一天也就沉沉睡去。

　　早上天还没有亮，忽然耳边就传来了一阵缓慢但有节奏的钟声，在空荡荡的山谷，显得幽怨而深沉，一会时间就听隔壁的道人门三三二二的起床，默默的走了出来也无人说笑，刘洋也睡不着，便爬起身子，尾随这群道人去了一个大殿，这个大殿看起来不小，那些道士每个人都携带了一个圆圆的座垫，看起来平时也这样，很有次序各自找到了自己的位置，盘腿做了下来，一会时间人就做的满满的，清一色的道人，没有一个俗家弟子，也不见观主张真人，也不似僧人咏唱经文时敲木鱼，锣鼓，只见这些道人一手拿着拂尘，一手手掌树立，将拇指弯曲，于下巴平行放在胸前，嘴巴念念有词，看了一会刘洋便觉得没有一点意思，何况大家都坐着 ，自己一个外人站在门边好像也不合适，匆匆的就走了回去。

　　穿过了几层院子，忽然听见传来一阵的低喝声，刘洋也觉得好奇，想去看看，此时朝阳已经染红了彩霞，眼看着太阳就要跳出地平线，刚刚转过弯，只见一棵硕大的老松树下，一片平整的场地，大概有十几个道人在那舞剑，而张真人竟然也在中间。

　　也不见什么飞沙走石，云飞扬的镜像，好像太极一样，这些道士的剑法缓慢至极，有时候也犹如闪电，到了转角之处，忽然慢的让人窒息，稍一停顿，又忽然加速，犹如行云流水，让人目不暇接。张真人一只手捏了一个剑诀，一只手紧握一把宝剑，雪白的胡须在晨风的吹拂下随着身体的高低起伏而晃动，一身白色的双扣竖领道衣，脚上穿的是黄色麻鞋。剑招有时犹如迅雷不及掩耳之势，有时缓慢的如同滔滔江水连绵不绝，看的刘洋经不起就心生仰慕。

　　舞了一会，只见张真人剑招忽然缓慢起来，口里咏起好像剑诀一样的深奥的言语“所谓太极生四象，四象生八卦。易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。。。”*（注解）

　　刘洋听的隐隐约约似懂非懂，其他道人也放下了舞剑 ，在一旁静听张真人的口诀，：“乾坤其易之门邪？乾，□□也：坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世这意邪。夫易，彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言断辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文。其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。。。。”*（注解）

　　刘洋听的一头雾水一时间也不明白说的何物，只听张真人咏罢，看了一眼刘洋，就将剑收起，话也不说，转身离去。刘洋心里反反复复的在想着：而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世这意邪，这些话隐隐约约有点感悟，但一时间却也说不清楚。一会想的脑袋就有点昏沉起来，回到房间，看阿信还没有醒，就出去在泉水边刷牙洗漱起来。

　　*（注解）易：《周易》所包含道理，即易理。准：等同、齐平。弥纶：包罗，遍论。弥，徧。纶，本指青丝绶。此通“论”。

　　②幽明：幽暗光明。原始反终：由事物开始返归到事物的终结。原，推究。反，一本作“及”，此训为“返”。

　　精气为物：阴阳精灵之气聚则物成其形。精气，指阴阳精灵之气。游魂为变：气之游散而物变其故。游魂，气之游散。阳气曰魂，以上下文思之，精气指神，游魂指鬼。鬼神：阴阳之气屈伸变化。鬼：归，即气之屈而归，物终气归曰鬼。神：伸，即气之伸而至，物生气伸曰神。
　　违：违背。济，助。旁，徧。《广雅》：“旁，广也，大也。”《周礼•春官•男巫》：“旁招以茅。”贾公彦疏：“旁，谓四方。”王引之曰：“谓徧招于四方也。”流：《释文》“京作留”。乐天：顺行天道。知命：知性命之理。安土：安居坤土。敦：笃厚。仁，爱。《墨子•经说下》：“仁，仁爱也。”

　　*（注解）;乾坤：指经卦乾坤。门：一本作“门户”，犹根本。□□：乾三画皆为阳，故称□□。阴物：坤三画皆为阴，故阴物。阴阳合德：乾为阳德，坤为阴德。乾坤相互交通。合，交通。刚柔有体；指“六子”，即震、坎、艮有一刚二柔之体，巽、离、兑有一柔二刚之体。体，指卦体。撰：一说为数，万物形体皆受天地之数；一说为所为，体现天地生万物，当解“撰”为所为，于义更胜。名：六十四卦卦名，或说指卦辞。案下文“衰世之意”指文王与纣王时代的事情，即第七章所谓忧患意识，第七章一一列举卦名，说明作《易》者有忧患意识，故“名”当指卦名无疑。于：发语辞。稽：推考。邪：助词。彰往；彰明以往之事。察来：察知未来之事。

　　阐明。开：启发，阐明。当名：名实相符。辨物：辨别物象。“当名辨物”一语，乃《系辞》受名家思想影响之铁证。正言：正定言辞。断辞：推断之辞，即吉凶等辞。称名：取名，即六十四卦取名。旨：旨意。文：条理。曲：通“诎”，隐晦婉转。中：适中。肆：直，明显。贰：有二解：一指吉凶，一指“曲而中”“肆而隐”，以后者为胜。报：报应。