《乐九歌之仁人志士》不绝来思

1、新世界

　　本文的设定里面，一个世界废去，又有一个新的世界诞生，在现代人的眼里，这似乎是比较顺理成章的想象。但是在古代人的眼里，对世界以及生死的看法却有很多层次的不同。来思在这一设定上确实参照了一些古代美索不达米亚平原及古巴|勒|斯|坦文明的一些观念。

　　关于希伯来经典【所谓的旧|约|圣|经】里的《创|世|纪》，我们中国人|民普遍有个误解，这个误解是这样的：很多人以为创|shi|Ji 讲的是世界从无到有的过程，但是，对于古代神话研究的结果表明，chuang shi ji 其实并不是讲世界从无到有，而是讲一个无序的、险恶的、处在混沌状态下的世界，如何在“神”的干预之下，成为一个有序的、安全的、适宜人类居住的世界。再引申来说，它讲的是“规矩”是如何在神灵的参与之下建立起来。用现代的语言来说，就是“justice/正义/道德/规矩”是如何来的。所以，在chuang shi ji这样一个看似迷信的古代神话里面，讲了很多具有现实意义的主题。再参照中国的神话故事，其中有很多的相似之处。在此，不再一一列举。

　　本文借用了希伯来经典里的“新天新地”的概念，其实这样的概念在中国西晋末年的《太上渊洞神咒经》里面也有出现过。《神咒经》是动|乱|社|会|环境之下生出“末|世文学”，而在希伯来经典里面也有部分分卷是属于相似社会形态下的产物。所以，这两个中外古典文本有相似之处，虽然《神咒经》是相对后期的文学作品。

　　来思之所以写这篇小文，一是自娱自乐，二也是给自己一个机会继续学习、发掘中外文明当中被我们忽视的一些东西。在这个时|代，讲规矩，讲道德，依然有意义。向古人致敬！