《天帽记》李李狐

4、二

　　一路风餐露宿，跋山涉水，终于来到太华山底，辛苦至是不需多说，所幸一路顺利，无甚遇到什么险处。这太华山山体若黑若灰，峻峭挺拔，如同刀削，尤其是顶峰处，峰体似一把巨型垂直的刀，刀尖尖即是山顶，高耸入白云之中，也不知登上去会是什么奇妙的景观。喻华手脚并用爬到这里，登到这险要之处，心里也发怵，师父啊，你保佑我。咬着牙，这每一步都紧紧攀着石块，似在空中垂直上行，茫茫空谷中，深渊处风声回响。登到山顶，喻华已经瘫坐在地上，这已经是最高处，看着却是白茫茫一片，却是平常风景，并未见有一人。
　　喻华掏出包裹里师父装的第一个锦囊，打开一看，原来是五岳真形图法印，此印原来是用雷劈木所制，又名雷击木，雷惊木，顾名思义，就是被雷劈过的树，一般选择使用桃木、枣木居多，其中又以枣木为上。师父曾给过一个发黄的小本子，上面有记载：太华山，属西，是黄庐子真人得道之处。终南、太白二山为副。岳神姓姜讳垒，封号“金天顺圣帝”。五岳真形者，山水之象也。昔黄帝征师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂擒之。诸侯咸宗为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，从而征之，破山通道，未尝宁居。察四岳并有佐命之山，而南岳独孤峙而无辅。乃章祠三天太上道君，命霍山、潜山为储君。奏可。帝乃自造山，躬写形像，连五图之后。又命拜青城为丈人，署庐山为使者。形皆以次相续，此适始於黄帝耳。东方朔言：古画五岳真形首目者，乃是神农前世，太上八会群方飞天之书法，殆鸟迹之先代也。自不得仙人译注显出，终不可知也。凡道士欲佩图进取山象，及书古文卷毕，以此题外面，然后盛之带符。当得正月建寅，斋七日。斋中写白讫，醮如传授法，但易章中自说辞旨，随人也。凡写书，皆烧香於左右...以上论述，说到五岳与诸山之图，是黄帝所为。
　　喻华想到师父平日所教授，手握法印，存想五岳真形图文，急急念诵以下咒语：五岳持身，天地同生。日月斡運，配分五行。周天上真，玉諱分明。各降真氣，灌溉胞根。神清氣爽，洞徹玄冥。急急如律令。
　　风吹叶叶旋飘，忽来茫茫白雾，金光闪闪之中，天梯尽头仙诀飘飘，喻华头晕目眩，好像看到了朵朵白云，好像看到了几只白鹤，又好像看到了谁的手里拿着蟠桃。然后然后就没有然后了，喻华晕过去了。
　　西岳华山君，服白素之袍，冠太初九流之冠，佩开天通真之印，领仙人玉女四千一百人，乘白龙而来迎子。
　　漫天星光中，喻华搂着一个蟠桃阖目而睡，嘟着嘴甜甜地笑，一片天真烂漫。华山君，摇着扇子仔细看了看，又看了看，略略蹙眉，“这个蟠桃，就送你了，但看造化。”大袖一挥，精光护着喻华凡夫之体，众仙奉行而归。
　　沧溟杳杳，雪崖冰柱，喻华缓缓地醒来，并不觉得冷，周身暖洋洋的，拘起山泉水而喝，满口香甜芬芳，也并不觉得饿。见怀中有一个粉嫩可爱，水汪汪的大桃子，这就三口五口吃的干干净净。顿时五脏六腑清气流畅，畅快无比。喻华知道到了仙境，遇上了仙人。只是这仙人可遇不可求，眼下四处查看，竟无一人，这叫如何是好，还指望寻到仙人，学到本领和修为，好赶紧下山回去见师父。看白云悠悠，看日出日落，一天又一天，就是没有等到一位仙人。
　　愁啊，真是愁啊，师父有叮嘱，不学成不可回去见他。这可是要等到猴年马月。