《天帽记》李李狐

10、八

　　这，这，这什么？
　　暖香阁学堂规则
　　一、弟子入阁学习，一定要谨慎从事，要念念存诚，出言吐语纯洁静雅，不可戏耍玩闹，言行不可有轻祖之意。
　　二、弟子进阁之前当先净身心，洗净双手，进入大殿，从左右两侧进入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。进殿时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容。
　　三、弟子于殿堂内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗,于大殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或拱手站直，以示恭敬。
　　四、弟子在大殿内，打呵欠时应以袖掩口，吐痰时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响道众。若有人正在叩拜祖师时，不要站在叩拜者的前边。进入殿堂朝拜时，戴帽者应取下帽子，拄拐杖者，在朝拜时，应放下手中的拐杖。所带的提包不要放在书桌上面。
　　五、暖香阁内的任何物品不要随意乱摸乱动，更不要一时好奇，敲打钟、鼓、磬、鱼等法器。各种法器不仅各有打法，且法器为奏敬圣奉神之仙音，不可随意敲击，否则神责而召灾难，进入阁内观想学，参拜道祖，为的是修真进道，消灾祈祥，但愿善信得福，千万不要因小失而获罪咎。
　　各位弟子看的汗水汲汲。
　　老学究心里说，我这也不容易，我自律清修，何曾搞过这么多规矩，这还是昨晚上挑灯翻书，在凡人界那一隔层存书里看到教导弟子修仙习道立的各种规矩，觉得正适合管教这一群弟子，少不得费力抄了来，如今正是贴在学堂正中堂的汉白玉石上。
　　看着各位弟子惊恐的模样，老学究甚是满意。
　　“容儿，容儿，这上面写的甚是密密麻麻，老学究觉得我们记得住吗？”筑为扯着容儿粗粗的发辫，上面系着一颗珍珠，可真好看。
　　容清转过身来，鹅蛋脸白里透着红，俊秀的眉毛英朗的挑了挑，“哈哈，反正我是真记不来这么多条。”
　　容清身边的知追哈哈大笑起来。旁边叫如鸿的清瘦男子也仰头大笑着。
　　山花烂漫，绿草如茵。老学究，咳咳，被一群徒儿混喊成“老芋头“的才华璀璨的老神仙立完规矩后，正正式式地准备开讲第一课。看老学究神情端正肃穆，各位仙家弟子个个也拿出了仙家的典范，坐的是整整齐齐挺挺直直。
　　这第一讲，讲的是各位虽是仙体，但筑基根本还是需扎实勤学苦练。往后各种仙术都是由这个基础之衍行出来。凡人之中也有研究出来各种修炼的心法，只是□□凡身瘴迷住了，无法得其真正要领。
　　修炼心法太多，各位已有仙根，倒也不必修行繁琐。今日所述正是正觉功。
　　正觉功属静养内功，旨在三华聚顶，和合四象，五气朝元。
　　三华聚顶指练神还虚时，精、气、神三华(精曰玉华，气曰金华，神曰九华)，合聚于上黄庭之泥丸宫，如草木之花开，行将结子，而精聚于顶。《张三丰全集》说：“五气朝元值日长，三华聚顶逐时新。
　　和合四象指含眼光为青龙象，调鼻息为白虎象，缄口气为朱雀象，凝耳韵为玄武象。四象调和，则魄木魂金，精水神火，皆聚于意土中。而青龙于脏为肝，开窍于目，藏魂；白虎于脏为肺，开窍于鼻，藏魄；朱雀于脏为心，开窍于舌口，藏神；玄武于脏为肾，开窍于耳，藏精。和合指调于中央。《性命圭旨全书》：“眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四者无漏，则精水、神火、魂木、魄金皆聚于意土之中，谓之和合四象也。” 五气朝元即指五脏之气聚于上黄庭，五脏无漏，精、神、魂、魄、意相与混融，化为一气聚于顶，结成圣胎。《性命尘旨》；“推圣人知四机之道，得还元之理。于是攒五、簇四、会三、合二，而归为一也。盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金朝元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。超觉功指在练功中使耳、目、鼻、口四者调和，聚于意中、而达五脏之气，真阳诸神聚于上黄庭而达修命养心之目的之功法。
　　此功法可采取坐、卧二式行功，以自然舒适为要。坐时上身中正，两脚平放平分，端坐椅上，或盘坐，两手握固，置于腿上；卧时可按习惯姿势，但最好平躺仰卧，分腿，两手离开身体，屈肘成弧，四指握拇指，手心朝下，放置身体两侧，坐好或睡好了以后，就不要再动了。全身放松，舌顶齿交，两眼微闭，精神内守。慢慢放松全身，感觉着身体的每一个部位，每一根神经都已放松，细细感觉，抛去杂念，平静心神，稳定情绪。心中暗示自己开始练习超觉功了，不受外界干扰了，要绝对保持安静，且不可改变身体的姿势。慢慢呼吸，尽量均匀，要感觉呼吸特别的匀长，但又不要太过用力。放一些心意于丹田，静守丹田，内视丹田，内数丹田内元气旋转左、右各三十六圈。意念由丹田直接到两眼。目属肝，调肝气于目，感觉两眼清凉，两眼同时向右旋转三十六圈，向左旋转三十六圈，静守两眼，内视两眼。意念由目直接转到鼻。鼻外属脾，鼻内属肺。调脾、肺之气于鼻，感觉外热内凉。观想整个鼻部，数右鼻孔呼吸三十六次，再数左鼻孔呼吸三十六次，静守鼻部。意念由鼻直接到口。舌属心，调心气于口中舌。感觉口内甘香，舌体发麻发胀，或舌体颤动，舌体不离开齿交，轻轻伸缩舌体三十六次，静守舌体，内视舌体及口。意念由口舌直接转至两耳。耳属肾，调肾气于两耳，感觉两耳通风，两耳发热，观想有热气进出两耳，并入时交汇于脑中。如此三十六次，静守两耳，内视两耳之气交汇于脑中之点，意在泥丸。静观此点，并感觉此点慢慢变大，充满整个脑部，散发出五光十色，缤纷绚丽，并照耀全身。想象头顶上方有—彩球旋转并闪光，定身静守。直接归入丹田，静守抖田，内数丹田内元气旋转左、右各三十六圈。上述过程往复循环九次。往复循环九次后，静守泥丸，入定，坐忘，静观内气弘化之景象。静守丹田，慢将两手捂于小腹，下咽津精玉液。做狸猫洗脸式、太妃梳头式各九次，睁目平视，神光内收，起立慢行、功毕。
　　当然，练到上层，倒也不拘形态，倒也不拘多少圈，自然舒适就好。各位其实早已有结丹，只是记得勤于运行，切记不可懒惰。
　　另外说一句，各位丹子的颜色各不相同呢。
　　老学究似乎想到了什么，忽而一笑。然后，继续讲到：各位，今天讲的是基础的基础，不可因为生而仙体，而忘其根本，有道是得之不易，去之无奈。
　　这仙体的根本就是六神通。凡修行之人，须要定息。息者，正也、安也，顺也，归也，伏也，宁也，静也……心定则气寂。气寂则神静，神静则灵空，灵空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静、清静则道生，道生则自然，自然则逍遥。
　　何谓六通，坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则 自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。心通，迥一切法，皆悉空净。
　　陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则 自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
　　佛教之六神通为：一神足通、二天眼通、三天耳通、四他心通、五宿命通、六漏尽通。《俱舍论》卷二七称，此六通以慧为体，前五通通过修四禅而得，凡夫亦可达，第六通只有圣者，如阿罗汉与菩萨、佛可得。《大智度论》卷二八则称，菩萨得五通，佛得六通。漏尽通，取保存封固，不泄漏，不丧失，不减少，不后退，有进无退，不动，不退转，不轮回，不出不入，不生不灭之意，即完满无漏，不变不动。
　　啊啊，扯远了点，这个佛教的知识扩展了。今天就讲到这里。
　　老学究刚一走，大家就议论开来了，你可有灵珠，灵珠是什么颜色的，叽叽喳喳的好不热闹。赋广捏着一本小册子看的津津有味，也不理大家。
　　芷兰好奇地问：你这是在看什么？
　　赋广答道：“上次我兄长来探望我，知道我希望看这凡界的各种小册子，游历的时候帮我带了几本，甚是有意思。你看看这段：白马带着她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终于是能回到中原的。江南有杨柳、桃花、有燕子、金鱼......汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年......但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”
　　道宁摇着羽扇正好走过来，正好听到：这是什么缘故阻扰了这位姑娘，和她偏偏喜欢的见不了面了吗？
　　赋广放下小册子，深思道：他们尽是见面，也是没有缘分的。如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？ ，年少时的心动会随着时间的飞逝，不再来过吗？万里黄沙大漠，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人始终在天涯。
　　道宁：“什么瘦马白马绿马？没有马，哪里去不了，哪里有这么多的感概。
　　赋广：照你这么说，一个人一辈子哪里都不去，就一个人自己待着吗？
　　芷兰：赋广，你说这些小本子里面的东西真好听，挺有意思，你们俩谈的可都是句句真言，没有马，哪里去不了，就不会遇见，也不会有那么多的感概，还有，我偏喜欢。
　　赋广：是偏不喜欢，其实没在一起，也未必是坏事，命运总有安排。
　　芷兰：你这是又灵感迸现了
　　赋广：我不是，这书上才是。
　　道宁：那是书上写的其实是青梅竹马不如激情邂逅罢了。
　　赋广：这写书的倒也奇怪，看了他几部书了，在他笔下就是不让郭靖娶华筝，不让令狐冲娶小师妹，不让空心菜娶戚芳，不让张无忌娶殷离……还有张三丰
　　道宁：张三丰？这个倒有名气，知道的，应该叫君宝比较顺耳，哦，天宝更顺耳。
　　赋广：张三丰活了一百多岁，终于成仙了。
　　芷兰：成名垂七十年，当年跟他动过手的人已死得干干净净，世上再无一人。
　　赋广：是喽，这书上也有记载：当此之际，他从身边摸出这对铁铸的罗汉，交给弟子俞岱岩道：这对铁罗汉是百年前郭襄郭女侠赠送于我。你日后送还少林传人。就盼从这对铁罗汉身上，留传少林派的一项绝艺！说着大袖一挥，走出门去。
　　芷兰：随随便便……百年
　　道宁：注定的结局，注定的悲剧。
　　赋广：写尽了单相思，倒也不需顾及太多，只若若一个“情”字
　　道宁：结局都是相忘于江湖吗
　　赋广：杨过惹了不少桃花，聪明点的耶律燕完颜萍就找人另嫁，情痴点的郭襄程瑛陆无双自然是孤独一生，更惨一点公孙绿萼直接就香消玉殒了
　　芷兰：各人命格不同，个人使命不同。修仙之人，小情小爱当过眼云烟。
　　赋广：可是写的真好，让人喟叹，白月光与朱砂痣，所以不能单相思。
　　道宁：总有一个要先想。
　　芷兰：单相思没有用，活一百多岁也等不到。
　　赋广：这……是一句真理。咦，龙太子，东海大龙太子和二龙太子来了。
　　东海的两位太子行过礼后，向道宁等众仙家弟子问道：我们四处寻找，正是小弟四太子已经数月不见踪迹。各位可有见着？
　　芷兰道：此前，万华里之外的山头，曾有异象，黑云压顶，滚滚处又翻出闪闪金光。
　　两位太子大喜，这位仙子，可劳烦陪我们走一道，好快些寻我们的小弟弟回来，家父家母甚是着急。
　　芷兰说：待我禀告师父，与你们同去。