《[创作支持]救赎散兵？我查个攻略！》雨安灵

8、流浪者性格及考据补漏

　　1.

　　流浪者心理内核分析：条件性脆弱高自尊。

　　散兵不够擅长伪装，隐藏了真心但很多时候情绪都很好懂（可能仅限了解他全部故事的上帝视角）。

　　具体分析如下：

　　A.流浪者会有自卑感，但他没有变成自卑的人。自卑是他最初的伤口，他与它不断抗争——他的核心是一种脆弱高自尊。

　　a.流浪者遭遇了诸多极度具有挫败感的不幸：母亲的遗弃，踏鞴砂的变故，同类的死亡，为虎作伥的痛苦……但这些让人焦虑自身存在意义的经历并没有让他陷入不停的自我否认，他始终在认真对待和挽救。

　　他的自卑感只会触发他更激烈的反抗、争取和狂妄，不会变成自卑心、让他往抑郁或躁郁的方向去。

　　b.踏鞴砂之后，恨意始终驱使着他追逐力量、复仇和神之心，他否认了自己曾经想要成为人类的想法，将之归为怯懦。

　　他认为“心”是根源，只要有心就再也不会被背叛，可以去塑造自己想要的世界；心是他的执念。他没有因为缺少心而自认为卑微：“对着月光磨牙。它要……「我会成为新的月亮……」”

　　c.尤其是间章。他不是“愿意”自杀，而是“不惜”自杀“也要”：“哪怕只有一丁点可能性……”“……回应了这个愿望，却没有带来我期盼的结果。”“你倾尽全力去追求……”

　　他认为自己是一切的根源、自己死了就能改变一切不幸——这正是基于自卑感产生的对自身重要性的过度强调。但他并没有他以为的那么重要。

　　d.间章之后，他才开始正视自己，摆正姿态，从对心和力量的偏执中觉醒。但是还是会有一点遗留效果，比如很容易对自己严要求，很容易对自己的事追求完美、较真起来。

　　B.人偶并不依靠他人来定义自己。

　　首先区分：他会有一些被动的反应，但那并非他不得不接受，而是他主动吸收外界知识的体现。

　　a.诞生之初是“空洞的意志”，最后却是“易碎而单纯的自我”：他的人格随着经历逐渐显露成形。

　　倾奇者柔软、谦卑，接连受到打击后确实消沉了一段时间（从关闭炉心到幼童去世）。

　　（一点瞎想：原作散在踏鞴砂事发后可能的想法：“如果我所熟悉的丹羽、桂木、御舆……那些美好的品质是虚假的，就由我将虚假的化为真实存在的……”所以他照顾着孩子，只是孩子也死去了。）

　　在幼童死后，pv里他最终离开房子时，表情是决心而非万念俱灰。

　　b.他对外界有着极强的不安全、不信任，故而以自我定义避免被伤害。

　　作为散兵时，他剧情中最常见的态度是主导、命令、施舍、刺伤他人、不受他人态度的裹挟。

　　ⅰ.“为什么挡在我的去路上？”“想拉拢我？”——他觉得有趣（被那疯狂的盛宴所吸引），才加入了愚人众。

　　ⅱ.“……称呼他为人偶，他也这样定义自己，坚信自己是不畏惧死亡、不会消耗殆尽……”——是他认可并向往那样的姿态，而不是外界随便说了什么他就同意。尽管他习惯于找自己的问题，也会从外界学习、接受外界的定义，但他自己的意愿才是根本，不会人云亦云。

　　ⅲ.他认可并加入愚人众，所以他才会学习愚人众的做派。

　　（他否认愚人众、进入教令院学习后，他的愚人众风格消失了，取而代之的是普通须弥学生的作风。对应的例子是4.8，流浪者面对陌生的相处模式，学习了阿贝多的对话以回答小杜林，但他真的什么人都学吗？）

　　c.ⅰ.流浪者会以低位者的身份批判高位存在，认为不过如此（角色语音、“最好用更恭敬的……”）。

　　ⅱ.他会疏离他人，但他的疏离并非源于不如人的畏惧，而是受伤后的敏感。他不认为自己比任何人差，反而一直隐隐瞧不起一些高高在上的人。

　　C.价值论。他会将自己物化为筹码，一般来说，越强调越说明在意。他在意自己在别人眼中的价值、信用，是否说明他并不自信？

　　ⅰ.他确实有不自信，因背叛而习惯质疑自己的固有价值。他有一项潜在需求：“我必须证明我有价值。”

　　ⅱ.我认为，他的“价值”更多是体现在交易中，用于作为与人交流的筹码，而非对于自我是否值得存在。

　　这固然带来安全感，却非常容易造成迷失，例如只看到了交流中的价值，从而忽视自身固有的生命意义，进而造成物化。他确实有陷入我执的行为表现，例如局限于“心”却忽略了什么是“人”。

　　ⅲ.作为人偶与倾奇者，没有价值便会被舍弃，所以他始终在努力让自己具有价值。流浪者的原话是：“没有价值的东西不会被保留。正因如此……才更不能在这里结束！”——他不甘心也不会让自己没用，他坚信自己值得存在。

　　他认为自己可能暂时“没有价值”，却不认可自己会一直这样。这份自卑感反而激发了高自尊。他对自己的努力和能力自傲。

　　于是他一直在争取让自己富有价值。

　　ⅳ.间章明悟之后，这份自尊开始变成真实的了。

　　D.还有，他对纳西妲和旅行者拿出试探的态度，展现自己的价值与可信赖的一面，反复试探。他想要却又不敢要。并不是认为自己不值得，而是不愿意拿出真心却又被背叛。他的一些试探，潜台词是“我可提前声明过了，别反复邀请，却等我去了又嫌弃我，让我自讨没趣。”

　　正如他能接受因论派的身份，会成为小杜林的引导者。流浪者能顺从和照顾他人，会接受他人的好意；他并不是不敢主动，而是主动的一方注定会付出更多期待，而他早就伤透了心，不想再被辜负。

　　综上。

　　整体上，流浪者有自卑感（A），因创伤而在关系中谨慎（D），但通过自我定义（B）和价值策略（C）抗争，最终觉醒。

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　　2.考据补漏：

　　A.散兵名号的赐予时间疑惑：

　　他和赐予名字之间相隔百余年。（相隔指什么，按段意应该是离开稻妻恢复无名无姓？或者加入愚人众？）

　　博士获取了切片技术基础后解开了封印，让他可以与低席位一战，但他依然没有索要名字，他像同僚一样以人偶定义自己。这个时候应该是没有名字的。（但在这之后他去长期探索深渊，他作为率领者明显有特殊的地位。）

　　归来后获封第六席，任务改为机动待命，而后，女皇准许了第六席的新名号“散兵”。（赐名的不是女皇，那么应该是丑角？）

　　关键是，“直到这时，他才认为自己配得上那个新名字——‘散兵’。”

　　完成了任务、作为第六席才认为自己配得上这个新名字，那也就是说还有配不上的时候——所以很可能，他不是第六席时，已经有了这个新名字（至少是给他预留了名字），但他没接受。

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　　B.讨厌博士是原剧情。利用他、客观认可能力、认为他不配和自己平起平坐，三者不冲突。

　　关于博士，比起鸟嘴医生的外观元素，我觉得博士的角色创作核心概念更可能是拉瓦锡的事例（对博士来说，他自己也可以是实验素材，至少须弥他已经把一部分自己当做筹码了）。

　　鸟嘴面具本身就是多重寓意，除了医生，它也代表凶恶、乌鸦、瘟疫和死亡。黑死病高死亡高传染，而鸟嘴面具是传染病装备；同时，鸟嘴面具的外观特点也有吓退恶魔的考量。

　　而且鸟嘴医生对病症无能为力、相当被动，尽管他们积极争取患者痊愈，结果却不尽人意；两方面都和博士完全相反。

　　C.原作中流浪者动用力量会让眼睛变亮。这个是pv、角色演示（非特写镜头）等多处演绎出现的。大招动画也会亮。

　　但是，实机模型中，开e有几帧有渲染光，不知道为什么，不在眼睛头发上而是在整个模型皮肤表面。可能是我设备特效没拉满？不然以常理考虑，头发眼睛都不变色，唯独皮肤表面变色也太怪了。

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　　3.设定补充：

　　执刀人：

　　A.执刀人没有对应幕府时期的职能部门，这个虚构是专门针对幕末走向极端化的愚忠、高压统治、极端主义以及更多的错误思想。它不对应现实。

　　B.执刀人的幕府工作：

　　a.依靠以十年计的、不固定期限的检查工作，迫使所有官员必须顾及民众。

　　b.随着民间变化提出幕府制度规则是否应该调整（主要是向社奉行和相关部门询问），剔除不利于民众、有违公义的不稳定因素。

　　c.提供技术和精神支持，例如参与对深渊、祟神的工作，增援人手不足的情况；作为刀匠们的先辈存在，偶尔提供指点。

　　综上，倾奇者会像手术刀一样，精确清除不该存在的朽坏组织，并且只针对它们——被落后思想腐朽的官员和外在的威胁，例如深渊，例如窃国者。他想做就做，不想做，幕府也能应付，只是效果不好说罢了。

　　他几乎不问责官员，从不干涉幕府正常运转，可是一旦稻妻走向死板僵化，面临踏鞴砂那时牺牲品一样的境地，他有足够重要的身份，绝不会让民众的声音被忽视。