这里介绍下去疾的医术水平,以及西汉的医疗情况。
西汉有官方办的公立医馆,免费看病免费用药。
明眼人看这个免费就应该感觉不对味了,现代都做不到的事,西汉是怎么做到的?这制度落实的时候肯定有猫腻。
是的,公立医馆只为官吏与士卒服务,不为百姓服务,并且即便是官吏与士卒,也有另一个问题,那就是,医馆的药材是有限的,不够,所以权高者得,药材每次一到就会被身份地位高的人瓜分,普通官吏与士卒老老实实去找私立医生吧。
再说私医,私医分为两种,第一种是正儿八经开医馆的坐堂大夫,代入现代,那就是有医生执照的医生。
坐堂医生比公立医生好,明码标价,给钱就给你看病抓药,绝不挑剔你的身份。
但是,它的问题也在这,太贵了,有多贵?去疾的家庭,崽生病了,家长是绝不会考虑去看坐堂大夫,找了坐堂大夫,崽或许能活,但全家不用活了。
那么去疾病了,他家人会找什么医生呢?
会找草泽医,也称为走方医,发展到宋朝,被称之为铃医,发展到现代,那就是赤脚大夫。
那么草泽医的医术水平如何呢?
虽然很扯淡,但草泽医中有一部分人的医术水平大概率比坐堂大夫甚至御医高。
为什么会出现这么诡异的情况?
很简单啊,一个见过一万个病人,几百种病症的医生和一个只见过几百个病人,几十种病症的医生,你看诊时更信任谁?
前者是草泽医,后者是坐堂大夫与御医。
草泽医属于见过的病人数量实在过于离谱,因此时间久了,看你一眼就知道你什么毛病,经验条爆表了。
而这种经验条是坐堂大夫与御医无法拥有的,原因同去疾拒绝刘萦的理由,坐堂大夫和御医很容易遇上医闹,没有扁鹊那看一眼就知道别人多久死然后提前提桶跑路的本事,干这行遇到医闹是迟早的事,而遇到一次,你就可以死了,攒经验条也得医生活得久。
——这种医闹非胡扯,可以看一下先秦的左传和春秋里扁鹊的记载,如果病人死了不会有医闹,扁鹊跑那么快干嘛?
草泽医就没这顾虑了,印度有个医生,遇到病人,甭管什么病,统统上毒/品,死亡率拉满了,但十里八乡仍旧对他感激涕零,没有任何人跟他玩医闹,所以草泽医有充足的时间去刷经验条——为什么没人找他医闹,因为他给人治病,死亡率是炸裂了点,但你不找他你也一定会死,而找他,被他治好了的话,你原本活不过三十岁,现在能活过四十岁了,就问这是不是神医。
既然草泽医的经验条更炸裂,为啥人们更推崇坐堂大方?草泽医却没啥名气?
草泽医有个问题,就是那个印度医生的问题,虽然我因为经验条拉满,所以我看一眼我就知道病人什么问题,多久死,但是,我没有药材,当然,我有药材,病人也买不起。
但病患买不起药材,草泽医也不能说你回家等死吧,所以草泽医会八仙过海大显神通的研究自己能弄到的廉价药材救人,比如印度那个跟屠夫没啥区别的医生,他用的毒/品,别问副作用,就问偏不便宜。
而古代的草泽医,因为没有现代的科技狠活,所以他们自己整狠活,针砭(用石针等材料在人体上扎针,刺出血,刺激人体一些特殊功能细胞,让这些细胞精神点)、饿一天(还是刺激人体的一些细胞功能)、随处可见病人可以自己去家附近找到的廉价药材(你说方子上的药材虽然随处可见,但仅在产地如此,换个地方就没这条件了怎么办?草泽医会调整方子,将里头本地没有或者很难弄到的药材统统换成本地易得的药材,你问药效?那肯定是有一点的,但能不能治好还得看你命硬不硬,毕竟药方都这么大改了,你不能指望还有原来的效果。)
去疾是久病成医,他这具身体从小体弱多病,走几步路都喘,而找草泽医看病虽然便宜,但也不免费,所以他自学医术,然后自学成才了,再然后就是一名草泽医了,几年下来,他见过的病患也有一千也有八百——没有达到超过一千是因为阳丘县全部人口也就两三万,等以后换到人口更多的地图,等他见过的病患破万,破十万,他就是当代神医,看一眼就知道你什么时候死,至于你还有没有救,如果你是个贵族,而他看到你后效仿扁鹊转身就跑,那你可以安排后事了。
本文是架空,原型参考西汉,但还是有差异的,因此民间百姓生病除了草泽医还有风神庙这个选择,风神庙平时兼职草泽医,同时定期义诊,免费给人看病开药方,来者不拒,当然,只是看诊和开药方免费,药材不免费。
你要么花钱找它买,用的是坐堂大方的方子,药效好,价格也相对便宜,义诊日相当于肯德基疯狂星期四了,所以价格比平时便宜点;要么它给你开草泽医的方子,让你自己去周围找药材,不要钱。
——现实里的西汉没有发展出药材种植,但本文风神教历史绵延几千年,并且传承在大部分时候是连续的,至少目前为止还是连续的,天真的宗教还不知道未来全民吃鸡是定期活动,只以为秦末三进一是意外。这么长的历史里只要有一个人研究怎么人工种植药材就能将知识延续下来,所以神庙会在自家庭院与山林里种植药材,不同神庙之间再以成本价互通有无,对外售卖谋取利润,然后用来缴单身税与徭役税。西汉时宗教没有免税免徭役的特权,这种是北魏太武帝拓跋珪,就是那个创立杀母立子制度的神人,他给了佛教免税免徭役的特权,而佛教因此而壮大,到了唐朝时为了制衡佛教,皇帝扶持道教,给了道教免税免徭役的特权。不过这个时候的道教已经在两汉魏晋南北朝因为遇事不决就造反的风采被皇权砍了一刀又一刀,已经废了,就算皇帝扶持,也还是扶不起来,佛教仍旧一枝独秀,地位仅次于儒教。所以在西汉时,风神教没有免税免徭役特权,而等历史走到唐宋,就看情况吧,历史上也只有儒道释三家有免税免徭役的制度特权,其它非主流宗教是没有的,只有皇帝偶尔心情好免个几年税赋徭役这种,但没有制度化。风神教,它的教义就决定统治者不会太待见它,现实点,那肯定不会给它免税免徭役的制度特权。
总得来说,风神庙既然要求只要女性教徒,且教徒终身不能结婚,那就要为单身税和徭役需要的钱脑仁疼,而这种经济压力促使风神庙形成了最早的跨地域甚至跨国互助网络,想尽一切办法搞钱。
这里也顺便介绍一下宗教的一个问题,虽然在传统印象里,宗教应该是相对平等的,但实际上也确实相对平等,但因为主流宗教往往也是统治阶层用来统治百姓的工具,所以随着大量王族和贵族子弟投身宗教,于是,你可以看到很神奇的现像。
比如基督教,在我们刻板印象里,红袍主教这样的高级主教应该是年纪一大把的,但欧洲告诉你,国王的儿子投身宗教,哪怕这位王子还在喝奶,他都能入教红光速披上红袍。
基督教有正式身份(类似我国的有度牒者)的牧师与修女,普遍是贵族出身,等级高的是大贵族子弟,等级低的是小贵族子弟。
在我看两河流域的历史资料时,发现两河远古的众神时代也有同样的现像,神庙里的正式神职人员都是贵族。而最高的大祭司这个职位,最早应该是王后担任,但考虑两河是先有神权后有王权的历史,应该是王权崛起后通过迎娶大祭司为后吞并了神权,然后等王权2.0版本,足够强大时,再将大祭司这个职位从王后手里转移给了自己的女儿,于是了类基督教的情况,一个有没有成年都不好说的小孩成为大祭司。
不过风神教,它不是主流宗教,也不会有哪个统治者会想用它当统治工具,真要这么做得先把风神献给干掉,不然就会类国王VS上帝,教皇与主教你是站队你爹还是站队你的神这种场面——教皇应该好一点,因为基督教虽然给予王族神职人员红袍,但从来没有哪个王族成为教皇,所以教皇没有国王爹。
不过随着时代发展,风神教的影响力越来越大,肯定还是会出现贵族投身风神教试图操控风神教让风神教成为统治工具的现像,谁占上风就得看这些刹帝利女和献谁技高一筹了,前者赢,风神教会成为儒道释那样的统治工具,与王朝同呼吸共命运,王朝灭亡了,宗教也会随之没落:后者赢,风神教永远都不会得到免税免徭役的特权,因为统治者不做慈善,好处是,不论经历多少轮全民吃鸡,只要献还活着,风神教的传承永远不会断。
但在西汉这种大一统王朝前期,风神教的影响力还不够,所以这个阶段,教徒们人均底层出身,大多是各地风神庙养大的孤儿中筛选出来的,还有风神庙救济过的平民家庭中的女儿(前面提到了风神教的会员日打折与草泽医传统,所以它对你有恩,而你生个聪明的女儿,那么它跟你说,它看上你女儿了,想收个徒,你能拒绝吗?),很难看到贵族,
这些被从孤儿和平民家庭中筛选出来的教徒,要么是天才(基数太大了,刮出几打基因彩票实属正常),要么美貌(用来干门面工程),要么天才又美貌。
第三种可以代入汉武帝时骗他的那些方士,这些方士颜值都很不错,个别甚至正史盖章美貌如花,同时,王公贵族们也不是傻的,这些方士能把长安城的王公贵族们都骗倒,别的不好说,但物理化学领域的实操搞不好比现代人的你我更优秀,就是没把这本事用来搞研究,都用来坑蒙拐骗了。
感觉汉武帝被骗也不能怪他,这些骗子太强了,尤其是被实属盖章美貌如花的栾大,汉武帝将守寡的长女卫长公主风光大嫁给他,陪嫁黄金有两种说法,一种是一万斤,一种是十万斤,我估摸应该是第一种,第二种太夸张了,黄金娶妻的聘金也才两万斤。
虽然栾大的仙人跳本事强得有点离谱,但骗子的物理化学知识不是无底洞,有用完的那一日。于是发现这是个骗子后,汉武帝火冒三丈将他腰斩,而在他腰斩后,做为受害者的卫长公主顶着汉武帝的怒火给栾大收尸,还在自己的食邑为栾大修建大墓。
除此之外,风神教还有一部分教徒是一些贵族和平民女子主动加入,不过有门槛,风神教入教费很贵,前面那两类人能让风神教掏钱,所以问题不大,但这种主动加入的,风神教是不会替人掏钱的,并且风神教的教徒必须有自己的收入,所以你最好会一门手艺,可以你自己有手艺也可以缴费入教后风神教教你一门手艺。
因此,这部分教徒的出身就好一点,保底也是中产,不然掏不出那笔入教费。
其次,不劳不得食,如果你是贵族,你不干活,风神教是不会给你饭吃的。
再次,神庙里不能有奴隶,所以你选择在神庙里生活,就必须接受生活自理,没人服侍你,当然,你要是不住在神庙里,住在神庙外属于你自己的私宅里,随便你。
再次,教徒死后,财产由风神教继承,你的崽不能继承,不过你的崽未成年的话,风神教会帮你养崽。
再次,教徒必须会武艺,所以入教时你会武艺最好,你不会,风神教会把你拉去来一年半载的地狱训练,如果你坚持不下来,你就入教失败了,但风神教不退钱。
再次,教徒必须会医术,不要求你多高,但起码要能胜任一个草泽医,然后定期无偿参加各地神庙组织的义诊,这是教徒义务。
再次,风神教虽然有经书,但那经书本质上就是献的日记,美化版,而献的日记大部分内容哪怕美化过了也很那啥....所以没有辨经论经这些乱七八糟的传统,自然也没有不用干活每天辨经就行的群体,不劳者不得食,在神庙里生活就必须参加劳动。