1、·序· ...
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七玄门有韩生，名立，年十四，性沉静；师从墨老，居神手谷三载，习药经，辨百草，虽未得武学真传，然侍弄药畦之勤，阖门无出其右。
墨庐西有断崖，色状青紫如断剑，下有溪，溪畔生墨玉茯苓。其根蜷若婴拳，需采于寅，溉于戌，水溢则腐，阳缺则槁，虽毫厘不可谬。
神手谷之暮，阴气下沉，若铅汞坠鼎。
立蹲踞药畦，以指抚叶上霜露。恍然晨课墨师'火欠三厘'之语：原非言鼎火，实谓寅时霜气犹欠三分冽意。
常人但守“寅采戌溉”之规，岂知其中玄奥者：若待茯苓饮露既毕，更候三刻，以无根水一勺注之，勺不过溢，水不差分毫，方得其妙。
此一勺之水，若契天时，则药化金精，价抵万钱；然立所得，不过猪脂半斤，细葛二尺，唯念家书可增厚数分，聊表介怀，方觉其中真味。
由是观之：天下好事，只宜迟得，不宜早得；只该难得，不该易得。
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是岁仲秋。
盖据《七玄药典》载：“墨玉茯苓者，每值望月，会气聚于顶，吮月华则生紫纹，状如晕环；可配凉采之，其效玄妙。”
故韩立日夕伺之，伏草细观。
他正掐时算刻，忽见一抹白影。
又是她。
说道此人，立初疑为门中谁人家眷，或为客卿，又或新杂役弟子，然观其衣着，察其行止，渐觉有异。
最怪者，往来人走时，她遇人不声不语，不避不藏，状若无人之境，人亦不觉她也。
世谓：眼见为实，然立所见，人皆不见；立唯恐避之不及，惊诧：莫若鬼耶？
而后尽翻医舍藏书，阅古籍志异，皆寻不得记载，忧虑更甚；恐对己不利，却问自我：偏生只他见之？焉知福祸？
参不透。
又几日，立尝问巡山师兄：“师兄可知此谷还有人住？”
师兄不知其因，笑叱：“怎得此问，除你师徒三人，岂有人焉？”
此等异状，立心知不可为外人道，一作他癔症之说，二则暗忖：倘我轻举，恐生敌衅；今既两不相犯，莫若佯作未见，徐避其锋；纵有后变，临机应变则已。
果经旬日有余，未见波折。
然每逢目及，彼女行止无定，或观树辨草，或赏云望山，皆与世间之人无不同。
立见其虽从不饮食，却也不怕阳日，应不为鬼也；虽从不言语，也并无伤人之意。
然终难抑其惑：究竟是何人？终日逡巡于山谷间，看似万物皆可入眼，实则诸事不萦于心。
怪哉，怪哉。
真谓“世界之大，无奇不有”。
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却说韩立初试不第，幸为墨师收作药童，始有枝栖。时与张、厉二人交善，铁性朴讷，飞雨豪纵，三人颇得林泉之乐。
然天道弄人，福祸相倚。立偶得绿瓶异宝，方窃喜际，讵料墨师温言之后，竟藏夺舍之谋！师徒生死相搏之际，立虽仗机敏得存，然墨师心思缜密，更备后手；令立览书而色变，方知所谓解药，实乃"阴尸之毒"。此毒诡谲，非墨氏祖传"暖阳璧"不可解，纵岐黄圣手亦束手。
墨师于笺直言：此乃不得已之策。若夺舍未竟，则立当为谷中幸存之人。故设此局，欲成交易；若应所求，限立期年之内，必赴其宅。一解阴毒之厄，二全妻女之安。偿前愆者，半其家赀、暖阳玉，并许以女妻之。
时值此野狼压境，七玄倾危，立出手解厄，为斩尘缘，辞故旧，仙凡殊途也。
世言：凡人之命，八字既定。贵贱穷通，荣枯寿夭，皆镌于将生未生之际，天公亲笔所书。铁画银钩，不容增减分毫，故曰："死生由命，富贵在天"。
然则几多修仙之辈，皆始于凡人，岂囿于此簿？
彼苍者天，谁执造化之笔？冥冥成败，孰辨功过是非？
作者有话说
第1章 ·序·
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