20、第二十章：心动行动 ...
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叶久舟和玉罗刹一行在途径楼兰时，队伍中的甲伍和甲陆双双留下，不再随行——想来是与柴玉关之事有关。而他们其余人则是沿着著名的丝绸之路，继续前往下一个目的地。
这些天一直在恶补常识的叶久舟没有为此分心——柴玉关被排进古龙笔下十大枭雄之一，有着“狐狸之奸狡，豺狼之狠毒，狮虎之武勇”，与说出如此评价的云梦仙子那是烂锅配烂盖，两个烂人狼狈为奸，最后连死都死在一块。
即便在这个世界，这对狠人夫妻的阴谋被铁手提前揭露，并未因此导致中原武林势力大受损伤、武学传承凋零。但这人在逃命时，毫不迟疑就曝光了云梦仙子假死之后做过的恶事，拿她这个女魔头顶在前头，自己再次抛妻弃子，一跑了之，之后还是混出了“快活王”的名号。
至于那些曾经被《无敌宝鉴》之秘勾动心思的江湖人，大半或是义愤填膺或是恼羞成怒地加入到对柴玉关和云梦仙子的追杀中；小半则是羞愧万分，借口闭关，暂时绝迹江湖等到风波彻底平息再现；还有极小一部分人敢怒不敢明言，私下编排出各种假消息，将浑水搅得更乱。
云梦仙子比柴玉关更强，亦是一名宗师高手。但中原武林也不缺宗师，她能成功假死一次，却没有时间安排第二次，听闻她最后真真正正地死在沈浪的亲爹沈天君的“乾坤一指”之下，也算是因果报应。至于他们的儿子王怜花，甲贰没有说，叶久舟便没有问。
总之，如柴玉关这样的人物，如果不能当场斩杀，令其走脱，事后麻烦不会少。就算叶久舟有为民除害的心也不怕麻烦，但如今有比他的一腔孤勇更有用的西方魔教出头，他也不是一定要那么头铁——同时这也是他好好地观察西方魔教在西域究竟是怎样一个存在的好机会。
在西域之中，罗刹教自是被信仰者称之为“圣教”，一般武者则是直称其名；而其在中原武林之所以被称为“西方魔教”，一方面是因为其风俗习惯与中原迥异；另一方面则是其信仰的正是将自身塑造为神魔的玉罗刹，而玉罗刹从不以正道人士自居，行事作风亦正亦邪。
自从他在玉罗刹口中探出口风，得知后者说色使的“越线”，指的是司徒变为柴玉关搜刮美人时，曾掠走了几个西域境内的平民女子，刀客心中便不由地冒出一丝微妙——针对玉罗刹本人的。
随着常识的补充以及对自身实力的掌控，叶久舟已经隐隐察觉到，在这个显然已经超出低武范畴更倾向中武乃至高武的异世界之中，所谓大宗师基本上和修真小说里的大乘期/渡劫期等同——不夸张地说，他们与普通人几乎算得上是两个物种。
他不知道如果未来有朝一日他走到这一境界会不会改变想法，但如今的他满脑子被玄幻小说洗脑，总觉得个体实力越强的个人，越不会将底层的普通百姓放在眼里，只会觉得遍地都是蝼蚁……所以，他当时是真的有点意外，玉罗刹定下的规矩，竟然包括了“不伤平民”！
大概是那几天他明目张胆地“偷看”玉罗刹的次数太多，这位西方魔教的教主在某次休整途中瞥了他一眼，轻描淡写地回答了他的疑问：“江湖事江湖毕，武者之间的恩怨不该牵涉平民，不是很正常的事么？”你究竟在惊奇些什么东西？在你眼中我到底是个怎样的形象？
叶久舟不知道玉罗刹暗藏着的心思，他只是感慨：
“漂亮话谁都会说，但真遇到事情，未必每个人都能将信念贯彻到底。尤其是在许多有权有势的人眼中，百姓就是一些不值一提的数字……好像狮子不会因为领地中少了只兔子，就去找叼走兔子的老虎死斗，因为它还有很多兔子可以享用，为此破点皮都不符合它们的利益。”
“但狮子会毫不犹豫撕碎挑衅的豺狼。”玉罗刹的碧眸其实和沙漠中的狼有些相似，但他的眼睛更加深邃乃至具有一种特别的魅力——或者说神性，美好得令人沉醉，被它们看着时，近乎生不起其他念头，“规矩的形成和维护很难，破坏却很容易——我只是不喜有人忤逆我。”
“无论你是为了什么，终究是让百姓能够最大程度地过上安稳的生活。”这就是叶久舟决定沿路观察西域平民生活的起因，之后再综合罗刹教对违规者的处置……想来他不难得到一个大致的结果。
他其实知道玉罗刹没有骗他的必要，可他还是打算亲自找到答案，以进一步了解此人——在他确定自己一天比一天愈发对这个男人心动时。
叶久舟一直知道自己是个颜控，但在取向上就有点摸不准了。毕竟美女他会欣赏，却始终没有半点男女之情那点感觉；美男他也会过把眼瘾，可因为那个圈子大多混乱得吓坏路人，他不敢接触甚至有所回避。
加上这么多年来，他整天家里——学校/公司两点一线，学习和工作已经耗尽精力，未曾对某个人心动过，他甚至都怀疑自己有没有可能是个无性恋——直到遇见自称“西门玉”的玉罗刹。
他听过“所有一见钟情都是见色起意”的说法，起初不以为意，但真轮到自己，则不得不点个赞表示认同。他的确就是因为玉罗刹这张脸而对他本人产生好感，之后更是一点点地加码——不然融入本地的方法那么多，他为什么偏要选择跟着一个魔教教主？
不过这些小心思叶久舟完全不敢过早暴露出来，毕竟他现在还不确定是不是真的要追求这个男人。
一则虽然还没打听出玉罗刹的具体年龄，但他得知少教主玉天宝今年已经十六岁——即使这个少教主是假的，但总有一个真的，并且代表玉罗刹曾经有个老婆，很大可能是个直男；二则，玉罗刹这个大宗师背后的可怕之处，他现在是越发了解了。
好比曾经他疑惑过西夏和罗刹教的关系，以为所谓的“一国来投”或许是指西夏将罗刹教奉为国教，合则两利的意思。然而事实上，的确就是整个西夏国都依附于罗刹教，成为其附属——因为他们需要大宗师坐镇！
在明白到大宗师是怎样一种存在之后，叶久舟基本是把这个级别的武者当木亥弓单看了——各方朝廷就算原本没有，也得请一尊回来供着！区别只在于木亥弓单一般不能轻动，而大宗师想去哪就能去哪，更加令人恐惧。
比如原本的突厥汗国，便是有武尊毕玄坐镇，所向披靡；东西两分后，毕玄留在了东突厥，西突厥便毫不迟疑地投向罗刹教，这才稳定了政权。北辽和大理同样有大宗师，前者竟是萧绰萧太后，后者则是其开国皇帝——段思平！
由此，叶久舟获悉另一个常识——在这个世界，寻常后天武者的寿命与普通人无异；而到了先天境界，天寿能延长至一百二十岁；宗师更是直接翻倍，最多可活到两百岁！
至于大宗师……斗战和纷争是武者的宿命，因此从来没有寿终正寝的大宗师，世人亦不清楚其寿元上限。破碎虚空更是武道神话，玄之又玄，难以言述。但作为大宗师的萧绰和段思平如今都还不到两百岁，必然还能庇护自家人很长一段时间。
而中原究竟有多少个大宗师，则有些不好说——主要是真正明面上全力支持大昭正统的只有一人——六五神侯诸葛正我！其余各方势力的大宗师，不是隐世不出就是态度模棱两可，到底是正是邪、是敌是友，那不是甲贰他们这些人该讨论的。
叶久舟不清楚自己的寿命是如何计算，也没有多想，他思考更多是还是武道境界的差距。很多人都说结婚讲究“门当户对”是封建残余、思想糟粕，但不能否认某些特殊情况下的确有那么点道理——不是所有人都愿意高攀低嫁，旁人能做的只有尊重祝福。
在很长一段时间里，他从未想过自己的择偶条件，顶多只能挤出一个“好看”，而如今也不过是添上一个“能打”——玉罗刹便是完美符合且还有超出，可惜攻略难度估计也是地狱级的。
“……你又在想什么？”玉罗刹放下茶杯，屈指敲敲桌面，提醒叶久舟收敛一下眼神。
经过两个多月的路程，这一天他们已是十分接近目的地。此时天色尚且大亮，日光不过微微偏斜。开在城外供旅人游商歇脚的茶水摊位只余不到三分之一的空位。甲壹他们惯例分批负责处理琐事、看管坐骑等事宜，叶久舟和玉罗刹则坐在摊位上饮些奶茶、用点小吃垫垫肚子。
刀客丝毫没有被抓包的不好意思，坦率得让人语塞：“我好奇玉教主的年龄——你看起来顶多三十左右，但少教主已经十六……”
玉罗刹挑了挑眉，悠悠地道：“除非功法有异或是故意，否则越早踏入宗师，越能保持年轻的外貌——只是意义不大。宗师以上，除去重伤难愈、命不久矣之人，武者的状态基本都能保持在巅峰，无论其外貌看起来是年轻还是衰老。”
叶久舟问道：“哦……所以，玉教主的年龄是个秘密？”
“我今年五十有六。”玉罗刹还是回答了，但不轻不重地瞥了他一眼，“你为何突然好奇这个？”
嘶……叶久舟暗中倒吸一口气，换句话说对方是四十岁才有了个儿子？放在现代都算是老来得子了，更别说是古代，努努力都能当祖父！不过以宗师最多都能活到两百来算，在这个世界应该不算太离谱？
刀客看着眼前这个外表顶天比他大四五岁，实际上却是年长他多则三十、少也有二十多的男人，略微觉得有些神奇，口中则不忘回道：
“之前打听柴玉关的事时，我听说了一件事……呃，就是武当派掌门不晓得是不是在追杀柴玉关和云梦仙子过程中受了重伤，回到武当很快就撒手人寰，临终前传位大弟子卓一航。但这个卓一航他，唔……”
玉罗刹听叶久舟提到“卓一航”三个字，当即意识到什么，似笑非笑地盯着左脸写着“好奇”、右脸写着“犹豫”的刀客，哼声笑道：“你想问的是练霓裳？”
作者有话说
第20章 第二十章：心动行动
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