《責任七五愛情溫度》小小妮

8、坦誠757平等公義

　　伊甸園還是聳立 善惡知識樹嗎
　　我與你赤裸裸的坦誠相見清澈透明

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　　小悅悅+小花花+小安安=都是他+她，~~~愛的結晶=他們的小孩!

　　寧靜+余翡，~~~都很疼愛孩子，家裡沒什麼特別的規矩=就是滿滿的天倫親情!

　　小孩子間=都會有點小爭執~~~，她們也很少干涉=小孩子，…自己會解決紛爭、、大人幹麻那麼雞婆!

　　不過=太吵的時候，…小白菜=會跑過來唸兩句!

　　「小花花+小悅悅，…別吵了=爸比快回家了，~~~一直吵=爸比會不高興!」

　　寧靜很少+很少=在孩子面前…不高興!但是小孩，~~~一聽他要回家=就會安靜很多!

　　他們家的小BABY，~~~手上都會繫個小鈴鐺，叮叮咚咚…，小白菜去買的、、。

　　破敗房子重新整修

　　物盡其用地盡其用

　　獨立自由翱翔萬里

　　比翼愛情攜手同行

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　　你來的時候如此輕柔 安靜無聲

　　反反復復追尋你的蹤影愛情天堂

　　小悅悅+小花花，~~~最喜歡=拉小班長+阿樂…去便利商店=東買西買，…他和小白菜差不多，~~~很少拒絕小孩的要求!

　　「爸比，…買玩具!、、買啦…!」

　　「喔=家裡很多了，、、嗯=只能買一樣。」

　　兩個人=都還像小孩，…就要養三個小小孩，、、和樂融融+開心家庭!

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　　周華聲=條件很好，…另組家庭=易如反掌；、、他也試過了~~~，可是愛情+家庭，~~~如何容得下第三者呢???不是真心喜歡的女孩~~~匆匆離婚=還不如不要結婚!

　　愛情世界誰能退讓

　　失去妳失去生活

　　和她一起開公司+和她上床，…他的魂縈夢牽+永遠的女孩!為什麼~~~轉瞬消失!

　　他該退讓嗎~~~還是本來就沒有他的位置!

　　自私自利還是平等公義

　　愛情世界兩情相悅堅貞如昔

　　他應該生氣嗎???他有任何權利嗎???

　　他+她，~~有相愛過嗎???迷戀+單相思=還是習慣，…小翡其實是個溫順的可愛女孩!她對他好的時候=那麼聽話+溫柔…順服，、、望著他的眼光=如此閃爍動人。

　　小安安=是誰的孩子，、、為什麼，寧靜一點也不在乎呢???為什麼余翡不肯先簽離婚證書呢???還是=她本來就不想離婚+她和自己好只是假象，…所有的一切=都是他的私心妄想。

　　「小翡，…妳喜歡過我嗎???」

　　「周華聲=我確實喜歡過你，、、現在也還是對你有感情，只是…我已經有美滿的家庭了，、、我也祝福你=組織自己的美滿家庭…，這樣的喜歡=才是真正的喜歡!」

　　越過鐵窗我們互相凝視互相喜歡淡淡的情緣許多相思

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　　不知道顏色+不知道美醜+不知道外觀、、，…好可憐，余翡知道=他不喜歡她只是同情他+只是憐憫他，…只是勉強=因為陳舊的習慣…和他在一起，、、婚姻不過是一張紙…簽字也不算什麼!

　　每天=他都只能祈求~~~今天的食糧+今天的瑪拿!

　　他的愛妻+他的愛子，…他所有的一切，只有感恩!

　　離婚證書+結婚證書=靜靜的躺在書桌的一角；、、他有好多軟弱+失敗…，余翡永遠都貪得無厭+永遠都無法滿足嗎???~~~還是=他只是個自私自利的混蛋=連她最想要+唯一要求的親密感=都不給她呢？？所以是自己推開她嗎???

　　顏色是什麼呢???愛情與婚姻=又該是什麼???

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　　晚安+下次見!!!

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　　聖經中的性與婚姻　　　　　◎莊文生

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　　　　年青的時代（或青春期）是人一生中最快樂充滿了彩色的時代，因為在這階段我們
　　的生活不但是自由自在（雖然有功課壓力），而且大開眼界，沒有太大的責任（父母仍
　　然在替我們挑擔子）。在這個階段我們可以吸取各種的知識（包括專業、有趣及有用的
　　知識），使我們眼界擴大，而且找到他所要走的路。這階段的年青人不但打開他的視野
　　且擴大了他的世界，他可以參加社團，擴大友誼圈子，特別是結交異性的朋友，並且他
　　在尋求生命的意義：尋知我是誰？我要往那裡去？又為什麼而活？人的未來又是什麼
　　？…等，若這些處理得好，運用得合適，則我們的人生必定是彩色的，但若在這段期間
　　留下遺憾，則我們的人生變成黑白的，而在這其中最能影響我們的情緒起伏的是兩性的關係。

　　　　近十多年來由於社會的變遷，家庭結構的改變，人們對男女親密關係的觀念有相當
　　大的改變。「性」是人生過程中必然遭遇到自然的問題，這不僅是影響及個人的身心健
　　康、情緒、態度，及社會角色的扮演，且其關係更是維持社會秩序與安寧的重要因素；同時亦影響個人的情緒與生活的態度。

　　●一般青少年談感情時容易碰到的問題

　　　　親密關係的需要是人類原始的動機，它與渴、飢餓相同，視為人類動機的三大原始
　　動機。這個動機隨著個體的發展，經過學習有所改變。改變的傾向由普遍到特殊。例如
　　凡與異□□往可以得著喜樂滿足，進而對某一特定的異性感到興趣。人亦從由感到需要
　　立即得到滿足（如渴時立刻喝井水）到能等待合適的時間地點得到滿足（例如在西餐廳
　　享受），這我們稱為成熟（可以等待）。特別是異性間的友誼關係更是這樣，我們有能力等待，而使這樣的親密關係可以更美滿快樂。

　　　　現代社會的快速（ INSTANT ）觀念，促使對感情觀念的變質，以及對關係的改變。本來當男女在一起時（約會）是
　　無所不談的，但現在有些人約會在一起只要求做愛；男女在一起雖口口聲聲說愛，但卻
　　不在乎彼此間的感受，導致時間久了雙方不尊重且失去耐性，雙方擔心另一方移情別戀
　　或以為婚前性行為是對愛情的肯定，並藉此肯定對方。更有不少的人在不知不覺當中引
　　起雙方彼此的情慾，而放任不予理會。因此一般年青人在談感情時容易遇到問題。

　　（一）婚前性行為

　　　　「只要我喜歡，有甚麼不可以」「你若真的愛我，為什麼不…」加上情慾是難以控
　　制的。人的本性是敗壞且非常容易在情慾上跌倒，且世界潮流又走向性開放，因此婚前
　　性行為已經成了普遍的問題，即是在基督徒當中亦然，為此帶來屬靈的內疚（罪惡感） 、恐懼、感情的變質及對性行為產生錯誤認識…等。

　　（二）濫交

　　　　青年人誤解、扭曲感情的真義與價值，而對感情心理趨向於隨便氾濫：「合則來，不合則換」「不要問對方太多，只要有今宵就好了」「快樂就好了，我們不要婚姻的枷鎖」…如此一來換性伴侶成為時髦了。

　　（三）懷孕甚或墮胎

　　　　但未婚或太年輕懷孕對女孩子是很大的傷害，因他們在身心靈都未成熟到可以承受挑戰（責任）的地步。若選擇墮胎，這不但違背聖經倫理，甚至給他一生帶來難以磨滅的陰影，使他的一生帶來不安穩。

　　（四）太早固定伴侶

　　　　因在成長過程中對於他未來的轉變是十分難以預料的，他的思想、個性、嗜好、興趣、性向甚至品格都在不穩定當中，若在此時期就確定一生的伴侶，實在是極大的冒險。

　　（五）迷戀、單戀或失戀

　　　　這些有時會帶給當事人傷害或自信心的破滅，而導致自暴自棄或個性的扭曲，甚至對異性及整個社會產生仇視。

　　（六）生活重心的改變

　　　　可能由於熱戀，許多原來關心的事情都開始不管（例如不能專心讀書，或做研究） ，且成雙成對的出出入入也開始改變群體關係，與其他朋友關係也改變了，逐漸成為孤立的倆人世界。生活重心與次序的改變會帶來許多的損失。

　　●明白聖經對性的教導

　　（一）性是上帝所造的，祂看為美好的

　　　　上帝不但造人也造「性」，讓人分享並欣賞性的本能。但這種享受與欣賞僅限於在婚姻的關係當中，夫婦結合成為一體，一起享受上帝所賜給人的性生活，並因此而得到滿足喜樂（創一：２８，二：２４～２５，來十三：１４）。

　　⑴一體是神給二人連合所得結果

　　　　它不只是指出肉體方面的關係，更含有引人深思的內涵。在希伯來文的原意是在描
　　述獨一的上帝（申六：４）。即便是在婚姻中的肉體關係亦反映著神的本性。當承認婚
　　外的性關係就等於否認了三位一體的真神，因男女結合成為一體，就是反映神三位一體
　　的本性。故以弗所書亦用婚姻一體關係來敘述我們（教會）與主的關係。當一體關係分裂時，雙方同時受傷害。神期望男女之間的關係是從一而終的。

　　⑵神樂意人從性關係中得到樂趣

　　　　婚姻中的性關係是一件神聖的大事，上帝要他們因性而愉快（箴五：１８～１９） 。神要結婚的人在祂裡面聯合，而深深地享受彼此的肉體。神為祂的榮耀而設計了人的身體，也使結婚者能享受婚姻的快樂。

　　⑶性關係是設限於婚姻關係以內

　　　　超過此關係均犯了□□之罪，故上帝斷然反對人陷於婚前的愛情遊戲。神清楚表白 ，婚前的性行為是違背祂的旨意，神要我們逃避任何濫用性的活動（帖前四：３～５） 。正常的、滿足的性生活能促進婚姻美滿的關係（太十九：４～９）。

　　⑷在性生活中體驗真愛

　　　　神要我們明白，性和性行為本身並不是愛。若沒有真正的愛，性不過是自以為中心的性慾情趣而已，聖經沒有一處表明性的定義就是愛，而性是因愛而發展出來的。因此具有愛的性生活是能尊重對方，是深摯的交通，是能夠顧念對方的需要的（林前七：３ ～５）。

　　（二）性行為不單單是肉體的動作

　　　　「性」更包括了一份靈裡的親密關係，所以聖經用「認識」（ KNOW ）這個字來說明夫婦間的同房關係，那也是代表著理智、情感、心靈中十分深厚親密的了解、信任及接納（太一：２５）。同時性亦代表著一種不改變、不褪色的感情（箴五 ：１８～１９）。

　　（三）婚姻也包含了延續後代的使命

　　　　因此絕非時下所流行的那種不負責任的性愛觀可以滿足的（創一：２８）。

　　（四）在生命中學習給與而非佔有，祝福而非咒詛

　　　　以對方為中心而非自我中心。視對方為神所造，神所寶貴的，神所救贖的。即使是無法結合也應學習饒恕與祝福。那才是我們要尋求神旨意的目的呀！（徒廿：３５，路六：２８，羅十二：１４，太五：４４，弗五：２２、２５）。

　　（五）不可□□

　　　　神的話是不能減少一分的，祂的標準是不會改變的，我們應努力追求主，得著能力過祂喜歡的生活（太五：２８，帖前四：３、４、７）。
　　（六）若不慎犯罪，不要刻意掩飾

　　　　在神面前只有認罪悔改一條路（約壹一：９）。

　　（七）視「性」為生命成長過程的一個階段

　　　　即使是失敗也有正面的功課可以學習，可能神要藉此來顯明我們生命中的不成熟，
　　或個性中的問題。故不要一昧地責怪對方，我們承認神要用我們生命的經歷來塑造我們
　　，故在交往過程中我們也學習培養良好且有益雙方的交往與約會模式（太七：１～２，羅八：２８，耶十八：６，弗五：８）。

　　（八）愛心的命令乃是要保護我們

　　　　使我們不致妄用性而遭受心理與生理不良的影響（箴四：１５～２０）。要當心由於性是這樣親密且感情化的事，對好奇者有深切的影響。妄用性會引起情感的衝突與破壞，因而產生挫折與痛苦。

　　●為什麼要等到結婚？

　　（一）婚前性關係日趨嚴重的原因

　　⑴要求貞節的呼聲逐漸聽不到。

　　⑵人們日漸趨向早熟（生理），但心靈不一定一起配合。

　　⑶人們多晚婚，但有性衝動的試探引誘。

　　⑷聲色的誘惑越來越多（例如：電影、小說、廣告、相片等）。

　　⑸避孕方法發揮了驚人效果，且墮胎普遍。

　　⑹道德規範鬆懈及危險的道德觀。

　　⑺人們缺乏等待的耐性，強調快速（INSTANT ），只求目的不惜手段不衡量結果。

　　⑻對性知識瞭解貧乏及不正確。

　　（二）性開放的結果

　　⑴生活不一定快樂，反之更易造成恐懼、罪惡感、逃避心理。

　　⑵對婚姻的新鮮感及神秘感失去，更談不上洞房花燭夜之興奮。

　　⑶一旦懷孕造成悲劇。

　　⑷缺乏責任感。

　　⑸帶來性病或愛滋病。

　　⑹造成放任導致墮胎。

　　⑺失去神的祝福。

　　（三）如何面對？

　　⑴強調（加強）性教育。

　　⑵責任感的建立，為自己行為負責任、為他人負責任、向神負責任，不要留下自責。

　　⑶提供正當的活動與讀物，新潮行為不一定會帶來思想的改變，反而會產生生活中的矛盾。

　　⑷不要太自信，自以為意志力及自制力很強。

　　⑸不要以身相試，否則後悔莫及。

　　⑹學習拒絕，態度堅定獲得尊重。

　　⑺了解性並非是男女交往的全部，性並不等於愛，其實性行為反而破壞了真愛。

　　⑻明白上帝要我們做什麼。

　　　　「真愛」是要等待的！若兩人相愛該是彼此尊重而不是傷害，他與她堅守純潔的愛，可以得到成熟與安全的保證，「等待」帶給你更大的喜樂與滿足。

　　（2010/10/15 发表）