霍献早就被金吾卫监视了。金吾卫发觉他调集死士,又将死士派出城,上报太子,太子猜到死士可能会去刺杀郑业,即刻派人通知崔临,而崔临已在前往兰香楼的路上,两者错开,耽误了一些时间,崔临才会在夜深时赶到。
萧慎觉得太子躲在幕后,知道什么都不说,自己多半被他当枪使了,非常愤怒,于是暗示皇帝要太子来查他遇刺一案,逼太子站到幕前。
霍峻表字长川。
传统神话中凤是雄性,凰是雌性。凤与凰的区别是凰无冠或冠小而简,无凤胆;另外在尾上也有区分,凤为三尾,凰为两尾。
司门司掌管天下关卡的通行凭证(过所)发放与稽查,负责关禁政令。
霍献给前朝|余|孽的所有过所都被他备份了。
阮云萝跑了,太子只带着金吾卫找了一夜,之后既没有发通缉令,也没有通知各州关卡,因为他猜到阮夫人(即昭庆公主)会派人来打探燕京的消息,如果阮云萝的事传出燕京,势必会让他们警惕,陆十七就不会进城了。
故而,阿萝一行人很顺利地进了华州。
陆十七的思路:行刺是绝不可能成功的,故而看上去就像一场声东击西,以他对对手的了解,对手多半会看穿这场声东击西,觉得他们会从南城门逃跑,将兵力集中在南城门,从而对东城门放松警惕。
太子本来就猜会是卢宗麒来打探消息,加上听说那人身边有一女子,更为确定是水仙与卢宗麒无疑。而卢宗麒的宅子除了他只有水仙知道,所以窥探之人多半是水仙的人。
水仙乔装成妇人,先从春明门出去,她的过所是陆十七派人抢别人的。陆十七派了一个人护送她,这个人的过所不是霍献给的,是安全的。
中元节佛会(盂兰盆会)是以目连救母故事为依据的超度法会。除传统供僧外,唐朝增加了放灯、放焰口、伴迁(引导亡魂)、礼忏等活动。
太子攻心,想让谢浥相信他会对阮云萝心生怜悯、网开一面,从而让谢浥助他抓回阮云萝。
塔林即为僧人墓地。在中国汉传佛教传统中,高僧圆寂后常被火化,其舍利或骨灰安葬于塔林中。这些塔林通常位于寺庙附近,属于寺庙的附属墓地。
四海客舍除了陆十七的亲信,还有前朝郡主的人,徐晦猜到陆十七会去四海客舍休整,派人去了,与前朝郡主的人里应外合,要杀了陆十七并销毁那份名册。前朝郡主的人挑拨陆十七的亲信与他的关系,想让陆十七产生危机感,觉得这些亲信不再可信(包括石苑也有可能被同化),这样他就很有可能把名册交给水仙来保命,而陆十七将计就计,早就和亲信说好,演了一出戏。
发簪可伸缩,心口藏血囊,陆十七想死遁。
水仙之前在挑像生花的时候,拿起过一支紫藤。