11、第11章-生辰 ...
-
两人的话语声越来越远，仿佛有人正用丝线扯着薛镜童脱离时空，她的视线渐渐远离，连那丹炉房也变得纸盒一样小，再远些，那两个在盒中说话的小人，就变成了两张立着的白纸片。
薛镜童睁开眼，腻樱潭前的怪物果然消失不见，只留下一路水痕。
她往后退了一步，发现地上的湿痕已经到了她鞋尖前，才突然止住，看起来既惊又险。
她松了口气，这才发现王晴跑得太急，没有把石台上之前找到的东西拿走。
最直观的线索一般来自于文字信息，于是薛镜童先翻开了那本簿册，这是一本记录谢家日常的管家日志，里面记录的东西挺多，日常采买等事无巨细，她翻了好一会儿，才找到几条看起来比较有用的信息：
【…某某年十二月廿三，大夫人产女，夭折…】
【…某某年三月初六，王氏产女，夭折…】
【…某某年四月初八，罗氏产女，夭折…】
【…某某年九月十一，秦氏产女，夭折…】
薛镜童还记得挂在樱花树上的那三枚求子牌上的日期，分别正是三月初六、四月初八和九月十一，说明这些求子牌就是在谢家四女出生的当日求来、挂上的。
出生后夭折，夭折后再求子，这三件事都发生在同一天。
而消失的那一枚求子牌，应当就是十二月廿三，也就是……她在梦中接生的第一个孩子。
薛镜童放下簿册，又打开那个琵琶状的长盒，里面有一个小圆盘和一柄长杆，杆尾挂着一块铜砣——原来这是一把戥子秤。
这种秤在现代社会已经不多见，她只在中医馆里见过，用来称量中药材，不知道在这里是做什么用的。
薛镜童的口袋里已经揣上了小纸人、糨糊粉盒、剪刀还有一团破布，如果还要带上这些东西，实在繁琐得很，这会儿王晴又跑了，还好没放什么东西在她身上。
她看了眼火柴人。
火柴人身上披着的黑布没有袖子，薛镜童把他的两只手臂抬起来，像摆弄木偶般，弄出一个兜东西的姿势，又把簿册、秤盒子和算盘塞进他怀里。
薛镜童看着他，试着往前走了两步，回头见他果然跟上，东西也好好拿着，放下心接着走了。
不出所料，西面正是道士的住所，从里面留下的经书可窥其身份，什么《道德经》、《洞灵真经》、《南华经》等，翻开竟还真的有字，密密麻麻的，想也不会是线索。
另有一沓书信，薛镜童倒是没有忽略，她按着上面的日期整理了一下顺序，认真看了起来。
这道士似乎与一位异地友人常有来往，第一封信说的便是自己受托在青潭镇某一富庶人家中做道场，数日便返。
后几封写青潭镇习俗及风土人情，当地人家产男则相贺，产女则杀之；又说镇东有武圣庙，因求子灵验，香火鼎盛。
再下一封的日子就隔得久了，道士说谢家老爷颇赏识他才能，邀他长留，请友人不必挂念。
后一封隔得更久，足有十数年，说谢家多年不得子嗣，全仰赖他尽心祈福做法，才得了一个麟儿，只是这孩子一出生就得了个怪症，不止天生目盲，每到子时便嘶声嚎哭；且见不得水，一见就口鼻皆闭，如溺水状，活活要憋死过去。
长大后啼哭虽止，却一入夜便如梦游般，自往水泽池塘中去，唤醒后懵然不知，以为身在梦中。
这些年多亏道士用了些收惊、安魂的法子，才保得谢家少爷安然无恙长到十六岁，谢家人又想到谢家少爷出生时，有个游方和尚曾言：若谢少爷十八岁前盲症未愈，必有大难。因而心焦不已，恳求道士根治其疾。
道士只好道出了个偏方，让谢家人在谢家少爷十八岁前，为其寻一八字纯阴的女子为妻，因着八字纯阴，与谢家少爷八字相合，第一胎必为女。
他解释道，先前谢家为制求子宫，聚得阴魂，她们死前还是稚童，因而懵懂无知，自来找兄弟玩耍，不知阴阳相隔，缘其受害，导致谢家少爷不能见阳，只能见阴。
阴承阳，阳承阴，而此女胎必承父体而弱，身有孽缘而虚，出生时不能见光，直接放入丹炉内炼制成阴童，阴魂们便会转移目标；阴童炼成后，还要寻一个四方合闭的所在，中必栽得一木，形成一个“困”字，才是最佳。
再将阴童埋置于此树下，这样不仅可保谢家少爷日后无虞，还有镇宅安宁、庇荫子孙的好处。
谢家人听得此方，大喜若狂，连忙着人寻摸，却没想到因青潭镇风俗，想要在当地寻找适婚适龄女子已是不易，再要在其中挑选八字纯阴者，更是难于登天，无奈之下，道士只好写信委托身在异地的友人帮忙寻找。
——奇怪的是，这边只有道士寄与友人的信件，却无友人寄与道士的信件。但看过道士后面的信件，便知最后是谢家大管家亲自到外省找到了合适人选。
至于是如何找到、如何带回的，信中只字未提。
道士后又寄信，说到自己在青潭镇客居数十载，如今年事已高，欲离开此地，投奔友人。而信件的日期到这里也就断了。
薛镜童放下书信，心想这游戏的剧情故事做的还挺真实。
不过书信里还是没有什么关于纸人的线索，她直觉通关的关键与那四个纸人有关。
她又翻了翻旁边的经书，翻开一本《太平经》时，一个叠成元宝状的纸包从中掉了出来，拆开一看，里面包着一件道袍样式的纸衣，和一张叠起来的药方。
药方上书三个大字：【转胎丸】，其中药材、用量等皆书写模糊，不能看清，只在最后写了药性：【偷凤转龙，可用此方】。
纸上文墨力透纸背，展开时，竟能透光见影。
薛镜童发觉其中奥妙，连忙翻到背后，果见前面的药方透过纸背，镜像成字，其中转胎丸三个字，反文为了【替命术】。
而其下药材剂量等，也竟自成一段文章：
【古人云：江河边多伥鬼，往往呼人姓名，应之者必溺，乃死魂者诱之也。
此乃溺死鬼寻人替命。倘若溺死者生前有多种情状，或因天生口不能言，或因早衰不曾学语，死后亦然，何以治之？
此种溺死鬼难以托生，多因生前之物牵绊，若遇有缘人，引其将物丢于水中，方可投胎转世。】
薛镜童有些讶异，这居然是一篇教溺死鬼找替死者的投胎教程，看起来阴邪至极，然而行至下文，它又将立场一转——
【若遇此无言之溺鬼，一则不可奔逃，因其与你有缘，天涯海角难逃；二则不可长留，其见信物落水，以为生门大开，必将化鬼为伥；三乃救命之法，寻一替身假像，悬于水上，丢下信物后，不可直视，不可言语，不可动作。】
替身？
薛镜童看向手里刚刚套上道袍纸衣的纸人，心想，难道这就是所谓的替身，替死鬼的替死鬼？
据她读档后的梦中所见，溺死谢家四女的有四人，按照当时的季节判断时间，十二月廿三的是谢老爷，三月初六的是大夫人，四月初八的是大管家，九月十一的是道士，冤有头债有主，想必它们的“有缘人”也对应如是。
而所谓的“信物”，应当就是那些求子牌，石小年已经做了十二月廿三的替死鬼，所以它的求子牌消失了，而它……也应该去投胎转世了。
如若按照术方所说，通关之法应该很简单，她只需拿出三个纸人，把对应三人身份的纸衣穿上，分别做那剩下三个孩子的替死鬼即可。
她又翻了翻剩下几本书，发现最底下还压着一本名叫《称骨经》的经书。
她从未听过这种经书的名字，这本书很薄，只有寥寥数页，翻开一看，才知此书原来是道士自纂，书中道：
【此法乃祖师爷袁天罡所开创；谓人有旦夕祸福、荣辱盛衰，皆系命前注定，自出生时就不可更改，有道是，死生有命，富贵在天。
用称骨分量，照出生年、月、日、时，各计重量，并行相加，据其轻重，推算一生之荣枯，评定百年之贵贱。】
后以干支历将出生日期分为了甲子到癸亥六十年，正月到腊月十二月，初一到三十三十日，子时到亥时十二时，每年每月每日每时都有各自对照的重量，后又分别写了各种总和重量所对照的命运，及各样详解注释等。
薛镜童看着上面的骨重对照表，一时眉头紧锁，一时又茅塞顿开。
她取出火柴人抱着的戥子秤，随手挑出一个纸人放在了戥盘上。
戥杆上有两根提绳，她记得靠左的是头毫，靠右的是后毫，一毫轻，一毫重，按着《称骨经》中的最大重量，拎起了后毫，另一只手小心地移动秤砣。
指尖用力得太久，她的手腕不由自主地颤抖了起来，秤杆也跟着摇晃，一时难以保持平衡。
薛镜童深呼吸几个来回，竭力冷静下来，才克制住手抖，勉强维持住了秤杆的平衡。
她仔细记下上面的重量，是5两5钱。
成功称量了第一个纸人，后面三个就熟练得多了，她又接着把另外三个纸人放上了秤盘称量——分别是3两7钱、5两整和5两1钱。
这四个纸人的重量最大的差距竟有近二两，有两个鸡蛋那么重，但是在薛镜童手里，它们却轻得像纸片一样，分不清谁轻谁重。
如果说要从这四个不同重量的纸人中随机找出三个，再换上三件各不相同的纸衣，就有4×3×2共二十四种，盲选成功的概率只在4%左右。
可按照【替命书】所说，丢下信物的机会只有一次。
虽然薛镜童可以读档，可是连她自己都不知道现在还有几次读档机会，她不能就这么肆无忌惮地浪费。
她翻开《称骨经》，却发现因为缺失谢老爷等人的生辰八字，无法分出这四个重量分别是谁的骨重。
她拿出簿册，里面也没有记录谢老爷、大夫人、管家和道士四人的生辰，只记录了某年某月谢老爷过大寿，府中大办，不知具体是哪一日。
目前为止，东南西北四个方向她都已经全部探查过一遍，印象里，也没有何处有关于生辰八字的线索。
难道，这真是无解的谜题？
作者有话说
第11章 第11章-生辰
，还差 