《爱情的样子》蓉牛娃Nancy

1、第 1 章

　　爱情是什么样子呢，爱情有模样吗? 如果有，它应该又是什么样子呢？是方是圆是扁还是有棱有角立体式的或是史莱姆般耙软的没有状。不对吧，根据一贯的思维，这两个汉字意义和模样形状呀什么的扯不上关系，这俩字应该是无形而不是有型，是存在于无形的思想意识里而非表现出动态式，既然要行为的去体现去寻找出无形的东西，把无形变有形成为画面成为物体来冲击人的视觉神经，于是乎似这爱与情情与爱便能与人的情绪及思维的敏感度一致，它有感觉会疼痛，就像长在自己肌肤里的神经末梢一样，无时无刻被牵动被撕扯，一经粘上就无法脱身一但历经就永驻心间！那么这被人创造成有形状并赋予生命力的爱情究竟长什么样呢，它又是以什么面目于人世呢！
　　在人类历史的进化过程中，对于开启人类文明的第一描述就便是爱情故事。东方的盘古开天地女娲补天捏泥人，西方伊甸园的亚当夏娃偷食禁果。浩瀚的历史长河，有多少种对历史事件的记录就有多少个爱情事迹的历史。古诗经《蒹葭》所谓伊人在水一方....的可望难既缥缈苦寻的意境到“窈窕淑女君子好逑”的明确标准.责任.美德的实际操作与爱情的定位。自人类有了文字就不乏对男女间的求偶方式既对爱情的描述，在这方面从不吝惜笔墨：讴歌与诅咒赞扬与批判，人们把所有情绪和一切想象之能事宣泄倾置于此。从七仙女下凡嫁董永到夏娃受蛇诱试与亚当偷食禁果之创造人间演绎至妲己商桀的祸国殃民再到凯撒和埃及艳后克利奥帕特拉以江山做代价血雨腥风般的苦恋，这些不朽的家国情仇个人恩怨的爱情传说，真真的千车载万船装不尽的怎一个“情”字了得，怎一个“爱”字得了！
　　当提笔写下爱情这两个字时，咋觉得有些茫然甚至涩羞，现在都什么时候了，还在这里谈这不着边际的大的没法说清小的没法看清深了去浅了来的东西，这种仿佛镶嵌于精神与灵魂游走于身心和□□的摸不着看不见的东西，能把它的模样描绘出来吗？现在还有爱情这个词吗！虽然现代是讲经济金钱讲发展发达的时候，本人觉得只要有人类爱情就依然存在，只是面目和方式不一样罢了。它已不是以往的那些所谓的艺术家编排出虚构的画饼充饥似的海市蜃楼般的那样简单，也不是在那些陈词滥调里死去活来的经典故事而被当下现实击得粉碎那样不堪。它应该有它的模样它的本质它生存的方式。不管你承认也好不认可也罢，或逃避或不想面对———.其实它都在那里，并且还将和人类共存下去，否则人类的的延续繁衍靠什么。还是俗套的回到这男欢女爱千篇一律亘古不变的话题吧。浅浅的捋捋它曾经的模样吧。
　　从前，有一位住在天宫里的仙女叫织女，还有一位住在地上的农夫叫牛郎。一天天女下凡遇上农夫一见钟情，从此男耕女织并育有一双儿女好不快活。但他们却触怒天帝被捉回天庭并令其分离。牛郎织女伤心欲绝坚持抗争，他们坚贞的爱情感天动地的引来喜鹊用身体搭起了一道跨越天河之桥，让被隔河相望却心心相印的这对情侣得以一年一次的鹊桥相会。给我们留下一段美好浪漫的佳话。在很久以前，一位叫白雪的公主因不堪皇后继母的虐待而逃进深林，遇善良七矮人并将其藏于家中，还是被追赶过来的扮成巫婆的继母哄骗着吃下毒苹果，当然继母慌乱中坠下山崖得到她应有的惩罚（这是人们需要的答案）。而白雪公主被白马王子所救从而过上了天长地久的幸福生活。呵美到心醉的场景。太符合人们想象中的爱情故事了，所以千年经久不衰的传了下来。当西方阿波罗达芙妮美狄亚海的女儿朱丽叶和东方的孟姜女祝英台白娘子刘兰芝在不同时期以相同的的面目出现在历史的舞台时，与其说是作者们用文字的形式将他们编写下来告知人们，不如说是人们口口相传代代承接的将这些故事告诉文人们要他们记载下来讲述给后人听。从这些童话神话的故事里看出，人们很早就愿意并按人类自己的意愿把美与丑正与邪善与恶融合到男女相爱的事情里来划分是与非定制规与矩。从而要求道德点的高低，再按其框架装进人们所需要展现情感情绪的宣泄。现在经济飞速发展世界都在互通的趋势下，人们都在讲格局定位认知架构价位什么的。那么爱情有标价吗，我的答案是有的。有人会质疑啦，爱情这么崇高的词句能用价码去衡量吗？有诗曰：生命诚可贵爱情价更高......云云。但这里面还是有“价”这个字的，在另一个价位更高的自由面前，它立马就降价了，就当下彩礼嫁妆不正是明码实价的标识吗，反对论：那是婚姻不能算爱情，但发展到现在这个层面的社会是不接受那种不以婚姻为最终目的的爱情观，是耍流氓会被指责为乱搞。完全自由的爱情在蒙昧的远古在神话里。所以爱情是有价的，只不过它的标签更冠冕堂皇更高级更具意识感。既然爱情有价，那么什么样子的爱情又是什么样的价呢？
　　历来都有门当户对这个被年轻人所不齿并要拼命冲破的说法吧，为什么它会从古代演绎到现在，一直以来都是父母和儿女斗争的焦点，其实这其中它有个均衡男女爱情关系的砝码，调节两边的量使之得以稳定的发展以不至于失衡导致杠杆倾斜而倒塌。这也就是灰姑娘只能在童话故事里出现，简爱得到贵族罗切斯特的青睐而作者为能让他们的爱情得以长久便在作品的最后恩赐了女主一笔遗产来缩短两人间的地位差距，也是很多爱情故事人们希望看到的皆大欢喜的结局，所以造就了这部神来之笔的巨作！茶花女复活呼啸山庄安娜卡列尼娜约翰克里斯多夫娜娜红与黑，牛郎织女天仙配梁祝化蝶孟姜女哭长城雷峰塔垮了等等等等无不是撼天动地的悲剧情节，那些大师们以自己人道主义的宗旨和天真的个人情怀，用公正的审美激情口诛笔伐强烈控诉这世俗门阀等级观念对爱情的残酷绞杀，似乎格外的嗤之以鼻这门当户对的婚恋。岂不知追求这不对等地位之差的爱情模式对那些喜欢探险的想要挣脱闭锁束缚的年轻人更令人神往，有点像冲动了一把而不辜负急急过往的青春，年轻人总是以和父辈们对着干的叛逆行径便自诩站在了时代的前锋而俯视唾弃旧的观念，但苦恋成功到达目的地，冒险旅程结束之后的他们到底又有多少幸福指数呢？文学家们却缄默了，所以伟大的莎士比亚就以悲剧来结束它们。人类呢依然周而复始进行着这种加减砝码的交易。
　　人之初性本己（我编的哈哈哈），其实每个人思想的形成（这里包括意识世界观价值观自我个性....）都是后天教育的产物。而教育对是非对美丑的审定及标准，皆是和时代挂钩的。爱情同也，它前进的方向是与时俱进并注有时代的标签。如东方古代郎才女貌才子佳人，西方英雄美女剑客游侠。中国的五十年代找工人，七十年代找军人，八十年代找文凭，九十年代找生意人到新世纪试婚同居情人加物资....西方的酒帮军火嬉皮士摇滚爵士同性恋艾滋到麦当娜□□登上舞台.....似乎这个世界炸裂了乱套了。其实每一个时代都演绎着它需要的版本，都按照它应有的规律套路走着。同时每个时代就有相承应的后遗症，如标志着那个年代的风潮一过，突然一觉醒来，发现身边躺着的人是那么的陌生，退去了那个时代的装束，身边的伴侣我却不了解，原来我是娶了嫁了那个时代的标签而不是找了个爱人，原来我的婚姻和爱情无关呀，于是都觉得自己像是受害者怨言着所处时代的不公和生不逢时的遗憾。“死了都要爱”这歇斯底里的嘶吼与振聋发聩的呐喊无不透着人们对往日那些感天动地爱情故事的想往与留恋，也表现出人们想紧紧抓住心中那仿佛要远离的爱情。电影《廊桥遗梦》当女儿发现平凡的母亲有过那么一段刻骨铭心的爱情，而这样的桥段正是自己想要追求的，由此感叹：早知道这里就有爱情可以发生还去什么巴黎爱琴海找呀。原本爱情的样子哪里都有呵，只是看你是否具慧眼发现和遇见。几乎每个人都羡慕那些曾经被盛传的经典爱情悲喜剧，幻想着浪漫的爱情能发生在己身，感慨着先前的岁月有那么多感人生死相依的爱情故事呢，怎么现在就没有几个？这就像坐火车和查看地图上火车的路程简直是两回事，地图上密密麻麻的全是城市站点，实际上从车窗往外看到的全是山川和陆地。平常的生活哪会时时上演惊天地泣鬼神的故事呀。你看到的是历史长河里的时间轴而已。但是我们琐碎的生活中一定是有爱情的，你的一生中也一定遇见过和感受过喜你撩你扰你让你不能自己的感情吧，是的，情感呀感情呀是这世上最苦最乐也是最狂的。它有你想象不到的力量来激发挖掘出你潜能。
　　存在既合理合理就存在。爱情这个词是那样的美好但总也甩不脱现实这把双刃的陋钝并与之相伴齐驱，时不时就会给花儿般美好的爱情戳上个窟窿，使它面目狰狞犹如丑恶魔鬼。它绝对的排他性和独自的占有对方注定就会因嫉妒卷入争斗阴谋残害甚至挑起战争这些绝杀的字眼！明知色字头上一把刀，从古到今人们依然争先恐后的要去耍这把刀，只是耍法在各个时期不同罢了。从宫廷到民间为得到爱情而不惜使用各种刀法把异己砍个血淋淋的比比皆是：西方宫廷里王公爵臣公主王后式的厮杀，平民间姐妹兄弟家族式的争抢。东方宫廷众后妃为一个男人那一个血雨腥风的砍杀，百姓也没有消停过那几房几妾的明争暗斗。具旧时代特色的一夫多妻制更是把历史上这个世界的爱情故事搅得绘声绘色天翻地覆，使得那些在任何变换大时代背景下舞文龙墨的文人们人顺手一拧便翘出万丈光芒的大师级文学作品。在上世纪六七十年代，世界因没有战争而相对平和安静下来。人们便开始受不了厌烦起平庸碌碌无为一成不变的生活状况。人好像天生的就有不安分的细胞，喜欢搅动这个世界。琼瑶作品的出现似乎给需要刺激宣泄叛逆的人们竖起了一面向封建传统旧的东西进行反抗的大旗，她的冠冕堂皇入侵者人物，用所谓真爱来打倒所谓没有爱情的婚姻是不道德的新观点并对其宣战。车式的“怎么办”就是鸠占鹊巢典型故事，但只要故事讲的动人，不妨碍这位文学大师把损友和伟大王八描述的这样高尚而成经典名著。这股冲击波随着刚刚改革开放的大门涌了进来，人们压抑太久了，这浪潮把人性的也许与生俱来的对爱情的渴求之门给打开了。于是乎，历史的舞台就多出很热闹的戏码：有为解救那些真正的暴戾家庭，缺乏爱的孩子而同维护旧传统旧观念机构展开了碰撞与较量。也有让那些长期陷于家庭冷热暴力感受不到爱的人勇敢走了出来。但同时也给有些为满足私己贪念的人找到了空间和籍口：一时间满世界充斥着什么第三者呀情人之类。很多人呢像避瘟神一样逃脱着自己的婚姻，不管合适不合适都在往外跳的奔向精彩却也纷乱外面的世界，殊不知有多少人为一时冲动就这样把自己甩到了爱的荒漠而后悔莫及。表面为找到所谓真爱的背后却处处是一个个破碎的家庭。真是你方唱罢我登场，上世纪八十年代热闹着呢。不管帝王将相还是平民百姓都被这男女之情在这时间轴上来回的翻滚着搅拌着，任谁也逃脱不了这美的毒的繁衍后代的这出□□情爱的人生之戏！要知道任何时代什么样的革新都会因革命的阵痛而付出代价，经济的改革文化的冲击带来繁华景象的负面是道德的沦陷和碎了一地的节操，同时也打下了很强的这个时代的印记。
　　有人说女人一但爱起来就是一场灾难，男人爱起来就是一场战争。如果美好浪漫花前月下和爱情如影随形，那么贪婪欲望占有嫉恨且跬步不离于爱情，既然谈到爱情自然就衍生出另一个场面————情场！在这个场景里争斗不亚于其他战场上对垒厮杀来的更轰烈更血腥，且还得加上力量与智慧的较量。卷入这场战火角逐的人不管你是主动方还是不幸被强加的被动方，最后的结果都是被焚的体无完肤身心俱疲。让爱情伤透了的罗密欧感叹道：吵闹相爱亲热的怨恨，无中生有一切沉重的轻浮严肃的狂妄，永远觉醒的睡眠和爱情是叹息吹起的一缕烟，被上帝捆绑于婚床的包法利夫人艾玛喊出：主呀我为什么要结婚呀......敢于私奔的卓文君用狡黠幽默的诗才而掩盖了得意京华的薄情郎君司马相如那封建文人始乱终弃的真相。纵然是冲破伦理道德不惜伤害他人作为代价而得到的所谓爱情有几多好结果呢，赵合德赵飞燕的皇帝夫君为爱她们那样的奋不顾身，即使断子绝孙也视死如归，下场也是可想而知。哪个又敢保证贾宝玉娶了林黛玉就变成喜剧了。没有爱情的世界令人暗黑心如死灰的窒息，狂热的爱情有可能叫你葬身于爱的坟墓。当贵妇范莱丽雅为颐指气使威赫的仪仗如云的侍从俯首帖耳的众大臣围绕着苏拉在那万人空巷的竞技场出现时所倾倒，尽管他在摘下灿烂的桂冠褪去光耀的紫袍剩下的仅是一具溃疮的肥躯时，她还是爱着这个罗马的最高统治者，但斯巴达克斯的出现搅浑了这个女人心里的春水，也就注定她的脖子上要挂上传统道德为其设定“□□”的牌子。从历史的借鉴中，从来都是既要循规蹈矩的主题——因它是正义的化身，树立道德的旗子，更重要的是它是维护自身权益和形象的保障。但也不放弃违反规则的偏题——所以它是人性使然，只有在这偷来的情感里才可以爆发最原始的本能寻找想要的东西。正史平铺直叙平淡无奇而野史绝伦精彩刺激惊险。古代帝后以权利稳固国家利益至上集满朝文武真知灼见犹如配种般的婚姻尚不一定是最佳配偶，更不用说我们平民百姓靠一两个摇唇鼓舌而促成婚配的保险系数来的更高？所以皇帝和后宫嫔妃的荒淫就格外暴烈，所以人们的外遇总是那么招人欢喜而无法理性。人的欲望总是无法得到满足，一但伸开了情感无边的辽阔大海，就算驰骋着巨轮的航空母舰也难填那汪洋的爱的浴火。人们可以为伊豆小舞女和小男生纯纯的爱喝彩而不能为茶花女纯纯的爱赞美。世间的一切美好仿佛都以洗礼教化过来的，爱的起始也是恶魔撒旦失败后委蛇于伊甸园教唆那对愚昧男女偷吃禁果种下慧根故而开启了人类恋情。女娲为私心捏泥人造就了贵贱贫穷三六九等而埋下门不当户不对的祸根。就是现在那可爱精灵的小萝莉，也源自于邪恶怪异的畸恋。既然上天安排爱情以这样的面目出现，我们凡夫俗子岂能要求完美的爱情呢，本来嘛，一对情侣的精神狂欢就是灵与肉的合为一体，动物为繁衍则限制于季节的□□而区别于人类。有古言为证：万恶淫为首。人们历来对两性的爱情是有罪恶感的，任何事和人只要沾上男女关系就会以此开刀，爱情就是这样既糅合着最美好的赞誉也掺杂着最丑恶东西，哎得过且过吧。爱情从来就不是至善至美的东西，也不是好与坏就可以下定论的，它没有范本只有变幻莫测。它是人与性之间最简单也是最复杂的关系。没有人能做到最好。爱神维拉斯之所以美是因断了手臂，然历数一下堪称艺术大师的杰作，他们笔下的爱情也从来不是缥缈绮丽的牧歌。才华横溢终其一生讴歌吟唱爱情的诗人徐志摩最后的收场还不是垫了爱的棺材底了。残缺才是爱情的美。
　　以前看柏杨先生的旷野，里面描述男男女女各色爱情故事颇有些玩味，围着锅台转的粗俗女方寸之地就是她全部的世界和爱情，相濡以沫的人就是人生的尽头。穿梭于花花世界的精致女即使世界拿与她也未必令其满意，对方即是带兵打仗的将军还可以学术研究者且得英俊威武。女人呀你们究竟想要什么？男人要么就是时间到了结婚生子，再不就永远盯着新的目标吃着碗里看着锅里。男人们你们征服了你们的女人们了么。沿着古今中外的爱情故事的轨迹一捋才发现：男人心中所垂青的情人原来个个都是妖精！安娜卡列宁约色芬卡尔曼娜娜爱斯梅哈和数不胜数魑魅艳妇，貂蝉西施晴文杨贵妃赵飞燕和聊斋仙妖.....她们把自己当艺术品强行地展览推销，她们时薪时髦勇敢追求爱情是时代的弄潮儿，她们野性十足的性感较之反义词清丽脱俗的淑女们同具魅力。她们全不管现实生活中被正统们如何看待而洋洋洒洒地表演着自己的创意，也把自己在社会这个大染缸里涂抹的五彩缤纷而炫弄于男人们的面前。她们对于围城内外还不听前辈告诫以貌取人的危险性甘愿扑火又极度不安分的男人是毁灭性的诱惑，上天赋予她们冶娆美貌聪明同时也树以传统道德世俗偏见和循规蹈矩的良家闺秀家庭主妇为敌，她们历来被指为红颜祸水。白先生永远的尹雪艳，这个风尘贤良游走在污泥浊水的男人中却开着自己永不凋谢青春之花的青楼女子，被女人们骂脏了她们自己嘴的艳丽□□，却给读者留下了一个飘然欲仙极具东方神韵的美好形象，所以美丽女人自带彩笺得靠男人的想象注释才能生成内容。再来看看女人心目中的情郎吧:英雄自不必说，平凡世界没有更多舞台表演英雄节目的，剩下的就是夸谈者浪荡子和背信的伪君子！看那些在面具舞会就定终身靠耳朵谈恋爱的女人们，朱丽叶在没有见到罗密欧真面目就非君不嫁不是被甜言蜜语吹进去是什么。奥赛罗不也是慷概激昂讲述自己经历而俘获苔丝狄蒙娜的心吗。胡侃神吹能说会道的才子们擒纵女人是不在话下的。以前杜十娘当真了那姓李的缺德货许下的诺言才有怒沉百宝箱的悲惨结局不是吗。有多少情场上那些耍手段的卑鄙小人却占尽风流而让真诚的勇士倒在阴谋的情场失意之下。现在市面上流行一句话叫男人不坏女人不爱吗，不是现在是很久以来就留有这样的传承，浪荡子总能把墙内红杏勾引出墙外，可见他们有多招蜂引蝶，他们的放荡不羁放浪形骸很是令女子包括良家妇女的神往，所以西厢记金瓶梅流传至今。窃以为爱情的坚贞足以从远古的洞穴穿刺至现代钢筋水泥里的洞房。其本质并没有多大的改变，爱情以求得异性殷切关注的目光为起始，追求视觉上感官仍为第一。这让有着漂亮脸孔的男女在选择爱情时占尽春色，追求美丽是人之本能无可为厚非。发展至现在这个以经济为首讲成功讲格局的背景下，当然不会以俊姑娘胭脂香粉优哉游哉而丑姑娘只能上山砍柴为模式，也不会让那仅凭空有其壳的公子哥先得便宜，更不会因曾经有过美好的爱情就可以躺在爱的温柔乡里享受一生。想要爱情成为照亮你前行路上不灭的灯，那你得不断为其添柴加油，让它成为你精神上那盏随时可以点亮的灯火。
　　似乎没有什么比在一起对爱情这个词更好的摆放位置了，恋爱和爱情的目的就是要在一起。这里并不否认柏拉图给人在某些时候带来的安慰和力量。精神恋和单恋是爱情在这个世界上最苦也是最高境界的。性的中庸和同性的爱恋也一直悄悄地以自己生存方式在生根发芽。社会学家们认为这些都是反其道而行之，不过他们从来都是宗教传统道德的同盟，厚古薄今是他们立论的原则，当他们高举因科学进步引起伦理道德大反转时的镇压大旗，却对被他们用封建道德的绳索捆绑几千年在一起哭喊针扎的男女视若无睹。这些道德家们宁可闭着眼睛沉迷在他们的旧围栏里也不愿给年轻人开出广阔的空间，试想一下，没有国民化了的性中庸土壤能推崇国粹京剧艺术家走向世界吗，什么样的爱不是爱，只要是真心付出那就应该得到尊重。不管你睁眼或装看不见与否，历史的车轮滚滚向前岂又是谁能阻止得了的，伦理道德秩序标准始终被时代的大轮盘改变着。
　　爱情有他该有的样子，牵手到老一见钟情青梅竹马郎才女貌破镜重圆门当户对父母之命媒妁之言捆绑夫妻命中冤孽横刀夺爱同床异梦见异思迁等等等等都是爱情曾经的模样，它们都以自己的方式显现自己的样子。
　　你要相信爱情没有真正现实意义上的天长地久，因为天长地久也会有时尽，永远也会远到尽头。罗密欧正与一女子如胶似漆时见到朱丽叶便双腿发软直呼心中女神，试想他们结婚多年后罗遇另一美妇，他会不会说我以前的恋爱非真是假，今天见到才是我的真爱。时间和琐碎会把一切消磨殆尽。当代歌手席琳迪翁的爱情令人折服，特别是她歌唱象征永恒爱情的泰坦尼克号。这让我想起另一首唱尽男女情爱无奈和那未了情缘的歌词：都说那有情人皆成眷属，为什么银河岸隔断双星，虽有灵犀一点通，却落得劳燕分飞各西东。早知春梦终成空，莫如当初不相逢。恨重重怨重重，人间最苦是情种，一步步追不回那离人影，一声声诉不尽未了情。泰坦尼克号沉了，带着那沉入海底的爱情在活着的人心中得到了永生。爱人随风而去，而爱你的我的那颗星却永存心底，我心永恒！爱情是人们心中的意识里的定格在生命终止的那一刻活成了永恒。爱的慢慢长行中你我皆在路上！
　　Nancy蓉牛蛙撰写于2022年发搞于2022十月

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