提起九尾狐,大多数人的第一印象可能是:“妲己”、“狐狸精”、“祸水”,总之不是什么好东西。但在宋朝之前,九尾狐的风评并非如此。
在汉朝的画像砖上,九尾狐通常与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁,是四瑞之一。
《竹书纪年》曰:“(夏禹)长有圣德,长九尺九寸。梦自洗于河,取水饮之。又有白狐九尾之瑞。”
《春秋元命苞》曰:“天命文王以九尾狐。”
《白虎通义》曰:“德至鸟兽,则凤凰翔,鸾鸟舞,麒麟臻,白虎到,狐九尾。”
可见,九尾狐是王者、德政的象征。
《唐六典》的九尾狐仍被列为上瑞,到了宋朝,九尾狐开始变成妖邪。
《宋九朝编年备要》将奸臣陈彭年号为“九尾狐”;《习学记言》称九尾妖狐是“示亡之征”;《封神演义》的妲己是导致亡国的红颜祸水;《金瓶梅》中,吴月娘骂潘金莲是“九条尾的狐狸精”。
九尾狐还用来指代奸险狡诈之人。《甲申纪事》曰:“蜂目豺声,胁肩谄贵,已为九尾之狐。”
一些乱猜:汉、唐的九尾狐还是瑞兽,宋朝突然变成妖邪,感觉不仅是因为封神演义,而是从官方到民间都在将它妖魔化,原因到底是什么?
1、可能与宋朝兴起的程朱理学有关。女子缠足的陋习也是从宋朝开始的,程朱理学是背后一大推手,更有“饿死事极小,失节事极大”的说法。此时的九尾狐作为妲己的形象,是有利于规训女性的“反面教材”。
2、可能与国力的兴衰有关。唐朝国力强盛,万邦来朝,所以民风开放;宋朝内忧外患,不断受到西夏、金人等进犯,所以在文学作品中需要一个“祸国殃民”的背锅侠,来承受人们的负面情绪。
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