《人间通行说明（四）》白泽木兰

43、目标

　　曾国藩说：“趋时者博无识之喜，损有道之真。”整天赶时髦，你会发现你得到的欢喜，是没见识的欢喜，重要的那部分自我却损失掉了。

　　古今多少豪杰，都会遇上欲望这一关，不只是我跟你是这样，怎么办呢？“稍稍遏抑”，不是全杀掉，全杀掉可能你就没有动力干其他事了，要遏制，不能让它过分强烈。
　　“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。

　　曾国藩说“困时切莫间断，熬过此关，便可少进”，之后“再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日”。

　　曾国藩又说“而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象”，意思是你在忙碌之中，要有一些豁达冲融的气象，偶尔缓一缓，当自己是皮筋，稍稍给自己松一下。

　　曾国藩又说：“如不惯早起，而强之未明即起。”不习惯早起的人，他能够天不亮就起来，这是自胜。“不惯庄敬，而强之坐尸立斋”，坐没坐相、站没站样，不喜欢穿正装上班，不喜欢仪式感很强的人，这种人强迫自己穿正装规规矩矩地坐着谈事，这也是自胜。“不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦”，平常不爱吃苦、干活，但是强迫自己跟团队一块儿干活、一块儿吃苦，这也是自胜。

　　曾国藩说：“祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。坏国丧家亡人，皆猜忌之所致。”灾祸发起，就是因为妒忌和猜测，古往今来都是一样的。国家坏了，家破了，人亡了，都是因为猜忌。

　　“卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下”
　　“高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明”

　　“困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。”你不舒服，身心被压制了，有很多东西想不清楚，很焦虑，这正是把你磨炼成英雄的时候。

　　如果是笨拙的读书人，又勤奋又谨慎，他能够把风险降到非常低，他会变成一个行走的避雷针。

　　“凡危急之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠”

　　其他人，“恃之以守，恐其临危而先乱；恃之以战，恐其猛进而骤退”

　　“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”。

　　夫天下之事，其不如人意者固十常□□，总在能坚忍耐烦，劳怨不避，乃能期于有成。

　　心理学研究表明，自责、后悔、惭愧是负能量等级最高的情绪，“只要想起一生中后悔的事，梅花就落满了南山”。

　　古话讲：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”

　　中国古人有成功十要素：一命，二运，三风水，四积阴德，五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生。

　　曾国藩说：“大抵有忠义血性，则四者相从以俱至。”如果你内心是善良的、忠诚的，是有义气、有血性的，你就可能做到不笨，不怕死，不急急于名利，不惜力。

　　“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日。”心诚，志向就不变，中气很足，无论刮风下雨，无论别人怎么说，我不改我常度，这样就总有顺的那一天。“心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。”不是干了坏事心虚，而是说把自己放开，这样我们就不会带着太多个人的偏见，带着太多个人的情绪，我们会坚持以情大于自我为前提，和大家一起把事情做成。最后他说的“终可为人共亮”，就是要带着诚心、虚心，成事、多成事、持续多成事，和大家共同闪烁。

　　曾国藩说“惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥”，只有忘掉心机，才可以消除大家的心机，只有懵懵懂懂，假装糊涂，或者不去想，才能除去不祥。”

　　“吾乡数人，均有薄名，尚在中年，正可圣可狂之际。”

　　“危险之际，爱而从之者，或有一二；畏而从之者，则无其事也。”

　　性情中人明白，人生没有终极意义，如果有意义，就是那些过程中的点滴小时光。

　　“吾屡教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。”

　　“兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午，大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。”

　　曾国藩说：“诸弟此时，惟有识不可以骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。”有识，培养见识，开阔视野是需要时间的。但是树立志向，养成好习惯的毅力，这种有志、有恒是马上就可以做的。

　　曾国藩原话说：“词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。”好好说话，真诚表达，风骨不是外在的傲慢，而是内在的自足自立。

　　一生有安全感地端庄着。

　　立德是智慧、慈悲、美感。
　　智慧是三观、方法论、进退的分寸，包括对灵、肉，以及情绪的管理，等等。
　　慈悲是善良、底线、同情心、有所不为和有所必为等等。
　　美感是对于眼、耳、鼻、舌、身、意，综合愉悦的感知力和鉴赏力。

　　从这个理解出发，如果能够把上述的德传给后辈，一个家族有可能鼎盛十代以上；把耕读的习惯，早起、吃苦耐劳、“咬得菜根，百事可做”等传给后辈，希望他们能够简单守成，有可能腾达六代到十代；把读书、写书的能力传给后辈，希望他们立言，有可能闻达三代；把财富和权势传给后代，希望他们立功，就是咱们常听的一句话——“富不过三代”。

　　曾国藩说：“逆亿命数是一薄德，读书人犯此弊者最多，聪明而运蹇者，厥弊尤深。凡病在根本者，贵于内外交养。养内之道，第一将此心放在太平地，久久自有功效。

　　勿意，不要去臆想，事情有可能跟你想的不一样；勿必，不要认为必然是怎样，事情有可能产生变化；勿固，不要认为只能按照某种方法做、事情只能按这个发展，可能有新的方法、手段、力量产生；勿我，不要总想着我怎么样、我要怎么样。

　　文以载道
　　吾辈今日苟有所见，而欲为行远之计，又可不早具坚车乎哉？”我们先把知、乎、者、也抛开，这句话字面的意思是：今天如果有一些见识，而且想走得远一点，需要具备坚实有力的“车”。

　　曾国藩讲养生：“养身之道，以‘君逸臣劳’四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。”少操心、少纠结、少烦恼，多走路、多健身、多运动。累身不累心，才能保持精力旺盛。

　　曾国藩说：“君子有高世独立之志，而不予人以易窥。”真正成事的、有修炼的人，是有独立于世界的志向，不能轻易让别人看到。“有藐万乘、却三军之气，而未尝轻于一发。”有非常大的勇气，但是不会轻易把这种勇气发泄在外。

　　放字诀，说心要放空，你不放空，你就安不了。那怎么放空？用曾国藩的话，就是“勤劳而且憩息，一乐也”。“至淡以消嫉妒之心，二乐也。“读书，声出金石，三乐也。”