《天假大秦三十年》榕下

12、海村（4）

　　希腊医生起床后，听说病人出现好转后又猝然死亡，也惊讶得说不出话。

　　这位说希腊语的客民建议刘家人授权他对尸体进行解剖，以确定真正的死因。

　　这句话，刘恒压根没翻译给家人们。
　　作为死者的独子，他就有拒绝的权力。

　　“对我们来说，”恒儿看向外族医生，“‘保留全尸’是人生最后的体面。”

　　“你的话里有个逻辑矛盾，”医生皱眉回道，“‘病人’已经不在了，她的人生已经终结了，因此也就根本感受不到你所说的体面了！”

　　刘恒听了，便拿出在库斯县的希腊文学校里课堂辩论的架势，想跟这个开口“逻辑”、闭口“矛盾”的老外好好犟上一犟。
　　小伙子本想回嘴说：“即便逝者本人感受不到，但是我的先妣仍然活在周围亲朋的心中，故而依旧需要一份体面。”

　　可还没等小刘小刘开口，大他好几十岁的审食其便抢先用同样流利的希腊语，做出了更有利的辩驳。

　　“严格说，大夫，”审叔对希腊医生说，“薄夫人并没有完全离开这个现实世界！”

　　这话让老外和刘恒双双语塞，便都眯起眼睛，看向人老识多的审食其。

　　“按照中原人的说法，”审叔道，“人死之后，‘三魂七魄’之中的‘灵魂’飞升而去，而‘觉魂’、‘生魂’、以及‘七魄’都会停留在遗体内很长时间。故而即便断气之后，也要停棺七日，然后头七出殡，入土为安，而后适时祭奠。”

　　“无稽之谈！”希腊医生摇头说。

　　“先生如若不信，”审食其也不恼怒，继续解释，“可以试着用小锤敲击尸体的膝盖，只要死亡在七日之内的，那软弱无力的小腿多少会弹跳起来。”

　　“也就是说，”刘恒在旁听得仔细，用中文自语道：“即便在断气之后，人的精气神，尚有一部分残留在遗体之内——哪怕只是那些低级的部分。‘保留全尸’、‘入土为安’这些信条的依据，恰在于此。”

　　客民医生仍然没有被说服，但也没时间争辩了。

　　“我没有一整天的时间，”外族人耸了耸宽阔的肩，“咱们只好求同存异了。”

　　外人走后，吕雉和刘恒把薄氏昨晚趟过的长桌搬到户外，要用它改造成简易的棺材。
　　那个美男子审食其又来帮忙了。
　　刘恒清楚，这跟他母亲无关，审叔是为吕雉而来的。

　　薄夫人生前小声跟儿子提过：当年刘邦和兄弟们反抗秦朝的时候，二十来岁的吕雉独自在老家照顾全家老小。

　　那时候，同样年轻的审食其就经常到吕雉哪儿去帮衬。

　　一边帮着干活，他还一边唱着《诗经》里的民歌：
　　~何有何无，黾勉求之~
　　~凡民有丧，匍匐救之~
　　大意就是“你吕雉有事，就是我审食其有事。”

　　而且，那个时代的中国人发不出轻唇音/f/开头的音节；
　　一如“扶苏”的“扶”字，上面唱词里“匍匐”（全力的意思）二字跟上联对仗的“黾勉”（勉力的意思）一样，都是双声词，辅音都是某个双唇音。

　　当年，在神州大地的远端，刘邦连同他那群沛县弟兄们干着“灭秦”这个惊天动地的伟业；
　　而在泗水亭的故乡，刘邦的妻子儿女则是仰赖了审食其的保护，方才没有被秦朝官府所抓捕。

　　当时就有传闻：审食其跟吕雉有奸情。
　　就算这个旧闻不实，刘恒小时候亲眼撞见，吕姨衣衫不整地从审叔的木屋里出来。

　　刘邦成天醉醺醺的，连老婆偷汉子也不闻不问——
　　或者，他其实是装糊涂。

　　有了审叔帮忙，长条木桌很快被改造成三长两短的木棺。
　　然后，小刘跟吕姨一起，把薄夫人从卧室抬到了空荡荡的酒馆前堂。
　　薄夫人那被血汗浸湿的衣裙，已经被剥了个精光；
　　入殓之前，需要将尸体清洗干净。

　　呆呆地，刘恒旁观着那具自己曾经寄居十月的蜡黄身体；
　　他第一次发现，那双软趴趴的苍白腿脚上，除了那道无法解释的致命伤以外，还有这数不清的陈年疤痕，
　　记录着薄氏赤着脚、空着手、在布满锋利石礁的浅滩采贝的二十余年：
　　其中一道疤痕，付了刘恒的学费；
　　另一道，买了饭食；
　　还有一道换来了穿戴；
　　而第二天又要从新来过……

　　“恒儿别傻愣着，快来搭把手！”吕雉的呼喊惊醒了刘恒的冥思。

　　刘恒定睛一看，见吕姨和审叔已经将薄夫人塞进了现做的木棺，然后一人抬棺材一头，正往屋外抬去。

　　“等等，”刘恒不顾晚辈之礼，大喊道，“说好的人死之后，停尸七日呢？”

　　“现在就要出殡吗？”他追上去问，“我母亲万一还活着呢？”

　　面对一脸急切的恒儿，吕雉和审食其也不知所措，只能先将棺材放在石砖地面上，歇了口气。

　　“她死了！”
　　刘恒身后，传来了一个久违的声音，那么的熟悉，又是那么的陌生。
　　只见满头白发的刘邦，披了件破袍子，趿拉着老布鞋，从里屋蹒跚而出。
　　一双浑浊的老眼，盯着平时都不怎么说话的庶子。

　　“胸口凉了，”刘邦的烟嗓继续说，“关节僵了。浑身的皮肤，满是莲花般的青色斑纹——说明全身的血液已经很久不流动了。”

　　“打扫战场的时候，”老刘头继续吐字，“这样的人早就被收拢起来，要么就地掩埋，要么堆成‘京观’了！”

　　再看恒儿，眼泪汪汪地望向现年七十三岁的老父亲，小脸上写满了不相信——
　　不相信父亲突然跟自己说起来话来，更不愿相信父亲竟然用当年的战场经历告诉自己：
　　母亲已经永远地离开了人间，没有任何回来的希望了。

　　“恒儿，”吕雉凑过来劝道，“现在虽是一月份，但天气已经如初夏般炎热。且不论咱家赖以生存的这间小酒馆还要不要开门迎客，就算舍得七天不营业，那薄夫人的遗骸停在大堂里这么多天，肯定要腐败了！”

　　“人死不能复生，”吕雉哽咽说，“还是尽早入土为安的好！”

　　吕雉说完，还担心年轻气盛的刘恒无法接受母亲的死亡，还在思考如何规劝。

　　可刘恒却一把抹干眼泪，低着脑袋，快步上前，双手托起木棺的头部，然后用红彤彤的眼睛看向呆立着的审食其。

　　“审叔别站着，”刘恒压着声线说，“快来搭把手啊！”
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　　神情恍惚的刘恒，将棺材头扛在自己肩头，走在最前面。

　　审食其和吕雉满脸悲戚，各抬了木棺的一角。

　　刘邦则垂头驼背地跟在后面，象征性地护着灵柩。

　　至于刘盈和刘元，也参加了送葬仪式，呆呆地跟在小队的最末尾。

　　很多村民们从木屋里出来，围观这场出殡；不得不说，这给亡者增加了不少脸面。
　　最令村里人惊讶的，主要是刘邦的出现。

　　要知道，平时他都是足不出户的。
　　而且，上一次刘邦亲自参加葬礼，是埋葬他一生的战友：萧何。

　　就连亡妾戚夫人和儿子刘如意惨死时，刘邦都没有露面。
　　刘元、刘盈姐弟俩，把装了果子草药和尸块的竹筐草草埋掉，就罢了。

　　在村民们的注目下，送葬小队走下民居所在的山坡，走过小岛外滩，走上西北方的乱坟岗。
　　横七竖八的木制墓碑，环绕着峰顶一个用柳条编成的巨大符号：
　　看似两个“工”字纵横交叉，形成一个长了四条尾巴的巨大十字；
　　这是“巫”字在华夏上古时代字形。

　　大多数时候，中原女子有姓无名，因此“薄氏”是刘恒母亲牌位上的永恒称谓。

　　~山中人兮芳杜若~
　　~饮石泉兮荫松柏~
　　~啊~~~~~~~~~
　　~君思我兮然疑作~

　　望着爱妾的遗体被送入新挖的墓坑，刘邦哼着了薄夫人平日挂在嘴边的歌曲之一：屈原《九歌》中的《山鬼》。
　　薄氏生前从来没跟夫君唱过这支曲子，是刘邦无意间听到，并暗自学唱的。
　　而惨死的戚夫人，生前就是凭着能歌善舞博得了刘邦的欢心，以及吕雉的妒恨。
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　　刘恒听到父亲的哼唱，瞬间想起了自己少时跟母亲在山顶研习楚辞时学到的内容。

　　“《九歌·山鬼》的歌词，”薄夫人一面用树枝在泥土上画着方块字，一面说，“唱出了某个男人对山林仙子的单恋，但是其中一联的前句在传抄过程中脱漏了。在演唱中只能代以一个拖长的‘啊’。”

　　“那么，母亲，”刘恒琢磨着，“您的遗言，我又漏掉什么要旨呢？”

　　“您，”刘恒绞尽脑汁想道，“您为何要用生命的最后一刻，向我讲述争斗的神祇、夏朝的始祖、溯时的神舟？”

　　从西峰顶上，能够完美俯视双峰小岛的内沙滩。

　　晚上密集排列在岸边的渔舟，大半已经出海捕鱼了。

　　在这日上三竿的午前时分，一个熟悉的身影正迟迟地将自己的舢板从沙滩推入大海——就是那个行为古怪的“狂叟”。

　　刘恒恍然想起：
　　今天是本月十六号，望月的次日，狂叟便要趁着涨潮，泛舟东边洋面上的“秦东门”；
　　待正午时分，五彩斑斓的人鳐洄游到海上石阙周边时，网住整整一船的彩鱼；
　　然后，带回窝棚，当鱼肉鱼脑充饥，用彩色汁液作画。

　　更多的记忆涌上了刘恒的脑海：
　　在晴好日子里，怪老头会走出他那脏乱的窝棚，一边晒太阳，一边蘸着人鳐汁液，描绘无人问津的长卷。
　　而在坡顶跟母亲上课的刘恒，曾好奇地瞟了瞟下坡位的那片浓彩。
　　这么多年过去了，眼尖的男孩依稀记得：画卷里，巨人和怪物战天斗地；而卷尾处，一艘方形大船乘风而起，直济日心。

　　想想看，狂叟画卷里的内容，跟薄夫人临终前的话语，的确贴上了点边儿！