1224、熵增指花 这证明虽然 ...
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这证明虽然国王没有看到，但是公主们晚上确实去了哪里，而且活动量不小。
同理，偏道。
进而便另产生了一个疑问，在存在之内，社会这张大网又算不算是灰尘——一粒呢？
因为蜘蛛网在相对巨象的人类面前，还算是有些分量的，虽然轻薄，但不只是一粒。
社会于存在又是怎么样的展开，套用着怎么样的公式？
比如，是骡子是马拉出来遛遛，然后才知道它能载人还是耕地，需要配什么样的工具。
话回，音溪，曲水流觞无尽处，循循环环四季间，如同固定的食材和布料以及字符搭配出不同口感的食物，不同款式的衣服，不同功效的公式。
人间是神设立的一场特殊形式的“曲水流觞”——于人类而言特殊。
少爷小姐勇敢追梦，就像霸道总裁追求所爱，其实，这本来很正常，甚至可以说在如今的社会很普遍，像大街上车来车往，人人穿着衣服一样没有什么新鲜的。
因为人们的生活水平好了以后，日思夜想的空间不再被温饱这种基本的生存问题占据，生命有了“升格”的机会，我们有了追求娱乐的资格。
因此，人们也就不拘泥于根基，开始积极向上构筑大厦，如同解决了基本的居民住房问题之后，大家才开始卷建筑的造型，学会做蛋糕胚之后，才能开始研习裱花。
这一点动物们就是个例子，动物园里的动物总是比野外的同胞通晓人性，宠物比野兽更擅长与人类交流共融，因为前者不需要每天为了生命安全和填饱肚子担忧，戾气便随着生理需求的满足而削减。
吃饱了，就不焦躁，少了暴躁。
不水肿，便好看；心灵不水肿，不忡忡，便悠悠哉哉，闲散怡然，似一块岁月安好的糖。
谁看了都喜欢。
野人和文明人也是这样的。
一样可以套用公式作对比。
万物如一，皆诞生自神的指尖，因此可以试着沟通，可以互相补长——抛掠过程而言。
生命是神奇的螺旋，那是神的螺丝钉，我们每一个、每一种，哪怕一颗石头，也是神的“建筑”。
亦或者，是祂的艺术。
尹煜佑长舒了一口气，但是哪怕过程不平坦，天才就是天才，好运的人一生都顺遂，这是天眷顾，命运呵护。
上课注定是枯燥的，哪怕再怎么热心投注的学子也难免感到无聊，十中有二，并非一。
长期进行同样的运动会引发微小的“熵增”现象，不如说，它一直在，只是起初几乎为“零”。
举个牛油果那般肉与核分明的例子，就算再怎么喜欢吃蛋糕和小龙虾的人，天天吃也会腻。
但不同的是，在相应的轨道更加契合的生物可以逐渐适应这种枯燥，以韧劲包裹消耗，以强大对抗熵增，如同宇宙之于你我。
这样，等到最后结局落下时，还剩下一个不错的结果。
果实尚且完好。
哪怕被逐出伊甸园，亚当和夏娃依旧好好的生活着，健壮的存在着，以屹立对抗上帝的惩罚。
形同永不屈服的钢骨和东方大地不凉的热血。
我们忘不掉的中国红。
伟人可以存在多久？
比如，同样是溜号打瞌睡玩游戏，成绩好的人却总是能取得不错的分数，在一样没有作弊的前提下。
这是存在基于不公平的公平，似雪花粒粒分明，花样不一，却统协成胞，洋洋洒洒不出挑。
人云亦云。
熵增也存在于人类的身体与意识当中，所以，当我们盯着美人和美食看久了，便会不自觉的厌倦。
盯着一个字看久了，系统紊乱，会变得不认识它。
突然智障——
其实不滑稽，因为宇宙也在逐渐走向痴呆。
而且是人为已知不可逆的，但是或许天外有天，谁知道呢？
亿万年之后的地球，已经和今时今日的我们关系不大了。
而厌倦、腻挺、乏味、疲惫，这些俗常的现象，其中微妙的和宇宙无处不在的病毒，辅助护士——熵增千丝万连。
它的形式，存在，只有高能者可以定位。
我们尚且被病毒摆布，尘不敌清风，却反而轻微的脱离于重力，似仙子，入九天，不离道。
病毒近似于人体内的“熵增”现象。
不等同，却形似。
如双胞胎，在同一个空间内不重合，也并非互相胎生——父与子，却相貌极近。
这是上帝的恶作剧，是神的一记试笔。
比如我们在吃陌生的东西之前，都要小小地尝一口，之后确认没有问题，才敢大胆往嘴里送，做实验也是这样，绘制的，建筑的，科研的……
神祂不例外。
尘入九而失一，似被家长严格管着的孩子，却在全部被知之下，藏着一点仅自己可知的小心思。
奴隶只有残存的一点心理活动属于自己，甚至就连思维也要被洗脑，烙上主人家的印记——
从认自己为奴，甘愿从苦隶开始。
反抗是翻身和改变的唯一机会。
填饱肚子是干活的必要前提。
所以，思想一定要保留，务必让它属于自己——如果你还想给自己挣一个春天。
人是不可修复的消耗品，如果提前把自己打入了秋状，便无法再回到初春盛夏。
如同白了的头，生出的皱纹，逝去的童真，老化的肌体，全部无法修复，仅仅能在记忆的坟冢花园里，在那灰黑色的枯燥土地上，在那被死神的口水滩涂侵野的地方，开出零星的，疏散的，没有香味的烟罥花。
如同镜中宝，水里月，既亡人。
人的前半生在被上帝精心呵护，后半生被死神间或照料，父母的养育方式不同，灌注的养料也有区别。
亦如父母与社会对于“人”这朵花的前后阶段养育。
所以每一个失去童贞的人，都是被死神挥过镰刀，嗅到了那银色寒风而瑟瑟，导致灵魂暂时窒息，持续低迷萎缩的稻草人。
稻草人不开花，却以特别的方式，在死神的照拂下偷溜出一口气来“活着”。
大所识，微不识。神知寰宇，人不识象。
如同在深宫高墙之中，互相慰藉的小宫人们，如同在贫瘠的黄土地上，相依偎的根须们。
它们构成了闪烁的星图，从神的位置看过来，人间便有了珍贵的网。
这网，可以留住人心，略微的，如同文火一般，滋养灵魂。
所以造物主默认了人类的生存方式，没有再进行灭世讨伐。
天使从不以人形存在，祂们甚至不得以为见，否则地球生长以来，文明不会被推翻更迭，无数次。
而失去童真的判断方式不只是长大，甚至不应该以此为裁决的刀与尺，比较准确的一种尺量是：失去自己的兴趣爱好，也就是，和曾经的那个自己挥手告别，遗弃丢失了“小小的我”。
那就是掐断了花的根。蛋糕烤制完成，之后便是衰老和腐烂。
香味从不久留，哪怕是心灵的芬芳；英雄永垂不朽是神话，是梦想，是奢望；光芒并不永恒，火焰需要原料，宇宙中也同样。
尘之道，象不具，微小也缩失，无限极，无极限，无边无际。此间阴阳平衡，浑然而具，掌握了其中的道，通达剔透，便可以成“神、仙”。
而，抬头看风景，厌倦却少有发生，尤其是问大自然汲取时。因为孩子难以对抗成年人，但是父母却有办法，哪怕他们贫瘠平庸，也比孩子在同一（社会）水平线内强得多。
大人总比孩子能吃，劳工总比白领能吃。
“劳工”“白领”相对而居，“吃”是形容词。
雪花，似叶子，似人类。
大同小异，这是神潜藏在培养皿之中的暗喻。
如此来看，“此间”是祂未竟的果实，也是相对的“成果”，化肥藏在其中，人类的钥匙便如是之。
神的花园自然不需要日日照料，时时看顾，比人间凡尘体“高级”。
我们不得望蜀，却顾盼生香，得梅果之力。
那大概，就是神的手，祂往人间吹了一阵风。
也是看了其中一眼。
似于：惊鸿一瞥，无声大希。
太阳看了地球一眼，于是人类有了光明。
是摇篮的铃铛在响，是柔柔吟起的摇篮曲。
是仙子的唾液——蒲公英和春天般的安慰。
母亲在婴儿耳边絮语，它听得到吗？它听不到吗？
回席听书，香茶未凉：
家事与学历同辉，智慧与运气成翼，这种叠了双重buff的人，好似穿了精密护身甲的同时还修炼了金钟罩，如同里三层外三层被保护着去取经的唐僧。
仿佛征服哈尔滨的兵。
这种人，不管做什么都会成功，哪怕中间坎坷波折。
因为他们的命簿结局是春夏的盛色，秋寒仅仅是其中的点缀。
孔峻熙的成功是既定的，就像“蛋糕”必然是好吃的，前提它得是蛋糕，而不是什么黑暗料理——尹煜佑这样在心里撰写着。
他觉得，最可贵的是，即便经历了许多，淋了大雨，摔了跤，孔峻熙依然保留着善心，不像他说的，早就是完全腐坏变质的一颗果子。
他还是他，善良纯真，橙子榨汁不会改变原有的味道，哪怕加了一点点佐料。
而那些波折就是佐料。
在他看来，综合现在的结果来评断，它们是形似盐与毒的糖和药。
富贵之后跌入泥泞，复而爬起，孔峻熙像很多人一样选择了做个国王，却也成为了圣贤，默默无闻地普渡众生。
握紧权杖的同时，他没有丢掉《十条戒律》。
抓紧金矿镐的时候，他还拿起了大雨伞，即使它有些沉，压得他手臂酸。
他也不曾放弃。
