《无极》丐娅

1183、井壑哲——鱼（不）咬钩，蛙异体—— 渔夫抛出半

　　渔夫抛出半块饵，勾搭水里徘徊的蠢鱼自己咬钩。

　　没错，对付新生的嫩鱼，只需要半块饵就足够了，如果是老鱼，那还需要费点脑子，把剩下的半块饵也加上，特别狡猾的，需要多挂几块饵，而且得保证品类和口味不同才可以，比如虫和五花肉什么的，通通得加上。

　　诱惑大了，老狐狸才会上钩。
　　引诱经验丰富的滑头，必须得舍得下本，简称：血本。

　　小孩子的脑子总是没有大人充足，只需要一块糖就可以把他们引入陷阱当中。
　　如果不够，那就一把。

　　尹煜佑是新生的嫩鱼。
　　书生走出文坛之后没个半年墨香味是褪不干净的，有些文字浸润比较深的，需要花费的时间更长，少则一年半载。
　　这和钓鱼挂饵理论成了正宗的反比。

　　浸润是最笨拙，最缓慢，但也最有效的洗髓方式，简称：脱胎换骨。
　　天雷难却，暴雨难收，洪水肆虐，大禹方治。

　　可惜，世间有多少个大禹这样的英雄呢？
　　女娲伏羲盘古嫘祖尚且再无双，且无迹。

　　而脱胎换骨这种最脆弱的方式，看似简单易攻，好举，但只要它的攀咬超过了一定的数值，就会变成骨头表层的肉，人身上的皮，晚期的癌症，难以去除。

　　孔雀望着面前的鱼，单纯的直肠子小生物果然露出了预料当中的一副好奇表情——

　　他提起唇角笑了：
　　鱼是几乎没有脑子的生物（果然）！

　　不过，这条小鱼还算是警惕。不如说，生活水平好了之后，不只是人类进步了，就连一些原本大脑简单的生物也跟着进一步打开了智慧的门，从紧闭变成了一丝，从一丝变成了一道，从一道变成了一掌，从一掌变成了一尺，从零变成零点五和一，从一变成一点五……

　　所以，新生代的小动物哪怕被诱惑，也保持着蜕变之后的原始色彩，不再横冲直撞，而是学会了为了自己的生命再三斟酌。
　　谨慎靠近。

　　仿佛吃了亏得了训之后，天训或者教训，授与罚，总之，举棋不定，彷徨三思。
　　这不是退化和堕落，这是精湛的精进，绣工仔细了，出水的成品自然更加精致。
　　而生活就是一块底布，变成什么样，全看绣工的工夫，粗糙马虎或者仔细挑拣。

　　进步并不是一往无前，无所阻碍，就像小基数减肥，总是起伏不定，跌跌爬爬，得看整体的趋势。
　　而若是将进步拆解，大概可以笼统分为三个过程：粗糙、快速、直率、大意——仔细、缓慢、磨叽、谨慎——错落、稳当、娴熟、自然。

　　先降后升，对于小白而言，是这样的。

　　而进步之后的野兽在道中，自然合乎其道，与其它所有生物一样，踩在道上，不脱轨。具体符合此斑的表现为：
　　不是自己狩猎的，就总是忌惮三分。
　　老虎初遇毛驴时尚且徘徊不敢上前。

　　万物都在进步，这是一个在对抗既定的熵增过程中不断进步的世界。
　　不如说，用此间的视角于衍生的文化而言，那是正面的积极作用。
　　就仿佛，鞭打让孩子怨恨、畏缩、情绪化，但是也让他们长了教训。

　　疼才能进步，这是对于被镀金的生物最好的高效直接办法。
　　比如鞭打牛，严词厉色地教训顽童，以力抗力，以石打铁。

　　地球上的碳基生物原本愚昧，质似顽石，不过被赋予施加了一层智慧，却显然并不深入其中。

　　灵魂粗浅与肉|体结合，却并没有到达融于一体的地步，灵魂附着时间尚短，也达不成“浸透”，所以就导致几近百年之际，灵魂依然可以完整脱离开。
　　这是失败的表现。

　　熟了的馒头很难被抽离出其中的水分，人类是完全没有熟透的肉|体，是被暂时借用的肉胎。
　　对于身体而言如此，对于循环（自然）而言，却是合乎常理的。

　　灵魂寄宿，身体挽留。
　　花不留柱，茎需要头。

　　学生眼里的世界与老师视之不同，眼同盲而心非然。

　　常理于不同主角而有所区别，大相径庭。

　　不过，对于机械来说，钟表的每一处都是设计好的，包括齿轮的转速以及钟摆的幅度，还有咔哒声音的大小，所以，但凡哪一处有了“自己的想法”，不再合乎道，白话即“规矩”，就代表钟表出现了问题，需要维修。
　　把“鲜活”摁死，将一切重新束缚在大大小小，摆好的棺材内。

　　但对于主人而言，这种鲜活是崩溃的根源。
　　比如癌细胞的突然入侵，对于生命的性质不一定，不可定，因为不好下定义，生命不只有身体，还有灵魂（的寄留时间）。
　　生命不止有花开，还有破土冒芽以及新陈代谢，即花败、接陈。

　　对于尚且脆弱的如今身体来说，这却很大可能是横刀的灾难，因为——承受不起。
　　我们处于碳基的初始阶段，而立基本，不成宏厦。

　　在战场上，在“生活”这片战场上，但凡是自己抡不动的刀，披挂不住的铠甲，驯服不了的马，便是屠杀自我性命的利器。
　　人活在于灵，人长在于变。

　　此谓俗合之称：机变，亦然：机灵。
　　机灵使人灵活，使人活。
　　机、灵同在于水，活水才生，才青——才养育世界。

　　活化活道，道载道中，死牵死因。

　　生长者，为机灵。
　　存活者，方生长。

　　就像在宫廷里，负责伺候的奴仆不可以有任何出格的想法，否则便会视为很严峻的问题，俗话：出岔子。
　　轻则体罚当事人，重则一从人跟着受牵累。

　　因为在钟表当中，一个小部件出现异常都会导致整体的时刻不准确，提前或者延误哪怕只有一秒，积年累月，层层递进，多米诺骨牌效应叠加蝴蝶效应，也会产生可怕的后果。
　　严重者，伤断腰，再不起，春望寒，没齿死，少年坟。

　　灵魂寄居，这是上帝的作业本，一道题。
　　淤解易结。

　　万物同其道而不同态，不同态而不同式，自然不同向，不同花色俱一异。
　　同道异象败类乱|伦繁华。

　　如此，如此进步增花，被人类命名为：学习。

　　盘中听雨，观翠色旎——
　　小荷微颤，婴孩啼笑。
　　水珠滚落，镜周天洁。
　　周天之中藏不净；
　　为净之一笔，浑然成翠。
　　为宝艾青。

　　尹煜佑不说话，只是露出了相应的表情，鱼儿靠近了却不肯咬钩，单纯徘徊在香味附近。
　　双方在较劲。
　　内功拼坐斗。
　　滴水也观天。

　　到底是年轻，经不住丝丝缕缕的轻薄。
　　到底是年长，抵得住口腹之欲的催缠。

　　仿佛程序员敲好代码之后，程序只运行了第一步，甚至连这都没有，只有最初的半步，只是迈了脚出来，甚至没有踩下去，之后便再不动了，像被加了胶水之后完全凝固的雪人，太阳高悬也难以将其晒化。

　　又仿佛是近地之中，顽固难消的罪恶交易，贪赃污浊。
　　明日不映荷下青。
　　胎红不与月俱白。
　　从内而外渗出的，凝固的，最难被消化。

　　卡住之后，急性子便会因此着急，会摔、打、恼、怒、慌，五色俱全，而孔峻熙这只见惯了鱼群的老水鸟，自然有应付的办法，稳而平，温和缓，心不静。
　　尚却纵横交错，网状裂疵，不与玉碎，不当瓦脆。
　　自有一根横（弦），承梁。

　　其为：
　　钓鱼。

　　自然之秋冬博弈也。
　　谁迟谁疾？
　　谁柳谁青？

　　万物都在进步。
　　石头也有细思。
　　尘世全无白黄。
　　黄为荒枯大表。

　　每个人都有周全的策略，或许有遗漏，但是每一面盘皆长短不同，大纵看，却又成了一个个完美的圆。
　　仿佛从太空里看星，其实每一个都不一定是标准的球形。

　　道中却同一，同道色。
　　如同人的统一性：审美、饮食、住行……
　　与其中各异。

　　进步让时代推陈出新，效益涨幅不确定，不可知，或者不可得不可见，但是生活成本一定是增加了。
　　比如随着（社会）发展，城市的现代化建设逐渐加快，新设备的引入导致物价上涨，但是人们的收入却不融入正比范围，这是文明圈中的物竞天择。

　　……
　　于是，见状，孔雀在钩子上加入后半块饵，叠重了香味，一两变五十两，劣银变足秤，“然后……我们说的是你的事。”
　　他的眼尾带着钩子，熟稔地将尹煜佑钓了起来，配合那极具迷惑性的香味。

　　高级的猎手捕猎时小猎物但凡逃脱，很少有可能是它机灵生变，得活，而是高天喝茶，懒怠动尘。
　　否则，转瞬之间生息逆转，秋冬接盘春夏，华枫染血，哀乐入糜。

　　地球想要人灭，无需太阳出手，只不过抖抖肩膀成就的事情。

　　棋盘之内，棋子无生，全息在父。
　　天看着人间。
　　大地是棋盘。
　　万物为其有。

　　神操控自然，自然巧妙地牵系万物。
　　高维度的豢养名式：放风筝。

　　不血腥，须残忍。
　　太阳红，万物枯。
　　烈焰底，白骨连。
　　阴阳同，不却一。

　　茶盏翻不翻，不看执手稳，看心情开败。

　　咬钩的鱼总会挣扎甩尾，在钓鱼的一方看来，这是极其可爱的行为和形式。
　　像极了摆在面前的成品蛋糕和蛋挞，新品晶莹剔透，香味饱满。
　　垂涎欲滴。

　　猎物也在勾人，深渊盯凝唇边的它，花食人，氧消遣人。
　　有阳必有阴，单轨不成道，不行车，山体塌方，灾厄大成，遂坠遂毁之。

　　人爱花开，喜得丰收，殊不知，花开向死，回光返照，果为终结，反胎人类。

作者有话说

　　异体（同基）