63、第63集 回老家被逼疯 到了三十这 ...
-
到了三十这天多多坐大巴回河北沧州老家了。
下午多多妈要走亲戚，多多妈、外婆、多多爸、表弟都在厨房收拾礼品油面。
多多说：“我好久没见舅妈和表姨了，我也去拜个年。”
多多妈：“你快老实呆着吧，我都觉得丢人，快四十了找不到对象，别人孙子都两个三个了，你连个对象都没有，还好意思说从英国回来的在北京混着年薪四十万。”用手拍拍自己的脸，“我要脸面，邻里街坊都以为你要不是同性恋、就是生不出来孩子，性格有问题有毛病。我现在在人群中都抬不起头来。”
本来过年回家多多想着好久没见这些亲戚了，还挺想跟家里小孩一起玩耍的，被多多妈这么一说顿时非常扫兴，嘟囔着说道：“还不是因为咱家是回族，在北京也买不起房。”
听完这话多多爸有些伤自尊不乐意了：“根本不是你出身的问题，是你性格有问题！别人都已经先婚后爱，现在都流行干婚了，想结婚就能结婚，我看你就是不想结。找个有房的男人比什么都强。”
多多：“我真的不明白当代社会的世俗观是怎么形成的，中国人是为了结婚而结婚，中国人总是嫁娶了自己最不爱的那个人，说什么只是刚好在合适的年龄遇到了合适的彼此，听这话就感觉俩人结合的挺勉强的。结婚到底是给自己过的，还是演给其他人看的？我承认也有爱过的前男友，但是如果我嫁的男人，也就是我的老公，并不是我最爱的人，甚至都比不上我对前男友的感情程度，那根本就是对自己不负责任，对得起自己的良心吗？又对得起对方吗？我老公要是知道我没那么爱他，你说男人会怎么想呢？”
多多爸：“我跟你讲，大多数男人才不管女人爱不爱他，就希望在家的女人会做饭、经常冲他微笑、情绪稳定就可以了。都是搭伙过日子，哪像年轻人还有爱的死去活来的天真想法。男人都嫌麻烦，越简单越好。”
多多：“你说的这不是老婆，是海底捞服务员。我没见过两个相爱的人能情绪稳定的，陌生人才客客气气情绪稳定。我真不明白现在的人动不动就要求对方情绪稳定，好像整个社会人与人之间都失去了感性率真的活力，都变成了AI机器人智能制造吗？”
多多妈：“你可太理想化了，婚姻就是场赌博，结婚后都会发现，嫁娶的这个人简直跟结婚前是两回事、两种人。我跟你爸就是小学同学，基本也没怎么认识交往就是领证了，就生了你，不也凑乎过到现在吗？我看小年轻不有些结完婚还跟别人谈恋爱的嘛，婚姻是婚姻，恋爱是恋爱，婚姻是搭伙过日子，爱情是小说剧本里、女人幻想出来、一时荷尔蒙的产物，等我结婚成熟以后才明白，女人到最后爱上的都是男人带来的特权感和安全感，有权的或者有钱的。你结婚后爱跟谁跟谁玩，根本不影响。”
多多怒了，大吼道：“你这种想法，是喜欢被戴绿帽子是吗？别人都是抵制小三小四，你可倒好，怂恿我红杏出墙！你简直就是玷污爱情、玷污婚姻的人！”
多多妈：“我是在为你的身体着想，女人35岁之后子宫逐年衰老，绝非优生优育，亏的都是你自己，生孩子是女人生死一大关，产后修复又是一大关。你已经奔四张了，37了，不是小姑凉了，是大姨大妈了！！！男人都是视觉动物，觉得你浑身的零件都老了坏了。”
多多弟出来扮鬼脸，凑热闹嘲笑说道：“把零件换换，能成为变形金刚吗？”
多多：“可我这张脸和体型还行，我感觉我也就27。现在医美技术这么高超，明星的脸都保质了五十岁不显老，医学也很发达，医院里40岁生二胎的妇女多的是，美国都已经研发出来‘人造子宫’了，根本不是生育的问题，是人对不对的问题。还有不少名人是晚生晚育出来的，孩子聪不聪明跟女人年龄早不早没任何关系。”
多多妈：“掩耳盗铃、自欺欺人，大街上的男人也这么想吗，你让相亲市场的男人接受你快40的事实，你说动天下的中国男人，我就服你信你。”
多多：“成年人只做筛选，他看不上我，我还不要他呢。男人自己若懂爱情，本身是个好人，他就不会算计在意女人的年龄，而是爱的是我这个人。同样女人也是，若真爱这个男人，就不会在乎对方是二婚三婚，有娃没娃、有钱没钱、年龄大小，我希望中国人步入婚姻、步入教堂的唯一原因是因为相爱，而不是被现实世俗舆论健康所逼迫。”
多多妈：”天哪，你太纯真了不接地气，你就做纯爱战士吧，最后肯定变成黄金圣斗士！完了完了，我家要断子绝孙了，别人家都二胎三胎了，我连个外孙的毛儿都见不到，你对得起你妈我吗？汉民都在抢优质男人、在搞雌竞，高质量的男人早就一群女人围上去用智慧用手段骗取争抢了，更何况咱们是回族大户，谁能配你啊。我真不该把你送出国上学，接受了一堆外国思想，都野上天了，脑子根本拉不回来，还觉得自己是个哲学家、思想家、大美女。”
多多：“什么叫高质量？所以爱情婚姻变成了拼各种硬件了是吗？如果他硬件好、有钞票、长得帅，那钱给我花吗？会在我失业时养我吗？照你这种理论的话我还想嫁给张国荣和王一博呢！男人和女人之间的相爱不应该是脾性相投、倾盖如故、心意相通才对吗？每个人结婚的时候请摸摸自己的心，我爱的是这个人的性情，还是爱他的地位、财富、权利、背景呢？”
多多妈：“不说了，来不及了，我不跟你吵了，你自己的人生自己过！反正我是觉得丢人，这个过年你也老实在家呆着，别见人了。”说完，提着一堆堆东西气鼓鼓的摔门走了。多多爸推着外婆的轮椅出门了。
多多弟临走又做个鬼脸：“屋里有变形金刚，要不然你去拆拆组装试试。”
多多给了弟弟一脚，说：“滚！”
多多打开手机软件，陈芳菲送来的摄像头，监视看看博美狗萌萌的动态，感觉这个家跟自己已经格格不入，跟亲友的思维思想也越来越陌生，所有人都在围攻她，感觉特别委屈眼泪在眼眶中打转，情绪开始emo内耗，忽然特别想念魏老。于是给魏老和海蒂都发去微信，问：“都怎么过年的，在家干嘛呢？”
可俩人也没人回复，多多躺在床上就睡着了。
---------------------------------
北京的春节期间是最忙碌的，地坛、龙潭、厂甸、大观园、石景山游乐园、八大处等传统庙会分布在北京市的各个区域。结合地域风俗特色举办各种民俗年俗活动，吸引了大量市民和游客参与，比较知名的有地坛公园、龙潭公园、琉璃厂、北京大观园、八大处公园、北京东岳庙、北顶娘娘庙、妙峰山景区、丫髻山景区，庙会上有许多北京特色传统小吃，如豆汁儿、焦圈、驴打滚、麻豆腐、艾窝窝、糖火烧等，这些小吃承载着老北京的味道和记忆。舞狮、舞龙、高跷、秧歌、中幡、小车会等表演形式多样，精彩纷呈，展示了民间艺人的高超技艺和传统文化的魅力。庙会上不仅有炒肝、炸灌肠、茶汤等北京传统风味小吃，还有全聚德烤鸭、东来顺铜锅涮肉等老字号美食，也融入了各地特色美食，如江西南昌炒粉等，满足不同人群的口味需求，成为连接乡愁情感的纽带。海淀的科技庙会结合科技元素创新体验形式，将机器人、AI 技术、数智人等融入京剧、变脸、写春联等传统年俗中。还有些庙会增加晚场延时经营，举办新春灯火游园会，点亮灯组，开展非遗火龙钢花表演等提供了更多元的体验。
魏老吃力的贴上春联，喃喃自语道：“要是多多在，就让她把窗户上的吊钱也贴了，我怕再站不稳摔倒了。”
这几天东逛西逛庙会集市心情大好，也不觉得累，既然出来了，就又跑雍和宫去祈福。每逢过年前后，魏老都习惯去雍和宫烧柱香，不求什么心愿愿望，只是为了向天上的宗族报道、祈祷年岁平安、亲友安康的念想。
出了大门正要回家，走了几步，追过来一位穿着朴素杵着拐杖的老婆子，追在身后叫他：“大爷、施主、老帅哥、亲！”
魏老回头看了看她，并不想搭理她，感觉是来坑蒙拐骗的，背着快步向前走。
算卦老婆子：“老帅哥，你气度不凡出身就有享不尽的富贵，一生有太多女人喜欢你，因重感情而易惹祸出错，头顶泛光满面春色，明年有官带桃花的兆头啊。”
魏老听到“有太多女人喜欢你”这句话，内心不油生出骄傲自豪。心里想了想：“算了，快过年了，就当送给老婆子点饭费吧。”于是转头对她说，“您说的什么意思？你收费多少？”
算卦老婆子：“您听我说说，算得准就给点，不准您请好。”
魏老指着雍和宫地铁站旁的小花园长椅：“咱俩坐那聊聊吧。”
结果俩人这一坐下来聊天，越说越激动，越说越准确，魏老随着算卦老婆子的引导指示，回顾讲述着自己过往经历的种种坎坷心酸。这一聊竟过了一个小时。
魏老：“唉，我也这岁数了，该经历的都经历了，没太多愿望，就希望安度晚年，有个知心人把我安葬入土照顾后事。”
算卦老婆子：“您的好日子在后面。”
魏老：“虽然你前面说的都对，我就当你有宿命通的特殊技能，但您老可别忽悠我。”
算卦老婆子：“我打一出生就在四川色达五明佛学院进修，色达五明佛学院属于藏传佛教宁玛派（红教），雍和宫属于藏传佛教格鲁派（黄教），我这些天是来雍和宫和他们交流互访的。”
魏老举起手机给算卦老婆子微信扫二维码付款，本来想扫个88元，就当给个陪聊天的心理咨询费，结果一手抖，扫成了888元。魏老这叫一个心疼又焦躁，又拉不下来脸说，你把钱给我退回来，重新再扫给我800块。
算卦老婆子一看魏老竟给了这么多钱，平时散客也就给一百两百的，她开心激动起来。从布包里掏出了一枚金币，说：“您收好平时戴身上，这是雍和宫开光加持过的金币。”
魏老看着这个圆圆的类似硬币的东西，在手里掂了两下，感觉这东西八成还真是块值点钱的纯金打造。
算卦老婆子接着说：“我告诉您一些皇家心决，您要切记，记不住就拿手机记下来吧。”魏老听话照做边听边用手机记了下来。
算卦老婆子：“这个东西都是不外传的，平时就像唱歌一样常诵，对您有护体驱邪练气的效果。”站起身要离开，又转头嘱咐了下：“万事决策先‘观自在’。”
魏老有些迷离彷徨的看着老婆子离去的背影，心里吐槽想着，出来一趟，被骗了小一千，还不及不出来呢。就闷闷不乐的上地铁回家了。坐在地铁上魏老琢磨着家里也没人，自己一个人做饭吃饭也没意思，为了治愈一下这次被忽悠的不爽感，干脆去昌平小汤山泡温泉好啦，于是又在地铁上该线路去往北上昌平方向。
--------附：解释---------
观自在的全面解析、基本定义与含义，观自在是佛教中的重要概念，具有多重深刻含义：
词源与翻译：观自在是梵文"Avalokitevara"的意译，亦译作"光世音"或"观世自在"，音译为"阿婆卢吉低舍婆罗"或"阿缚卢枳多伊湿伐罗"。
核心含义：指心境自由自在、无所执着，不受外界环境的干扰和束缚。这是佛教修行的目标之一，通过修炼和觉悟，使自己的心境达到一种超越尘世、自在自由的状态。
深层内涵：
"观"代表通过深入的观察和智慧的理解，洞悉世间本质
"自在"表示无拘无束、自由自在的状态，是通过智慧和慈悲修行达到的心灵解脱
强调对事物真实性和本质的洞察，而非被表象所迷惑
修行境界：观自在不仅是一个名号，更是一种心法、一种修行境界，蕴含着佛家最深奥的智慧和修行境界。
与观世音菩萨的关系
观自在与观世音菩萨密切相关但又有区别：
同一菩萨的不同译名：
观世音是鸠摩罗什的翻译，强调菩萨大悲济世、寻声救苦
观自在是玄奘的翻译，侧重菩萨智慧广大、观照无碍
不同侧重的体现：
观世音体现悲德（慈悲）
观自在体现智德（智慧）
包含关系：
观音菩萨是观自在菩萨，但观自在菩萨不一定是观音菩萨
八地以上的菩萨，得色自在、心自在、智自在，都可名观自在
佛教经典出处
观自在概念在以下佛教经典中有重要记载：
《华严经·入法界品》：包含"观自在菩萨章"，记载善财童子向观自在菩萨请教修行法门的经过
《佛说观自在菩萨母陀罗尼经》：北宋时期中印度沙门法贤翻译的佛教典籍
《般若波罗蜜多心经》：开篇即言"观自在菩萨"，虽仅二百六十余字，却蕴含深邃智慧
修行意义与实践
观自在对佛教修行具有重要指导意义：
修行目标：
通过内观心性、觉悟真理，实现自我解脱
达到"智悲双运"的境界，即智慧与慈悲的统一
修行方法：
强调"观照自己"，凡事向内看，不要向外求
通过深层次的智慧和定力，看到事物的真实面貌
修行境界：
超越世间的烦恼和束缚，达到心灵的解脱与平静
如《大智度论》所言："此名非寻常之观照，实乃诸佛秘密心要，若能参透，即可超凡入圣"
社会意义：
不仅是个人的解脱，更是帮助他人、普度众生的伟大愿力
象征着观世音菩萨以慈悲心观照世间，救度众生脱离苦海
自，是认知主体。有了“自”之后，认知主体获得外部的信号，即相，着相为“在”。
什么是自在？自在不是事物，而是状态。是什么状态？是感知体感知不到任何事物的状态。是悟及无相。是澄澈之境。是个体与外界的信息交互的全息境界。因无所驻，故无所失。无驻无失真自在。
观自在，怎么观？观，是遍观，是为而不有，是用心若镜，是万物与我为一，是人一智而融万物。似乎见了，似乎没见。似见非见观如如。观自在的本质，是从内心出发，通过融合自身与外界，来突破认知路径这个边界（知障），进而实现内外融通，获得智慧启示的过程。
为什么要追求观自在呢？因为思维是感知的噪音。感知永远是对境。在对境中，理性无法把握整体。我们把握整体是无法在对境中实现的。恰如老子所言，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。观自在是融合对境的思辨过程。
观是观与非观的观，自是自与非自的自，在是在与非在的在，观自在是无分别智。观自在的状态，观自在是“离一切相，即一切法”的实践。意识剥离思维结构、脱离形式认同，进入协同波动的状态。处于波动状态的意识体，在持续的察觉，与万物合一。
《庄子·内篇·应帝王》里面有句话：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。六祖慧能也有个《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。都比较契合观自在的的理念。
-----------------------
干婚现象的全面解析、基本定义与核心特征
干婚是指夫妻在法律上维持婚姻关系，但在情感和生活上却如同陌生人，各过各的生活，类似于合租的室友关系。这一现象也被称为"挂名的婚姻"或"名存实亡的婚姻"。干婚的核心特征包括：
法律形式完整：夫妻双方保持婚姻登记状态，未办理离婚手续
情感疏离：夫妻间缺乏亲密互动和情感交流，关系冷淡
生活独立：经济AA制、社交圈分离、甚至分房而居
表面维系：在亲友面前维持婚姻表象，私下却形同陌路
文化背景与社会成因：干婚现象最早在上海等一线城市出现并逐渐向全国蔓延，其产生有着深刻的社会经济背景：
经济压力因素
高房价与生活成本：一线城市住房均价已达每平方米37,500元，普通三口之家住房总价超过300万元，年轻人面临巨大经济压力
婚礼成本高昂：中等规模婚礼费用约20万元起步，追求品质则轻松超过50万元
职场竞争激烈：996工作制成为"婚姻隔离器"，夫妻相处时间被严重压缩
社会观念变迁
个人主义兴起：年轻人不愿为婚姻牺牲个人发展和自由
低欲望社会影响：对传统生活目标(结婚、生子、买房)失去热情
离婚率高企：对婚姻失去信心，担心陷入无休止的争吵和矛盾
现实考量
购房资格保留：23%的购房者承认因担心失去购房资格而维持婚姻空壳
子女抚养考虑：70%的"干婚"夫妻坦言是为了孩子而"硬撑"
社会形象维护：避免离婚带来的社会评价压力
统计数据
北上广深超25%的夫妻处于"干婚"状态
大城市中约15%的新婚夫妇选择简化版婚礼或不举办婚礼，其中40%符合"干婚"特征
北京、上海、广州等地"干婚"比例已超过20%
2023年全国结婚登记量降至760万对，创近20年新低，同时"干婚"相关话题讨论量同比增长187%
社会影响与讨论
积极方面
经济压力缓解：避免离婚带来的财产分割和经济损失
个人自由保留：各自保持独立生活空间和事业发展
社会形象维护：维持传统家庭表象，减少社会评价压力
消极影响
情感需求压抑：长期缺乏亲密关系可能导致心理健康问题
子女成长环境：表面完整的家庭可能对子女心理发展造成隐性伤害
社会信任危机：婚姻关系工具化，削弱社会基本信任纽带
法律风险积累：财产协议复杂化可能为未来纠纷埋下隐患
社会讨论
干婚现象引发了关于现代婚姻本质的广泛讨论：
支持者认为这是对传统婚姻束缚的解放，体现了个人自由选择
批评者认为这是婚姻关系的异化，反映了社会价值观的扭曲
研究者指出这是现代人在经济压力与个人主义夹缝中的无奈妥协
干婚作为一种新兴的婚姻形态，反映了当代中国社会在经济高速发展、价值观念变迁背景下的婚姻关系转型。它既是个人面对现实压力的适应性选择，也是传统婚姻制度在现代社会遭遇的挑战。这种现象的持续发展将可能对家庭结构、社会关系乃至人口政策产生深远影响，值得持续关注和研究。
作者有话说
第63章 第63集 回老家被逼疯
