52、第52集 人性本善还是本恶 魏倩林：“ ...
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魏倩林：“每个人都希望自己和孩子能越过越好，在力所能及下，曲线救国弯道超车没什么不对的。整个世界本来就不是公平的，律法是一回事，合同签订是一回事，可很多时候私底下人们应对是另一回事，合同按条文执行到70%就不错了。”
海蒂：“一个女高中生，她家太穷了，她想不到什么好办法去支付学费，只能靠卖yin去赚钱来钱快，好不容易赚到20块钱，才赚了20块钱啊，就被公安抓到了。抓到以后告知学校就把她给开除了。你说这到底是毁了人的梦想成长，还是在秉公执法办案呢？那些公安我觉得没起到好作用，piao客是无所谓的，蹲几天监狱罚点钱拍拍屁股走人。可女孩被抓后学校开除，又记了案底，你让她怎么就业。从此这个小女孩继续卖还偷着卖。最糟糕的是这件事公开后，很多人还对她产生了破窗效应的心理，没有人站出来保护她辩解她，而是继续骚扰她践踏她。
一个老太太偷了馒头吃，对方告他偷盗，她说她太饿了控制不住才偷的，联合国都判不出来这个案子的对和错。有的时候处罚到底是为了提高人类更好的生活，还是为了处罚而处罚。受管的都是能够管到的倒霉蛋，不受管的人可能早就逍遥法外、不了了之了。凭什么有的人的命就能贱成20块钱，有的人的命就高贵到离谱？命贱和命贵的层级规则到底是谁定的呢？”
魏老：“一块金子和一块泥巴相遇，金子说看你灰头土脸的，你有我闪耀吗？你有我高贵吗？泥巴摇摇头说，我能生出花、生出草、生出果、生出庄稼、生出万物，你能吗？生命的意义不在于自己值多少钱，而是自身创造了多少价值，让万物都好好活着。”
魏倩林：“你这种说法就属于苦难成功学，这么忽悠的都是自我感动，金子说，你生出来的东西我都能买，泥巴要付出多少年岁成果才能换一个金子啊。”
海蒂继续接上话题，继续突突突道：“在国外一些发达国家，吸毒者是被视为弱势群体受到控制，PC居然是合法的，你敢相信吗？！早年时候那帮港台明星名媛是靠拍三级片红的，后来洗白以后成为国际巨星了，他们就能合法，凭什么现在人们在视频号、公众号发发视频、自由言论、娱乐八卦，反而说下线就下线呢？
我们80后可太难了，现在来一条政策法律就完蛋，我在燕郊买的房子全款300万，自打说北三县要有2年社保才能买房后，现在降到了不到100万，我整整赔了200多万啊，我心态能好吗？挣点血汗钱全让一句话几个文字都吃进去了。我感觉今年我37岁，这两年衰老的特别快，我的身心快要跟魏老差不多岁数了。”
魏老摆摆手说：“不不不，我可比你年轻，你是67碎，我才37碎。环内的房子也在降，你看我心态好，不琢磨就没这些愁事儿，阿Q精神。”大家哈哈哈笑起来。
海蒂：“都变得安安分分，可这样也意味着加速了阶级固化。大学生二十年寒窗苦读就只能回老家就业，经济不好的时候才会大搞基建，这在经济学理论专业名词叫谷贱伤农，好多楼市都烂尾在那卖不出去。大学生创业就是一个伪命题，是国家不知道怎么提供安排就业岗位的说辞，一群刚毕业的大学生懂什么啊，连注册公司流程都不懂。想把手里那点自以为有用的科研成果研发推广出来，在网上带货表演节目就以为能养活自己了？痴人说梦九死一生！像瑞幸咖啡、滴滴的创业背景之所以成功，是几个高管都出自大企业，瑞幸靠的是大数据逻辑铺实业店铺，滴滴更是从美国优步百度出来的高管。这些人都是在公司里打过工做到一定位置了，磨练过职业素养、一定的人脉关系之后才出来合伙单干的。”
魏倩林：“当年我的老同学有几个姐妹赶上知青下乡，听从单位命令一起赴黑龙江等偏远地区扶贫支教。有的女孩就嫁在那成家生子，就没回来北京；有的病死在那了，当时医疗条件特别不好，没一点办法就医；有的靠装病、靠托关系、靠递话说刚生完孩子，纷纷要回京，吃不了那的苦，就怕再也回不了大城市了。其实下乡了那些年，也没见当地提高了些什么素质水平。发展起来的还是大城市带动周边发展的区域。人往高处走，水往低处流，更古不变的道理。”
海蒂：“我懂，就好比市场自动调节机制，具有平衡器效应，不需要特别的政府干预，发挥人类本身的主观能动性。”
魏老：“人性本善还是本恶是哲学、伦理学、心理学等领域长期探讨的经典命题。以孟子为代表支持性善论，善是与生俱来的本能，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是人皆有之的四端，比如看见孩童落水会本能施救，而恶是后天环境对本性的遮蔽。以荀子为代表支持性恶论，人之性恶，其善者伪也，人天生有好利、疾恶、好声色等欲望，若不加约束会导致争斗混乱，人的本能趋向利己，比如婴儿饿了会哭闹索取并非天生懂得谦让，法家思想受其启发强调以法治国，用严刑峻法约束人性之恶。以告子为代表支持性无善恶论，人性本身无善无恶，如同白纸，性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，善恶是后天环境影响的结果，强调社会文化及教育对人格塑造的决定性作用。世硕、王充等支持性多元论。
国外基督教传统包括大多数西方国家认同的是‘人性本恶’，源于亚当夏娃偷吃禁果的原罪，人天生带有贪婪、欲望等罪孽，需通过信仰上帝、忏悔来获得救赎。其实当下社会也是这样，很多局势高手在对方靠近自己的时候，往往先以性本恶来观察评判对方。而卢梭提出自然人是纯洁自由的，私有制和社会规范导致贪婪暴力等恶；霍布斯通过社会契约让渡权利给国家，以维持秩序；洛克认为人通过经验学习善恶，政府的作用是保护个人权利。多数现代共识观点认为，人性并非先天固定的善或恶，而是包含多种潜能，生物本能有求生、繁衍、利己欲，这是进化赋予的中性驱动力，但其表达形式可被社会规范引导；善恶是文化、教育、法律共同定义的产物，仁爱在儒家文化中是善，但在极端个人主义文化中可能被弱化；当人具备理性和自我意识，可在本能与社会规范间做出选择，克制欲望行善或放纵本能为恶。
人性本善还是本恶的确没有绝对答案，本质上是在追问‘人如何成为更好的自己’。无论是性善论的发扬本性，还是性恶论的克制欲望，其终极目标都是引导人通过教育、法律和自我修养走向道德完善。我们中国人的传统思想还是偏向思考如何通过社会建构和个人选择，让人性中的善得以彰显，让恶得到约束。人性更像一块可塑的陶土，先天基因提供材质，后天环境塑造形状，而个体的意志是塑造过程中的主动力量。”
魏倩林：“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政。那帮考申论行测的公务员管着一帮技能专家，在古代就是只知道研究八股文的书呆子，各行各业有自己的秘诀门道，有的是祖传几代的绝活秘方，有的是引进国际先进、具有技术壁垒的专利发明，有的是在国际享有盛誉的艺术家、设计师、科学家，或有极大潜力的商业市场，或受到民众的好评喜爱，或是血汗换来的劳动成果，说封杀就封杀，说毙掉就毙掉，说pass就pass？不专业的人群管着一帮专业的人群，实践才出真知，改革推动发展，让他们自己跳段舞试试，估计上了舞台比跳广场舞扭秧歌还难看吧。”
多多感叹：“部队出来的人思维方式跟咱们应试小镇做题家真是不一样，怎么还有这些个想法。”
海蒂：“倩姐您胆子太大了，这样公开调侃Diss行政机关官员不太好吧，都在北京，人际圈子说大不大说小不小，这万一被那些人知道了会不会带来什么权力压制啊，别再进了局子？”
魏老咳咳嗓子补充解释道：“自古文官和武官就爱闹矛盾，就跟夫妻吵架一样，公说公有理、婆说婆有理，各自站在各自的立场思维，怎么说都有理。”
魏倩林喝了口茶，继续道：“Mao爷爷带领的那帮将领中，有句话怎么说的，三天不学习赶不上刘~shao~奇，早年拿cai刀的贺long、农家种地的彭de huai、窑工出身的徐hai东、少林武僧的许世you，都是考试来的优秀将领吗？也不是出身高等院xiao学府吧？
要这样层层应试考试筛选下去，大家都穿着黑衣服成公务员，都成笔杆子啦。军在外有所令可不受，枪杆子出政权，你看看现在人们，过分注重教育筛选，中考考完高考，高考考完考研，考完硕士考博，要不然考公务员、考编制，有的人考了40年也没考出个头，35岁还卡你不让你进编和再就业，天天在纸卷里考试，这是在培养考试机器，还能培养行业人才吗？发达国家的人怎么没有在天天考试，照样出了比尔盖茨、马斯克、乔布斯，教育课本的内容已经跟不上这个时代了，教学内容严重落后于现实社会运用和国际科研水平了。”
海蒂给每个人倒上茶。
魏倩林：“这些将领虽未接受名校教育，但通过实践、学习、再实践的路径，将丰富的实战经验与理论学习相结合，形成了独特的军事思想和指挥艺术。真正的才能和文化素养不仅来自课堂，更来自对革命事业的不懈探索。正如毛爷爷所言，“读书是学习，使用也是学习。所以每位企业家、艺术家、科技工作者、海归华侨知青，其实都是毛爷爷理论的实践者、实操人，都比那些坐办公室里搞行政人事的委办局老腐竹强好几倍。吸纳团结比查杀禁止更有效果。”
多多暗自心想，默默总结：“跟着魏老时是听他总在讲邓爷爷改革开放，到倩林大姐这就都是毛爷爷作战理论了。魏老是搞金融的，注重经济发展，喜欢研究邓爷爷，这位倩林大姐出自礼仪部队像个战斗机，喜欢研究毛爷爷，我算是get到了每个人风格的关键点啦，真挺有意思哈。”
