《比金壓卡》濟南老梁

840、搭便車與文明的保單（下） 面對茶木刻

　　面對茶木刻這氣勢洶洶的質問，諸葛梁的臉上卻浮現出了一種看透一切的冷酷笑意。
　　「搭便車？茶木刻，你把我想得太天真了。」諸葛梁輕輕敲了敲麥克風，發出「篤、篤」的聲響，將所有人的注意力重新拉回自己身上。
　　「首先，糾正你一個常識性錯誤。國防、外交、治安，這些維持國家基本運轉的骨架，是全民繳稅來維持的。我們這些你口中的『享樂主義者』，每一次購買商品、每一筆交易，都在為這個國家貢獻稅收。這不是你們保守派專屬的慈善事業，這是我們真金白銀買來的服務，不存在誰搭誰的便車。」
　　諸葛梁頓了頓，拋出了一個更加顛覆性的概念：「但既然你提到了成本與付出的不對等，我完全同意。現在的稅收制度太過僵化，它強迫每個人為自己不需要的服務買單。真正完美的解決方案，不是道德說教，而是一種『彈性稅收』制度。」

　　「彈性稅收？」茶木刻皺起眉頭，警惕地看著他。

　　「沒錯，一種菜單式的社會契約。」諸葛梁的眼神變得極度冷靜，彷彿一個正在設定遊戲規則的上帝，「簡單來說，原則就是：我不需要的服務，我就選擇不支付這部分的稅收。如果你是一個不婚不生的享樂主義者，你完全可以選擇免除『公共教育附加稅』，因為你沒有孩子要去上學；如果你覺得自己住的社區足夠安全，你也可以選擇退出『公共治安基金』。你省下的錢，可以全部拿去購買蘇克斯水晶，或者去度過一個奢靡的週末。」
　　台下響起了一陣嗡嗡的議論聲，這種將國家機器徹底商業化的理論，對這些大學生來說實在太過震撼。
　　「但是——」諸葛梁的聲音突然拔高，壓過了所有的議論，「權利與代價永遠是對等的！如果你選擇了不支付治安稅，那麼當有一天，幾個持槍的劫匪闖入你的公寓時，你撥打報警電話，警務公司在出警前，會先要求你額外支付一筆高達數萬甚至數十萬的『緊急服務費』。如果你付得起，他們會來救你；如果你沒錢？那很抱歉，你就只能自認倒楣。這，就是你自己選擇的代價。」
　　禮堂內陷入了死一般的寂靜。沒有人想到諸葛梁會拋出如此冷酷無情的社會藍圖。
　　「沒有搭便車，沒有道德綁架。你要麼提前買好保險，要麼在災難來臨時支付天價帳單，要麼，就承擔毀滅的後果。」諸葛梁看著臉色鐵青的茶木刻，冷冷地說道，「這才是成年人的世界，茶木刻。每個人為自己的選擇買單，不需要你來替我們操心。」

　　「瘋子……你簡直是個徹頭徹尾的瘋子！」
　　茶木刻握著麥克風的手背上青筋暴起。他以為自己已經見識過足夠多的激進言論，但諸葛梁這種將人類社會徹底叢林化、將生殺大權完全明碼標價的言論，依然讓他感到一陣不寒而慄。
　　「諸葛梁，你以為你在玩一款可以隨時儲值的線上遊戲嗎？」茶木刻大步走到舞台邊緣，對著諸葛梁怒吼道，「你那套冰冷的帳單邏輯，在現實面前根本不堪一擊！我告訴你，國防不是你在便利超商裡用零錢就能買到的冷凍披薩！」
　　茶木刻的聲音充滿了悲憤與力量：「國防與治安的底層邏輯，根本不是幾張紙幣或者帳戶裡的一串數位數字！它的底層，是需要這個國家有足夠多的年輕人，願意穿上制服，加入軍事企業，願意站在危險的最前線，甚至願意為了國家與同胞獻出自己的生命！這些人，是需要極大的榮譽感、責任感和對這個國家的熱愛來支撐的！」
　　他指著諸葛梁：「你口口聲聲說，那些享樂主義者繳納了消費稅。但當戰爭爆發，當危機降臨的時候，你那堆用來買坎達姆粉的消費稅能變成擋住子彈的盾牌嗎？不能！如果全社會都變成了你所宣揚的那種只顧著及時行樂、不婚不生、認為死後一了百了的自由至上主義者，我問你，到那時候，誰去軍事企業任職？誰去警務公司巡邏？沒有了這些願意付出鮮血和汗水的人，你那套『彈性稅收』的菜單，不過是一張廢紙！」

　　面對茶木刻凌厲的逼問，諸葛梁卻依然無動於衷。他甚至悠閒地從西裝口袋裡掏出了一塊薄荷糖，剝開包裝紙扔進嘴裡。
　　「茶木刻，你總是喜歡把問題絕對化、極端化。」諸葛梁感受著薄荷的清涼，緩緩對著麥克風說道，「誰去軍事企業？誰去警務公司？這個問題很好解決。正如我之前所說，通過宣傳、通過提高待遇、通過賦予他們你所說的那種榮譽感來解決。總會有人願意為了高額的報酬或者對榮譽的追求去承擔危險。這就是市場的調節機制。」
　　「但這並不代表，為了解決招募問題，這個社會就不能宣傳『及時行樂』了。」諸葛梁的語氣變得銳利起來，「如果你可以在這個舞台上大肆宣揚你的保守主義，批判我的及時行樂，要求人們去承擔痛苦與責任；那麼，我同樣也有權利站在這裡，批判你的苦修主義，宣揚個人至上的享樂哲學。自由的真諦，就在於它從來不只允許一種聲音存在。你可以去招募你的軍企職員，我可以去過我醉生夢死的生活。我們互不干涉，這難道不是最好的結果嗎？」

　　茶木刻冷笑了一聲，彷彿聽到了天大的笑話。
　　「互不干涉？諸葛梁，你在刻意忽視人性的弱點，這是一場從一開始就不對等的戰爭！」茶木刻搖了搖頭，語氣中帶著深深的憂慮與不滿。
　　「你以為這只是兩種聲音的平等競爭嗎？大錯特錯！」茶木刻伸出一隻手，在半空中狠狠一揮，「宣傳及時行樂，宣傳你可以不受限制地使用韋斯特爾，這是在順應人類最原始、最底層的感官本能！這是在迎合人類避苦趨樂的惰性，迎合那種大腦對即時滿足的病態渴望！這就像是你站在學校門口，向一群懵懂的小孩宣傳『你可以無限量地吃糖果，可以不用寫作業無限地玩遊戲』一樣。這完全不需要任何門檻，它就像病毒一樣，極易在人群中擴散和傳染！」
　　他緊接著握緊了拳頭，抵在自己的胸口：「而宣傳責任與奉獻呢？這是在要求一個個體去克服他與生俱來的本能！是在要求他延遲滿足，去承擔痛苦與犧牲！要求年輕人每天早起去從事枯燥的工作，要求他們忠於婚姻、撫養那些吵鬧的孩子，要求他們穿上制服去保家衛國！這就像是逼著小孩去吃難以下嚥的蔬菜，去背誦枯燥的數學公式。這需要極大的文化教育投入、需要堅定的宗教信仰、需要強大的社會道德規範來共同維持！」
　　茶木刻的目光死死鎖定諸葛梁：「如果你所代表的享樂主義聲音不受限制地在這個社會裡迴盪，它會輕而易舉地摧毀我們花費了幾個世紀才建立起來的責任體系。這不是言論自由的探討，這是在往文明的根基裡倒硫酸！」
　　面對茶木刻這番直指人性深處的剖析，整個禮堂的氣氛再次凝重起來。

　　然而，諸葛梁的臉上卻沒有絲毫的退縮。
　　「很精彩的演講，茶木刻。你把人性的弱點剖析得很透徹。」諸葛梁拍了拍手，那掌聲在安靜的禮堂裡顯得有些突兀，「但是，你依然沒有跳出你那個喜歡替別人做主的大家長思維。」
　　諸葛梁豎起一根手指：「第一，吃糖果還是吃蔬菜，這是一個家庭的自主選擇。父母完全有權利只教育他們的孩子及時行樂，告訴他們人生苦短，只要爽就夠了；同樣，父母也有權利教育孩子要學會奉獻，要為了國家和信仰去犧牲。只要這個家庭內部沒有發生肢體暴力，也沒有構成法律意義上的精神冷暴力，只要沒有對孩子的生存造成實質性的傷害，那麼公權力，包括你所謂的社會道德規範，就完全、徹底地沒有資格去插手管這件閒事！你覺得痛心？那只是你的主觀感受，你不能把你的標準強加給別人的客廳。」
　　緊接著，諸葛梁豎起了第二根手指，他的嘴角勾起了一抹極具諷刺意味的弧度。
　　「第二，茶木刻，你其實根本不需要這麼杞人憂天，也不需要把自己打扮成一個悲情的救世主。讓我們來看看冰冷的統計數據吧。」
　　諸葛梁環視了一圈台下那些進步派的大學生，說出了一個讓許多人感到刺耳，卻又無法反駁的社會學事實：「事實上，在我們這個國家裡，像我這樣的自由派、享樂主義者，往往選擇不婚不育，或者最多只養一兩個孩子，更多的人選擇養狗或者養貓。而你們保守派呢？你們堅守著傳統，通常都會生三個、四個甚至更多的孩子。」
　　諸葛梁看著茶木刻，揭開了最後的底牌：「從繁衍的數學模型來看，未來的社會人口結構，天然就是朝著你們保守派傾斜的。沒錯，確實會有一些保守派家庭裡長大的孩子，到了大學之後進入了叛逆期，變成了崇尚及時行樂的自由派。但相對於你們龐大的生育基數來說，這個叛逆的數量根本不足以動搖大盤。所以，軍事企業不會缺人，警務公司也會有人去填補。大自然和基因已經在暗中幫你們完成了你所擔憂的事情。」
　　諸葛梁微微前傾，對著麥克風輕聲說道，彷彿在宣告一個不可逆轉的判決：「所以，茶木刻，收起你那套『天快塌下來』的末日言論吧。你們的文明有你們龐大的子嗣作為保單，而我們，只不過是在這艘巨輪的甲板上，用自己的方式跳完最後一支舞。這，有什麼好擔心的呢？」
　　禮堂內，一片倒吸冷氣的聲音。諸葛梁用最冷靜的數據，最無情的邏輯，將茶木刻那充滿悲情與責任感的宏大敘事，消解成了一道冰冷的人口繁衍算術題。

　　瑪莎麗絲在台下忍不住鼓起掌來，她知道，諸葛梁已經將這場辯論推向了一個前所未有的思想深度。
　　茶木刻緊抿著嘴唇，眼神深邃。他沒有立刻反駁，而是在腦海中快速重組著陣型。他意識到，面對這樣一個徹底放棄了傳統道德制高點、只用純粹的利益與生存邏輯來構建防線的對手，常規的武器已經失效了。
　　這場發生在紐諾爾茨市的辯論，這場關於自由、責任與文明走向的星火，還在繼續燃燒……