《敕勒歌》赭梧

3、曹沛沛

　　去长安的驿道有两条，一条沿着渭水河谷到咸阳驿，一条沿着泾水河谷到咸阳驿。不管走哪一条，第一个大型驿站都在凉州，从沙州出发，还要途经肃州和甘州，这期间晚上只能分散开来住店，骆驼也只能在马棚里委屈一下。好在闻辩人脉广泛，一路上逆旅都尽量向他行方便。

　　队伍里有一个叫曹沛沛的粟特人最近在找他学汉文，休息的时候还要拿树枝在地上写写画画，而且热衷于读出一切看到的汉字。此人来自曹国，今年不过也才十六岁。

　　他指着迎风招展的酒旗，“酒什么？”

　　“酒肆。”

　　他指着一户人家的大门，“姓翟？”

　　“姓瞿。”

　　他指着城门上悬挂的牌匾，这回对自己很有信心，“沙州？”

　　闻辩仰头注视着它，阴文字迹都快被岁月磨平了。“对。以前这里刻的是敦煌。”

　　曹沛沛可以理解“沙”字的含义以及这座边陲小城为什么叫沙州，但显然对“敦煌”二字的含义不甚了解，他便继续解释道，“敦，大也；煌，盛也。以其广开西域，故以盛名。肃州以前叫酒泉，你说说是什么意思？”

　　“城下有泉，其水若酒？”

　　“很好。甘州、凉州以前叫张掖、武威，张汉朝臂掖，扬武功军威。”他在空中比划这几个字，看见曹沛沛似懂非懂的眼神，觉得自己是不是有点儿太老了。

　　汉朝的骏马突然从他身边疾驰而过，草原旷古的风灌满了耳朵，他一时很想讲讲河西四郡的名字是汉武帝在怎样的心情下起的，想讲飞将军怎样射石搏虎、冠军侯怎样千里奔袭，让匈奴唱着“失我祁连山，使我六畜不藩息；失我焉支山，令我妇女无颜色”遁走漠北。那是个出英雄的年代，在他看来，比唐朝还要风云激荡。

　　他不知道是人生中第几次来到敦煌的城门口，像两个面目全非的老朋友，相顾无言。

　　伽衡将早已准备好的厚厚一沓公验交给守卫，由他们一个人一个人地检查出城。再走出几里就看到了一家客栈，掌柜的迎出来，看见乌泱泱的队伍僵硬地笑了笑：“客官，我们这店小，只有十五间房。”

　　“没事，”闻辩掏出一袋银子，数出几个递给他，“不用管饭食。”

　　商队里的饭食都是自己解决，汉人杂役们大多想省钱，平常就吃带着的干粮，偶尔才会吃一顿好饭好菜。他走出几步，想起赵安忍在车上，又折回来，“管一人的。”

　　伽衡和几个伙计安顿骆驼去了，阿忍发现他是真的很喜欢这种温顺的牲畜，它们其实吃干草和灌木枝叶就够了，沙漠里长刺的植物都能吃，但伽衡老是自掏腰包买一些盐巴、豆、麦子之类的，托总管骆驼的黄三树掺到干草堆里。

　　她本来就持有“胡人不会存钱”这样的印象，现在这个印象更加根深蒂固了，他们当真是有钱就大方地花，没钱也习以为常。比方说伽衡下半个月就只能吃自己带的面饼凑合。

　　阿忍跟着闻辩来到一张桌子前，伙计们闹哄哄地往楼上走。“今天过得还适应吗？”他帮她拉开椅子，“第一次坐一整天的车应该会有点头晕。”

　　她笑着说还好，把一盘炒小白菜推到闻辩面前。

　　“我不吃。”

　　“但是您晚上还没吃过东西呢。”

　　“我尝不出食物的味道，吃东西挺没意思的。”

　　“啊，没意思？但是吃东西这种事——”

　　闻辩突然拔开水壶软木塞，“嘭”的一声 ，悠悠喝了一口。“抱歉，赵娘子，你刚才说什么？”见她连连摇头，他意识道是自己拔瓶塞声太大了，忍不住乐道，“没关系，你可以放松些。或许作为长辈我可以叫你阿忍？”

　　小旅店桌上的灯台很简陋，火光半死不活地飘摇着，堪堪能把两人的脸照全。闻辩的面部线条流畅，眼睛细而弯，相貌相当柔和文雅，是你一眼看去就会很喜欢的长辈。他用指关节轻轻叩着桌子，“赵兄因为工作原因，对佛学颇有研究，想必阿忍在耳濡目染下也有了解，我想请教一个问题。读过《心经》吗？其中讲‘诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’，形容的就是事物的本质，就像见到一片镜面般的、没有波涛的海洋。然而哪有不起波涛的海洋？说海洋没有波涛，只是因为待得不够久。”

　　阿忍的兴趣立刻就被调动了，“可按照《心经》的理论，看见的海洋也是幻象，您怎么能拿幻象本身来证幻想的理论——”

　　“诸法空相，幻想不算诸法的一种吗？”

　　“您想说明什么问题呢？”

　　于是他讲起鲁班发明锯子是受茅草的启发，神农尝过百草才有医药，就是道教的卦与命理也是在无数个人的身上应验过，才能用来预测更多个人的命运。人所生活的婆娑世界是由世界的规律、经验搭建起的，而非思维本身所筑的空中楼阁。因果论是种思维，为什么许多种思维都可以被验证、成为规律，因果到今日还不能被验证？

　　“唔……我想，所谓果，也许不会报在此人产生因的这一生里；也许报给了子嗣，也许报在了下辈子、下下辈子……倘若要验证因果，则需要一个人有自太古至永劫的寿命，纵观全体人类的历史，到最后的最后才能给出个答案。”

　　闻辩靠回椅背上打了个无声的哈欠。两人又漫无目的地聊了会儿，互道晚安，回客房前阿忍好像看到他从筷筒抽出了双筷子。

　　小客栈的隔音效果不好，左边那间房听声音挤了快十个人，不知道在讲什么笑话，笑声大到窗户纸都在震，以至于阿忍听见敲门声时，门外人已经敲了很久。可能还有一部分原因是她在思索闻辩的话，他为何要请教我问题？我见识浅薄，又能懂什么呢.....抬起栓木的时候仍旧心神不宁。

　　木门刚打开一道狭缝，伽衡就迫不及待地挤入，一阵寒气和苦木涩草的气味扑面而来。他拿手帕包着几颗紫色的野果子递给她，甚至还洗过，外皮上的水滴慢慢将手帕浸湿，“野柿子，你喜不喜欢吃？”

　　阿忍没吃过，她拈起一个尝了尝，又酸又甜，比普通柿子还要好吃一些。于是说自己拿走一半，另外一半他自己留着吃。

　　“就是给你摘的，这树林子到处都是。”

　　她犹豫着欲从手帕上拿，然而伽衡直接将手帕团起来塞进她手里，带上门走了。手上还余留着他的皮肤温热的触感，在寒凉的空气中燥的发烫；赶忙用湿手帕擦手，擦了几下后又想起是他的手帕。

　　闻辩的话她已经一点儿也想不起来了。该怎么把手帕还给他比较好？人家有心替你采果，直接还回去显得自己多无聊……于是经过一夜彩排，第二天早上阿忍还给他之前先漫不经心地将手帕折成了兔子。

　　两天后她就后悔了，商队走到哪里，伽衡就要把哪里的树薅秃。

　　“这个是棠梨。”

　　“山茱萸，也可以缝在袋子里辟邪用。”

　　“酸枣。”

　　这些甜滋滋的小果子尝一两个还好，伽衡一捧一捧地递给她，她实在吃不了，但每次还是很捧场地接过来，沿路偷偷分给杂役们。黄三树每次表情都很复杂，然后表情更复杂地说自己可不能吃，然后表情究极复杂地看着那些胡人小孩儿一哄而上吃的满嘴汁水。

　　天气一天比一天冷了，西北地区的感受尤为明显，中午还闷热的要出汗，晚上却冷的需要烤火。有几次他们在郊外找不到客栈，只能找个避风的地方睡，闻辩命令一排壮汉睡在阿忍周围给她挡风。确实是挡住风了，但是男人的汗臭味也一阵一阵地飘来，鼾声此起彼伏。她默默地走到外面去看星星，西北的夜空总是又明亮又壮美，紫色白色蓝色如一把泼出的砂，在天幕上慢慢地流动着，似乎连砂与纸的摩擦声都清晰可闻。

　　闻辩每天都会守前半夜，后半夜伙计们轮着守。他此刻就在不远方靠着一棵树坐着，也盯着星空，不知道在想什么。阿忍不愿惊扰他，待了一会儿就回去了。回去的时候那个叫曹沛沛的杂役突然一个翻身，胳膊打在了她腿上，一下子清醒过来。

　　“对不起对不起对不起，”他结结巴巴地说道，“冒充赵娘子了。”

　　“是‘冒犯’啦。没关系。”

　　“噢！冒犯了。你刚才出去做什么？”

　　“看星星。”她压低声音说，比了个噤声的姿势，怕吵醒别人。但曹沛沛似乎没有睡意了，从避风的石壁边往外走了几步，“星星没什么好看的，我们在沙漠里每天看......我想看长安的夜晚，听说，没有花里胡哨的。纯黑的夜幕，有一轮很亮很美的月亮。”

　　“我也想看长安的月亮。月亮在我们唐人的心里，就代表对家乡的思念。”阿忍说，虽然心里觉得两处夜空分不出个高低，各有各的美法。

　　曹沛沛倒是第一次听说月亮代表思乡，觉得唐人浪漫的有点没边际了，把乡愁寄托在那么缥缈、那么遥远的月亮上面。他是个没文化的人，没读过“长安一片月，万户捣衣声”，但他觉得这样贵重的东西应该安置在大地上。

　　粟特人有一个年节，在岁首的凌晨，大家一起出去举办野祭，然后男男女女一起到郊外寻找“天儿”的骸骨——传说中的骸骨当然找不到的，实质上是一场郊游，大家高高兴兴地一起走在冒出新芽的大地上，庆祝春天的到来。

　　而他为了生计已离开家乡很久了，亦不曾过过家乡的节日。在这回来沙州的路上——阳关之外，有个货袋被磨出了个口子，所有人不得不停下来在沙子里翻找那些价值连城的金银珠宝，他把手插进滚烫的沙里的时候，似乎听到了父母和兄弟姐妹的欢笑声。

　　他的眼泪就一滴一滴地掉在沙子上，瞬间就蒸发掉了，小杂役的悲伤甚至留不下一点痕迹。到中午的时候东西找全了，大家继续赶路，但其实有一部分的曹沛沛就永远地遗失在沙漠里了，任谁也是找不到的。除非他衣锦还乡。