《奉鲸深缘——寂清无与陌甚维（没有继承王位/神位的失败者）》缓思年

13、第 13 章

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　　鲸国面积狭小，分为内外两部分。鲸国高层默许：一国之内，采取截然不同的地区分治方式。内有内的活法，外有外的门道。因此，便有了“入区做浪人，进城做良人”的说法。

　　而人们口头上俗称的良人城和浪人区，就分别位于内外两个部分里。所谓良人城，指的是鲸敖城，处于内围部分，即安居乐业的地方。而浪人区，顾名思义，指的是琼鲸区，位于外围部分，即声色犬马的地区。这中间，有一条信仰带。各类信仰场所，依次排在这里。

　　拥有鲸国高层背景的肖允恩，自称为三脚猫学者。他认为，信仰的力量相当强大，甚至比枪炮等暴力手段更加能规训人性。因此，在他的建议和推动之下，当局在选择琼鲸区的地点时，就把它安排在了某处信仰场所的一边。而这个信仰场所，就是寂清无供职的地方——奉鲸宫。

　　国父肖沃夷的想法，同肖允恩大差不差。他觉得，人总该有信仰，总不能要国民去国外寻求精神寄托吧！而其他信仰场所，繁杂难管。而生根于本土传说的鲸信仰，既不受外部势力干扰，又深得本土民众的喜爱，简单可控。传承鲸信仰的奉鲸宫，便在这种背景下，生存了下来。

　　为了融入国际社会，展现开放包容的国家形象与信仰氛围，更为了把贯彻多元性作为治国宗旨，同时制约奉鲸宫的信仰力量，肖沃夷就干脆决定，在国内建个信仰场所聚集地。

　　于是，在其他信仰场所重建的时候，就以奉鲸宫为依托，把它们安排到了一个长条地带上。

　　这就是信仰带的由来。

　　因此，奉鲸宫不同于一般的信仰场所。由于处在信仰带内，它既保持自身传统，又格外开放包容。因此，有人提些看似出格的问题，就不奇怪了。而关于奉鲸宫，还非常有特色的一点就是，它位于良人城和浪人区之间，见识完全不同的两种生活方式，一侧面对安定，一侧遥望诱惑。

　　而身处于如此氛围之内的寂清无，自然也与众不同。他会说上亿人说的外语，也懂得要被保护的本地土话；播放信仰曲，聆听古典乐，哼唱通俗歌；既喜欢古老的绘画石刻，又关注最前沿的科技发展趋势。

　　用肖允恩的话来说，寂清无是那种“披上信仰之袍，是个能上下左右兼容各类物种的谦逊师者。脱下信仰之袍，是个童心未泯的懵懂少年。”