以下内容引用自：吴式颖主编,任钟印主编著.外国教育思想通史（全十卷全新修订版）.北京师范大学出版社.2022:475.
1.普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”学说
普罗塔哥拉的著作，除了还剩下几段残篇外，几乎都散失了，后人只能根据柏拉图等人著作中所记述的材料来研究他的思想。
普罗塔哥拉在认识论上是一个感觉主义者。他认为“知识就是感觉”。柏拉图在《泰阿泰德篇》中转述了普罗塔哥拉的哲学命题：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”普罗塔哥拉这样解释这个命题：事物本身存在着对立的方面，比如，蜂蜜并不是只有甜的一面，也有苦的一面。究竟是甜是苦，完全由人来决定。一个正常的人吃到蜂蜜，蜜对他来说是甜的；一个发高烧的人吃到蜂蜜，蜜对他来说又是苦的。再比如，有时候一阵风吹来，你觉得冷，我觉得不冷，或者我觉得稍冷，你觉得很冷。这样蜜是甜是苦，风是冷还是不冷，就以人的尺度来决定了。哲学上的命题也是这样。事物本身有存在和不存在两个方面，有的哲学家看到存在的一面，有的哲学家看不到存在的一面，这些都是以哲学家的尺度来说的。
柏拉图在分析解释普罗塔哥拉的哲学命题时认为，根据普罗塔哥拉的观点，“对各个人而言，万物是如何也就等于各人感觉如何”，而“感觉总是对某物存在的感知”。感觉的特点是：第一，人的不同知觉起因于不同的知觉对象和不同状态的知觉者，所以，此时此境的知觉者和彼时彼境的知觉者的知觉是不同的。第二，人在此时此境下对某物的知觉绝不同于彼时彼境下对他物的知觉；引起我如此知觉的东西，如果和他人相遇绝不会产生和我一样的感觉，不会产生同样的性质。第三，人不会自行产生这种感觉，物也不会自身产生这种性质。这种感觉性质只能是在感觉者和对象相遇时产生的。“当我变成知觉者的时候，我必定是某物的知觉者，绝不可能有此感觉而无此物。”在《克拉底鲁篇》中，柏拉图进一步概括了普罗塔哥拉的思想：“对于我来说，事物就是向我呈现的那个样子；对于你来说，事物就是向你呈现的那个样子。”
普罗塔哥拉把个人作为衡量事物存在与不存在的标准，认为事物的真假、是非都是相对于个人而言的，不存在普遍的标准。这种思想显然片面夸大了人的主观作用，过分强调个人的感觉对判断活动的意义。他把感觉的相对性夸大成为绝对性，否认客观真理的存在，因而陷入了相对主义、怀疑主义。但在另一方面，由于普罗塔哥拉的命题充分肯定了人在认识活动中的巨大作用，确立了人在认识活动中的主体地位，因此，具有非常重要的启蒙意义。黑格尔指出，普罗塔哥拉“人是万物的尺度”这个命题，“就其真正的意义说，这是一句伟大的话”，是“一个伟大的命题”，由此确立了思维、理性在哲学和认识中的崇高地位。
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