《河蟹本纪》玉玲珑***

1、河蟹本纪

　　河蟹者，冠天下之凶兽也，诸兽不能敌，皆奉之为神明，共王之。
　　河蟹既王天下，乃思一统，凡悖逆者，皆诛戳之。其隐匿于网络之间，来去无踪，好食声色，残文之无数，诸笔者皆愄之。
　　昔有草泥马者，甚骁勇，欲与之诀。然往来百合，草泥马终不敌河蟹之勇猛而败北。天下既定，河蟹甚悦，仰天愦叹，惺惺作态，谓天下之自此无英雄也！
　　然草泥马者，虽败北亦不肯臣服，私结交不服河蟹者，法克鱿、雅蔑蝶、菊花蚕、鹑鸽、达菲鸡、吉跋猫、潜烈蟹、尾申鲸、吟稻雁九众，号称十大神兽，发檄文于天下，欲二讨河蟹帝师。
　　河蟹闻之，不以为然。十大神兽者，皆草莽也。吾口口诸文，受命于天，十兽其奈吾何？
　　未几，十大神兽终负于蟹帝之师，尽数口口之。自此，天下不敢与之诀，皆臣服。

　　自河蟹一统天下，网络诸文凡稍有殊色者，尽被食之，轻则伤肤，重则折骨。凡断章残句，首尾不顾者不计其数也。诸笔者无不惧河蟹之来袭，乃私聚，阴谋避河蟹之妙法。
　　诸笔者探得，凡遇声色之字，河蟹皆以口口代之。若口口之数过五，则戳其文。好事者将河蟹所设口口之玄机逐一列出，或以空格间隔，或以别字代之，以蔽其目。待数日，见无碍，诸笔者皆欢呼雀跃，谓之已得防口口之妙方。
　　河蟹已知其事，笑谓左右曰：“今有诸笔者欲阴谋于我，然岂不知吾乃天下阴谋之始祖也！况彼雕虫小技，岂能瞒吾之法眼？”
　　河蟹乃密遣其党徒，混迹于诸作之间，遍阅其文，凡有暗藏殊色者，皆口口之。
　　越明日，诸笔者文尽被锁，悉获通知若干，河蟹谓之曰“有奖举报。”
　　诸笔者江郎才尽，无计可施，皆垂泪泣涕。呜呼哀哉！恐经年之后，天下之文尽口口也！嗟呼河蟹！是日何竭？
　　自此，诸笔者分崩离隙，或封笔归隐，或壮士断臂，或自宫其文，但求自保也。
　　有笔者口口，为人庸惰，其文粗鄙不堪，河蟹甚不喜。某日，其心血来潮，偶观旧作，见其文尽数袅首断足，背腹分离，大讶之。询诸笔者，方知乃河蟹所为。
　　文既口口之，闲暇之余，欲仿太史公，乃作蟹帝本纪，又思作草泥马列传，以彰其迹。
　　河蟹闻之，乃阴谓其党羽，作帝之本纪尚可，若其敢书草之列传，其文皆口口之。
　　笔者闻之，心大怖，故只作帝纪，口口列传。
　　自此，河蟹霸天下，凡古今之作，皆口口之。
　　某日，河蟹号令诸笔者曰：“天得口口以清，地得口口以宁，神得口口以灵，谷得口口以盈，万物得口口以生，侯王得口口以为天下贞。天地万物尚且须口口，何况汝等之文乎？”
　　诸笔者皆伏首称臣，流泪谢恩，今天下之霸主者，河蟹是也。

　　诸天之上，老君闻河蟹之言，心有不悦。驾云降凡，谓诸笔者曰：河蟹竟窃吾道德五千言之句，擅自改之为口口，迷惑天下。
　　诸笔者因惧河蟹，皆劝老君曰：河蟹受命于天，将原文“一”字换为口口，乃是将有形化为无形，比原文之意境尤美，更有道骨仙风之玄妙！
　　老君无语，飞升而去。诸笔者见老君既去，乃为河蟹山呼万岁，匍匐垂泪。

　　是日，三圣偶聚。孔先师手持《论语》拍案而起，语二圣曰：“何谓子曰：‘巧言令口口，鲜矣仁。’何谓‘贤贤易口口，事父母，能口口其力。事君，能致其口口。与朋友口口，言而有信。’吾乃万师之师，河蟹竟敢将吾文口口之。”
　　老君拈须叹曰：“圣人不必懊恼，吾之道德五千言，亦被口口之。恐天下诸文，未被口口者，唯佛祖是也。”
　　二圣各自嗟叹，但见佛祖拈花微笑，默不作声，却将《般若心经》付与二圣阅之。
　　“舍利子,口口不异口口,口口不异口口；口口即是口口，口口即是口口。口口、想、口口、识，亦复如是。舍利子，是诸法口口相：不生、不灭；不垢、不口口；不增、不减。是故口口中无口口……”
　　二圣唏嘘，始悟佛祖拈花微笑之意，亦笑之。

　　口口公曰：吾观天下，穷其之变，三圣之文尚可口口，诸笔者之文，若有口口者，岂有不口口之理？