27、居尔城 ...
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赤土的王国又开始了新一轮的大基建。
或者说是居尔的王国，开始了一轮新的基建。
这几年，这个新国度的基建一日胜过一日，水渠，运河，城镇，神庙……
这没什么奇怪。
但这一次的基建，有些不同，它不为了任何民生，仅仅处于万王之王奥尔玛兹陛下的信仰。
伟大的万王之王规定，每一座他王国的城，镇，乡，甚至村。
都要在最中心树立起阿蒙神的神像，还要围绕神像铸造准时报钟的钟楼。
以及在神像周边，铭刻他被阿蒙选中，以及得到神之眼功绩的方尖碑。
神像统一要用象征阿蒙力量的太阳岩或黄金塑造，钟楼则必须以象征花神的，月光一样的白银。
就连周边的土地也不能是沙石，必须如同大绿洲的泥土一样，可以种植。
这是象征绿洲的树王。
钟楼在黎明敲响，这个时间，任何人都必须对阿蒙陛下祈祷。
这也是一天的开始。
这是一笔及其恐怖的支出，为此，奥尔玛兹向各个臣服他的镀金列国，索要了一大笔钱财。
颇有一种暴君的即视感。
但是利露帕尔在迟疑中，还是没有对奥尔玛兹劝解。
因为她也不能短时间判断，这算不算愚妄。
理论上来说，对神明奉献是理所当然的事，何况是对选中他的阿蒙陛下。
但这种奉献有些超出了国度的支出，尽管还不大。
所以，这算不算愚行呢？
这个问题颇难回答，利露帕尔无法短时间理清，索性就搁置了。
她心底其实也觉得，这么什么大不了的。
为阿蒙陛下，为母亲花神，为圣主人树王，做出了这些东西算什么？
菲莉吉丝都在支持呢。
她现在正在抚育她和奥尔玛兹的一对孩子，女儿，公主希琳以及王子帕维兹。
与原著不同，此时的帕维兹直接出于利露帕尔，且接受正规王室教育，并未有过颠沛流离，更不在是以女婿的身份了。
奥尔玛兹显然看出了利露帕尔的迟疑，她有点欣慰，但态度也很坚决。
他说。
“迷茫的利露帕尔，我的挚爱。这不应以愚妄论处，为大主人奉献，是居尔的荣幸。尽管子民们过了一段苦日子，但恰如我主修建赤王陵。”
看样子，奥尔玛兹也学了赤王建奇观的爱好。
和利露帕尔简单解释和表露了一下自己的想法后，奥尔玛兹靠近了自己的一对子嗣，尽管还只是婴儿，却因为镇灵血统的关系，他们已经能够说话且神志清醒了。
他对帕维兹说。
“我的孩子，将要继承我王权与信仰的人。你要记住，你的父亲对我们的大主人阿蒙陛下许下了永恒的誓约。”
奥尔玛兹确实许下了誓约，就在他加冕为万王之王那一天。
他发下誓言，要让阿蒙神的信仰，如日光一般，永恒俯瞰这大地四方之上。
不同于魔神战争战败后被驱逐或者回归循环的诸神，奥尔玛兹所求的，是阿蒙神永恒不灭。
他知道，神明的力量有部分来自于人的信仰，所以他就要自己的一切，去为阿蒙神，也就是他大主人的信仰添砖加瓦。
他觉得，赤土以前的信仰不够，远远不够。
连每天规定的祈祷时间都没有，没有一天把合理的时间献给阿蒙神，这算什么信仰？
口头说说吗？
所以他在立法上，就规定了，不对阿蒙献上法律规定的那种严苛的信仰，既是犯罪，且是最深的罪。
他用臣服于自己的祭司阶级，成立了一个宗教，如同西风教会和神樱大社。
体系化的教义，贯彻威权到极致，在辅以智慧和欢乐。
奥尔玛兹的这个举动，将须弥，尤其是阿蒙的信仰，从古典神系信仰变成了类似于中世纪的宗教信仰，跨越一个时代，可谓居功至伟。
尽管严格要求了，不过他也给了自己子民时间。而现在铸造神像，规定祈祷时间，就是他将要为阿蒙神献上居尔的第一步。
阿蒙神让他成为了万王之王，他就要用自己的一切，去为了自己的主人，太阳和威权的阿蒙神，照亮七国。
是的，不单单是对国内子民的信仰加以规定，提纯，他还派遣了一堆祭司，去往他国，宣传阿蒙的教义。
大有狂信徒的即视感。
利露帕尔已经意识到奥尔玛兹那狂热的信仰，就如太阳一样炙热，纯粹。
不过他的王令对于当今的赤土子民并没有造成太多影响，且涉及阿蒙陛下，所以这样明显很疯狂的王令，利露帕尔接受了。
她甚至也和奥尔玛兹一起，教育自己的子嗣，不过她教育的是女儿，是希琳。
她说。
“继承父亲与我王权的贵女，我的女儿希琳。你就辅佐你的兄弟，继承你父亲信仰和意志的帕维兹吧。”
宫殿外的钟楼传来了钟声，这意味这祈祷的时间已经到来。
奥尔玛兹立刻起身，面朝阿蒙神的神像，跪了下来。
本来还熙熙攘攘的居尔王城，乃至整个镀金国度，都在这一刻同时放下了手中的事。
甚至大绿洲的子民都没有幸免，毕竟万王之王现在统辖的可不单单是镀金列国，大绿洲上星星点点的几个国度，也同样受到奥尔玛兹的支配。
就连那些航行在镀金列国之外的货船上的子民，也同样如此。
船上也有神像和钟楼，不过是很小的型号，但供以祈祷还是没有问题的。
这个时间，阿蒙一眼看去，仿佛地球的□□教在他的赤土大地上活了。
不过他没说什么，只是和花神继续看，以及等待阿佩普帮助雷穆斯王后归来。
漫长的祈祷后，王国重新恢复了活力，子民们若无其事一般重新之前的举动。
王令下达，钟楼和神像建成距今已经有了几年，他们早就习惯了。
现在定时向阿蒙神祈祷，已经如吃饭喝水一般自然。
这是纯粹的信仰国度，恰如阿蒙还没建成的神国阿如。
说来也挺可笑，神明的天上神国还没有建成，信徒已经为神明在地上铸造了神的地上天国。
但是，这还远远不是终点。
或许是奥尔玛兹的信仰太过炙热，他想要为阿蒙奉献的意志太过坚定。
只是祈祷和钟楼，只是神像和法律的规定已经不能满足他日益增长的信仰欲望。
没几年，奥尔玛兹又开始向各个臣服于他的王国索要奴隶，并同时提高全国的税收。
养成子民定时祈祷的习惯后，理所当然的，就要无数的神庙。
只是神像怎么够？
阿蒙神的形象，他于赤土子民的大主人的形象，怎么能没有一个配得上形象的“房子”，也就是神庙呢。
阿蒙用元能构装体取代了子民对赤王陵的铸造，奥尔玛兹也可以这样做。
因为当今的赤土和原著有很大的不同，三神治下的当今，其生产力早就远远溢出。
尽管依然是奴隶制，但就连奴隶的生活都一日好过一日。
除了那段镀金列国厮杀的时间外，奴隶们甚至基本上不需要从事太过繁重的工作。
但奥尔玛兹的虔诚信仰理念不允许。
因为信仰，他放弃更加便捷的元能构装体，严格的索要奴隶，招募工匠，要用人的手，去建造神的庙宇和殿堂。
因为信仰。
阿蒙的神谕还没下达，王的旨意就仿佛在某些地方，已经取代了神的意志。
无数的神庙拔地而起，子民好不容易好些的生活又差了下去，甚至比修建钟楼和神像那段时间还差劲些。
不过比起战争时候还是好很多。
这一次，利露帕尔觉得，她应该要劝阻奥尔玛兹，但她还是有些迟疑。
虽然这一次比上一次要严重些，但索要一些奴隶，提高一些税收去修建神庙，不单单是阿蒙神，也有树王和花神的神庙。
以供给子民祈祷，这没有问题才对。
七贤僧还治理大地四方的时候，镀金列国也有修建神庙，尽管规模没有这次大，甚至远远不如。
但理论上，也是没有问题的。
民间也确实没有多少抵触，有了之前稍显温和的祈祷习惯养成，这次的大出血建神庙，甚至还得到了部分狂信徒的支持。
就连那些被索要的奴隶，一听说是为大主人修建神殿，都工作的狂热，大有奉献自己的意志。
一切都依然欣欣向荣。
可是，利露帕尔这一次，却是真的对奥尔玛兹产生了一些疑惑。
什么样的，才算信仰呢？
她在思考这个问题，以至于最近对政策和子嗣的抚育都有些疏忽了。
也就是这个时候，趁着利露帕尔沉思的间隙，一个小女孩麻溜的摆脱了侍从，找到了正在苦着脸阅读祷文的小男孩。
小女孩对小男孩说。
“帕维兹，我的弟弟。你是不是也学累啦？”
小女孩古灵精怪的，趴在小男孩的案桌上，笑嘻嘻。
小男孩沉默的翻着自己手上的书，完全不理睬小女孩，反而继续自己的祷文。
他叫帕维兹，是万王之王奥尔玛兹的王子，也是这个国家未来的万王之王。
作为奥尔玛兹钦定的王位继承人以及信仰的载体，他的童年可谓一片灰暗。
每天就是不断的怎么学习优雅的赞美歌颂大主人，以及学习一些怎么用奴隶和治国。
作者有话说
第27章 居尔城
