伏笔解释??
一些伏笔都是为了能把故事内涵做一个立意提升。
如果有些对不上可以留言告诉我,我改改。
一直觉得剧整体都可以再丰富些,只能说剧可惜了。
书的番外里玄商对夜昙的爱真的,我觉得已经到极致了。
因为他说如果爱是一场博弈,那他愿意为她步步退让,直到她得胜为止。
我笔下的夜昙不是纯粹剧里的夜昙,感觉是剧的形与神+书的魂,剧的昙对我而言还是太甜了那么点。
我不喜欢表面叛逆,内心柔软的伟光正设定,好像不够带感啊。
我更喜欢:“混沌可爱”如剧昙(表)+黑莲花书昙(里)→洗白一部分(终)的发展层次。
神君还是剧的延伸,然后结合了点书的细节描写。
得益于演员演得好和剧本前面编得不赖。
1.四皈依。
起因是看到“披荔从文狸”的《妙法昙华》这篇文,就觉得加入佛教肯定香死了。
想看佛法+爱情的禁忌感,刚好看了《法门寺猜想》,又觉得夜昙第一集的扮相特别像《大唐情史》高阳公主的演员。
夜昙演戏时候那段哭,是真哭,想到有琴被天雷,被他爹打得。因为后面她演别的戏的时候又假哭过。
写有琴对夜昙的爱,像信仰,所以为她笑,为她哭,为她生,为她死。
甚至为她“不死不活”,身不死但心死hhh。
算是个铺垫?因为他说余生为昙儿活着。
其实写它的时候后面的想法还没生出来呢hhh
“女菩萨”既是受《西游记》启发,也对应了剧里昙昙披着天光绫的那个场面,至于把她当女菩萨,是想说她在神君心里就是圣洁的化身。
本来觉得神君应该找一个更明确的自我。
写完回想。
大爱无我,又信仰她。
没有自己也没事,有信仰就行了。
就算他永远都不明白要以自己为出发点考虑问题,这也没什么不好,因为这只是一种思维方式。
2.般若浮生。
想满足看昙昙三瓣的梗。
文里昙儿三瓣她真没算到。
写神君要明白凡人欲念,可以争抢,可以要权欲,可以因此而杀人耍手段,比剧那些欲念都要更恶毒些;可以浪费,可以“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”,并非一定要渡人,一定要大义。
主要表达知道“可以”,尝试过这种“可以”,然后才能更坚定自己的选择。
公主原型是太平。主要是写公主身份对她人格的影响,权术、城府、心机、欲望、野心、傲慢、阴暗、能屈能伸,深宫里要有的存活技能她都会有。但她心里也有天下,有黎民。
妓女夜昙,爱财+对世人无情+不信任人。但不管神君的坟头多绿,神君也不在乎,他只在乎从今以后。
尼姑夜昙象征她的大道无情。
此时夜昙只是享受帮了神君又耍了他的快感,并没有认识到有什么问题。
3.铁扇公主
“公主”梗。
罗刹女=铁扇仙,有点神魔一体感,适配昙昙。纯想看虐。
设定会回到最遗憾的时刻。
神君肯定是归墟那。
夜昙最爱辣目,他是知道的。他宁愿真的永远做辣目,所以不会用辣目不会的那些法术,会舍弃,或者说克制真实的性格,比如洁癖和怕虫子。
夜昙知道是梦境也不想醒,她基本猜到是般若浮生阵,但没猜明白时间结界,只是隐约有感觉,她只想和辣目多待会。
知道真相以后,她肯定是更爱有琴啊。
所以她不惜一切都要让他醒过来。即使可能造成嫌隙。
夜昙认识到欺骗尽管结果会好,但伤害仍然在。
所以她道歉并保证。
4.离神诀。
书里剔仙骨的梗。
批注是没叛离天庭,考虑退位的时候就写了的。
傀儡术篇开头里找书就是想提示神君之前看了《三界恩怨录》才写的批注,所以写“记忆没出错”。
类比哪吒剔骨还父。
神君真的是每次都把事情做绝,不给自己留一点点余地。
补归墟,辞神位,包括没实现的剔仙骨,书里以身铸盘古斧。
大概是奉献型人格。
所以这算又善又疯?——是的话,那这人设好新啊!
不管以后会发生什么,即使夜昙抛弃他,都无怨无悔——这点可联系四皈依+铁扇公主等。之所以这么认为,是因为书里最后的独白,他盼她来看,又怕她来看;怕她难过,又怕她无动于衷。
夜昙自然都猜到了,所以才问他七仙女的事儿,最后又说七仙女存在。
基本上,夜昙心里,姐姐=有琴,一个呆瓜,一个傻瓜。
所以我脑洞里,神君的人物逻辑就是这样。
5.傀儡术。
主要是满足我的西游梗,还有那些角色扮演的bt心理。
禁欲系的乱伦太刺激了,特别是“姐夫”play。
出发前拜神像,逻辑是“原罪—皈依—拯救”,其实对他俩来说都有点这种味道。
情劫是朱紫国相思病梗。写的其实神识+小夫妻双方的情,双向奔赴。
写要做天妃是要写昙昙“贪图”的是他这个人,对应diss天帝的话。
欲劫是女儿国。也一样是两个人的欲,昙昙的欲→爱,神君的爱→欲。
冰清玉洁对应了夜昙的“真心”。她得到神君的真心,自然会投桃报李。
女妖精=女菩萨,对应了四皈依的“皈依夜昙公主”。
同样是一体两面,弹琵琶意指蝎子精。
写昙昙小时候没得学琴,但是挺爱弦乐的,这算叛逆?不让我学,我偏要!
弹《十面埋伏》实际是昙昙的爱情挑逗,类似开战宣言了hhh
且高山流水,伯牙子期,所以神君能感觉得出“销魂蚀骨”。
“弹琴”自己体会哈,到底是弹真琴还是弹的夫君2333
除了接受情欲外,神君希望所有人都好,四界安泰也是他的欲望之一,以“善欲”怼脸天帝。
天帝我真不想写。他俩还是平行线吧,各自安好最好,不然就只剩下闹心了。再说了老头子的事情who cares~
傀儡=替身,意指青葵=有琴;夜昙=嘲风,互为镜像。
大鹏对昙儿那不是爱,只是觉得有趣。他无法无天,不伏麒麟辖,不服凤凰管。当然也算它一种喜欢的表达了。
将他和神君做个对照。夜昙彻底放飞本性的话可能就是跟这个魔头差不多。
所以用“碧波潭公主”换驸马的事情来暗指,既暗指剧情里的错嫁,也还有我文里的神&魔。
魔道也并不是不好,因为阴阳相生。
但昙昙已经先遇到有琴了。
之前夜昙已经意识到要换方法保护爱人,所以这里她努力不再用欺骗来保护他,直言相告她没事。
神君对这件事的态度经历了,不愿意接受她死了,觉得可以复活她,她还能回来(剧的结尾)→不管怎么样就是想待在一起(铁扇公主开始时)→觉得待不待在一起都可以,只要她活着就好了(铁扇公主的结尾)→ptsd了认为夜昙是在骗他,不相信她的话了,潜意识里认定她真的死了,崩溃了一会儿,崩溃的具体表现是根据剧里那个被群嘲的哭的表演形式推理演绎的→最终还是会想法设法拼上性命都要去救她(长庚星传说对应了梦境超度亡灵,既救她,也是救众生)→后面她回来了马上就反思自己,然后道歉,继续“两不疑”。→她出事,最先能想到的就是“要救她”(根据那生抗天雷的行为推理的),这也是“过去镜”“二心”中他做事的基本逻辑。
玩骨头,我觉得很适合夜昙,她居然会喜欢骨笛。正常女人都会喜欢玉笛吧。
整篇都是在用“骨头”象征着“死亡”,对应的西游记狮驼岭的故事。感觉狮驼岭的妖怪战力已经是全书top级别了。特别是大鹏那个吃唐僧肉全为玩儿的嚣张态度印象很深。
埋骨头,是象征人神的仁爱与对死者的超度。
有琴和青葵通过此劫明白了世间的无常,并知道要尝试接受“爱人的死亡”。
所有人都是会死的,世界是无常的。但他们对爱人的情感是不会变的。
天道+人道=道理都懂,痛也是真痛。
对天道是:敬+畏+挑战(逆天欺天)都有。
“上善若水”又“明知不可为而为之”,有琴和青葵都是这样的人,所以会去埋那些曝尸荒野的骨头。
青葵显然会更理性和成熟些,她一直悬壶济世,见得多了,但依然会秉持初心。
他俩算是:心性最仁是凡人。
神君和夜昙,《九九八十一》的歌词,凡胎恰登对,但天命难违。感觉跟他们的判词似的。
写嘲风的狡诈,没有想表现任何道理,就只是想写他的狠,会利用任何人。
因为剧里这对感情有点莫名。
姐姐大爱无疆,嘲风只是钻了姐姐的空子。但凡没那么凑巧可能这俩都不会爱上。书里是因为嘲风还有补归墟的高光,自古美人爱英雄,也算勉强可以理解。
问题是就算是这样,in my view,书的嘲风还是比不上剧的1.0啊。
我理解的嘲风的人物逻辑可能类似:
小姨子真死了就骗骗青葵吧,就像他又杀大哥又换轿子又追杀辣目。
感觉,嘲风的爱大约是葵=妈>自己>海潮>其他斥候营兄弟>爹>乌玳?
后三个都可以默认他们死掉,海潮估计也是,不得已的话会牺牲的。
但葵&妈是底线。
小姨子&妹夫,其实基本是无所谓的。
世界上不是每一个人都要被拯救,都要善良的。嘲风还是为了爱而狠,已经是理想主义美化过的现实主义了。
6.过去镜。
白蛇传梗,开始只是纯为杭州。
顺便也安利个越剧选段233
辣目的“心平和了”梗+闻人“西湖月下泛轻舟”+小说闻人的“琴郎”称呼。
写夜昙如果能从小能得到爱的话,也会变得平和,懂得大义,自我牺牲。
只有心平和了,感觉到爱,才能自我拯救,类似辣目不喝酒了。
但她衣服被划到时,突然的暴怒也是她的本性,气死了,没想到他竟然来真的。
这么写是因为剧里夜昙说过自己脾气不好。
保留了小说昙昙的一些性格,她骨子里有无情的本性,所以会选择主动忘记,她自刎归墟,说不必相见,这些都是真心话,不是违心的!!!就是这么无情啊。这里的第三者视角其实我是想表明,她又抛下了神君两次。
唯有说“不必想起”这里是她爱的体现,但是这算是连“未来的神君”也抛弃了。
抛弃一次,两次,三次。我的恶趣味。
书和剧的情节混合后,真的觉得神君有点像性转白娘子,洞府→风雨同舟→结婚→一方身份带来的孽海风波→与爱人相隔。当然昙昙不是许仙,不过就“无情”这点可能还是有点类似许仙?
神君之前选择做她师父,只是因为夜昙自己说想有个师父。
她许的愿都会被满足。
既然做了她的师父自然是要克制住其他的感情。
神君觉得只要她这辈子能快乐的活就行了。
夜昙这次是又狂又有道德,毕竟有圣人当师父嘛。
那些问题都是试探。
她喜欢师父,并且她也觉得师父也喜欢她(即使最后他没回答她是哪个桥),毕竟她非常自信啊,但师徒恋这样不好,她可以无所谓,但这对师父不好,她也不想让师父失望。
暗戳戳diss了所有仙侠师徒恋?!
这里神君≈菩提祖师了。
“二心”中夜昙主要是靠自己渡劫,但神君也帮了她。
“过去镜”中,之所以是“灵台方寸山”,就是因为它=心境。
这里昙昙成为了那种又狂又有道德的人,所以试着写了她会如何选,如何说。
因为她又正义又狂妄,所以会让6.0敬佩。
“斜月三星洞”其实用在了“二心”故事里。
“过去镜”是与“二心”,昙3.0重演出生以来的悲惨遭遇之前,与之平行的另一个过去,是她成功克服自己妄心的关键。
神君相当于用了个“挂”,先照出夜昙3.0的一个心境,在这个过去里,先救她的心。
本来想让她这辈子就别下山了。
But肯定不可能这么简单不是~
姐姐则不是真的,姐姐只是昙心中的那个姐,但也基本≈真葵,毕竟昙昙最能复刻葵葵了。
因为在这个过去里,她得到拯救,拿到姐姐给的神君的玉佩,因为“人美心善”四个字在她历劫之前是不存在的,夜昙在“二心”中才会意识到神君一直在身边陪着她,也并没有怪她之前那些所作所为,她才能克服之后的悲惨世界,不生怨恨,不生恐惧,不生各种妄念。
书里,夜昙的梦境中,是没人能给夜昙安慰的,神君心疼但也没有办法的,因为有时间这条鸿沟。所以安排了过去镜这个挂。
“过去镜”最后那把伞,可以理解为是法宝,遮着她,避免别人的追踪。
也可以理解为就是昙儿当年送的那把普通的伞,他小心翼翼保管的那把伞。
文里提了,神君对这个法宝是没有把握的。所以“二心”里他一开始不敢轻易用,后来看夜昙要自杀了才用。在“过去”里,夜昙自刎,他也根本不知道花灵会不会就直接死了。
所以他不是胸有成竹,而是心惊胆战。
一些设定解释:
1.去盗九死还魂草,而不是用在天界的聚灵神灯,首先是因为这是“心境”,灯在天界。其次是因为在这个境界中,是要救心,需复活的是——“花灵的心”=“九死还魂”草,地脉紫芝残根复活的那是肉身。
2.不变出钱来,是因为他对这个镜子的副作用没有把握,也不想骗一般的凡人。
般若浮生篇里,公主昙肯定会给他钱,神君也用神法变过金子,首先是因为这个阵他和三清讨论过;其次因为钱是要给老鸨,老鸨也不算什么好人,而且神君不想给钱是因为这是昙儿啊,他怎么能够花真钱“嫖”昙儿呢,又不尊重,又充满禁忌感,各种意义上都不行啊!
还有扔在水里的金子,那只能算是变戏法讨昙欢心。
7.二心
真假美猴王在《西游记》里很重要。所以用这个梗结尾。
脑了那些剧里昙昙逻辑奇奇怪怪的地方。
一真一妄,一善一恶。
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子。
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。
所以神君不会去介意昙昙的恶意。
这里也埋的是之前的“结发梗”,结发为夫妻,恩爱两不疑。
有三个夜昙,1.0代表纯粹的恶念,2.0是恐惧,对姐姐和自己死亡的恐惧,3.0是为爱而生的急躁,害怕爱人死亡的恐惧(对应到尸驼林篇,夜昙或许能接受有琴的死,但她不能接受的是,是自己害死了他,所以她会不择手段地做出一些事情来,这个性格是靠近书里的夜昙),以及对被爱人看见黑暗面的恐惧,因爱而生的猜疑等。
3.0的行事手段是对自己的狠心决绝与无情(对应之前“铁扇公主”写她在自杀和刺有琴中权衡,“过去镜”为姐姐死,苍生是顺带的而已,本质上都是为了救自己最爱的人而不惜自己的一切)。这一人物逻辑主要来自,剧里她在归墟牺牲,小说里为辣目宁愿等死,为姐姐发疯舍弃爱人,最后又为复活玄商而死。
这么看来好像又是和神君天生一对,对自己全都心狠至此?!
夜昙这算是有情又无情,又狂又疯?
So,3.0也是妄念,是昙的无情与狂妄,这并不能战胜恐惧,以至于大无畏,保证她不再生出妄念。
大概就是,“过去镜”篇她体会了完整的爱,然后3.0又得到了神君的提示和帮助,知道爱人理解她。
无限轮回对应了1.0那玄境1500年(是不是过于残忍了?)。
昙昙除虹光宝睛,说过她不会被打垮的。
那究竟会不会呢?
重活n次的过程中,只有爱能救她,帮她熬过去,让她不再恐惧,不再以伤人又伤己的极端手段解决问题,最终做出什么决定不重要,重要的是不再产生妄心。然后就算渡劫成功了。
“二星”天象=“三星缺一”,象征了夜昙1.0,2.0,3.0,缺了3.0,是神君的提示,既隐喻“真妄二心”,也表达三个妄念都渡过,才组成一个真的“心”字,即天象所谓的斜月二星→斜月三星。
“二心”是真妄,也意指书&剧两个夜昙,最后合体。
至于夜昙那在虚空中为何有“我”存在的答案是,因为这是夜昙那颗等待觉悟的心。
另外就像评论里说的那样,all in all自己的劫只能自己渡,别人没法帮。
还有个点。
剧昙直白地说“爱”,在看流星雨之后她就直白地向神君表示感谢(总觉得那段昙昙眼神中有种“拿捏”的感觉,所以脑补她是故意的),这性格是怎么形成的,明明她对青葵都是那种别扭的表达,参考出嫁前接青葵手帕时候的傲娇(心里爱的要死,嘴上不会这么直接,有点小傲娇)。这里也是我觉得人设的矛盾体现,悟空式的社牛和自来熟+因被伤害而傲娇居然同时存在?!
大概,剧的夜昙一直都是内心柔软善良max的人设=悟空?
书的夜昙=六耳?
夜昙开头想过要把救命恩人推出去。
悟空会把他恩师(菩提祖师)推出去嘛,不会吧,不光不会这么做,根本就不会出现这样的想法。
但我后来发现了,可能这里玄商对应的是唐僧。
唐僧的恩情是五行山救悟空,悟空因为紧箍咒曾想要打唐僧,又有六耳打唐僧的情节,对应了剧+书那些夜昙要杀玄商的心思→发展出了“二心”篇。
但猴哥的人设中,他没有被世道伤成夜昙这样,所以我总觉得,剧里夜昙这又甜又可爱的社牛性格应该有点是伪装的,这样一种可能性。
并且呢,如果抛弃暗黑元素,按整个剧的女主都是纯黄蓉式古灵精怪来理解,就又不符合她的灾星背景了。所以就做了现在这样的处理。
如果有姐妹有其他想法可以告诉我~
总之就是一个书剧融合,极富有浪漫主义色彩的,关于修心的HE故事。
虽然苦但是甜,没有现实的一地鸡毛,他们都爱到不行,0误会,剧里那些过于现实主义的改编也都尽力给圆了一下,闻人啊,就是在说闻人,我努力在圆了,我好难啊。
PS:这种神仙CP永远不会出现在现实中。
书反正已经全方位BE了,正文,先写现实,后用“生死相隔”这一极致浪漫包裹了所有的现实主义。
然后番外在你上头的时候强行把你拉回现实,全面呈现了极具现实氛围的浪漫爱情。
加起来相当于一颗假糖,外面甜里面苦。
Fin.