4、001号实验报告 ...
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【我志在大同明仁礼教化】
孔子看着天幕上漫卷的儒家经典流传千年，从垂髫儿童到耄耋老人都能从儒家思想里面汲取力量，带着弟子朗声诵读，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格——”
“天下大同，不知道我此生是否能够看到...”
“郁郁乎文哉”的周礼啊，不仅是一个治理国家的重要工具，还包含了政、刑、德。所以西周时期的礼法是一种一体化的规范制度，从学术角度上来看，礼基本上包含了法和刑的基本内容，是礼和法的一种统一体现。[1]
不过儒家发展到后面真的是什么妖魔鬼怪，孔子看到都要骂人。踏歌行结合时代背景，比较认同荀子的“明礼以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆也于治，和于善也”，真真正正的礼法相融之道，老刘家其实走的就是这条路，可惜，就是说，明明都是荀子的弟子，出名的没一个继承了荀子的道路。
对，说的就是你们，韩非、李斯、张苍和陆贾！
法家集大成者·韩非：法...法家，才...能救...韩国！
秦朝丞相·法家代表人物·李斯：自孝公六世以“法”治国，秦得以富国强兵，统一六国，法家就是坠diao的！
西汉丞相·张苍：孔子作《春秋》，微言大义也~
西汉外交官·出使南越·陆贾：咳，我学的正统的孔孟之学，以及老师那张能言善辩的口舌。
韩李张陆：老师所学甚广，能学好一部分已经很不错了，要不然为什么老师那么多学生，出名的仅仅只有我们6个。
毛亨/浮丘伯：学《诗》的才没地位好伐...
有一说一，可惜荀子没活到秦朝建立。
荀子：懂了，这就启程去秦国（^^）
【我兼爱非攻并士匠任侠】
身着短褐之衣的墨子放下手中的工具，看着天幕上[科圣]的雕像，“兼相爱，交相利，战争还会持续下去吗？”
【我动合无形参自然道法】
老子捻了捻胡须，“人法地，地法天，天法道，道法自然——”
“咦，这个辩证法思想—庄子篇...”
庄子和弟子对视了一眼，齐声说道：“无用之用，方为大用！”[2]
【我推演五德将阴阳深察】
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
“一阴一阳之谓道”
“阴阳者，有名无形”
“芒芒昧昧,因天之威,与元同气 。”[3]
邹衍：等...等等，什么叫阴阳家学派在西汉中叶后已不复存在？！
【我厉行变革事断于公法】
[齐法家]：管仲——“圣人之师”
齐桓公看着天幕上屡次出现的管仲和自己的身影，对身旁的管仲叹道，“管子大才，寡人有幸得你辅佐，春秋五霸之一这是应有之义。”
管仲微微揖了一礼，回道：“臣得遇明主，才能一展才华，这是作为臣子最大的幸运啊。”
[秦晋法家]、[秦朝法制]、[儒外法里]、[近代新法家]、[现代法制]
小标题快速切换，迅速闪过法家从春秋时期到近现代的发展和进步，上一个如此□□和持久的学说还是儒家。
李悝/李斯：果然法家源远流长，两千多年啊，不过，[儒外法里]？！！
秦始皇的心态就有点变化了，法家确实是好用，不过[儒外法里]这个霸王道杂之也有点意思，让李斯作一份策论给朕吧。计划通√
汉武帝刘彻：不愧是朕！来人，赐胶西王国相董仲舒百金~
至于为什么君臣百姓都不约而同忽略了近现代法制，当然是因为近现代的那个背景和环境很不对头，up又剪的很碎，怀疑，但又不知道怀疑些什么，只能押后再议了。
【我纵横捭阖一谋抵万甲】
《韩非子》：纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。
鬼谷子还在边隐居边著书，刚刚放跑了几个趁着天幕想要搞事的学生，“四时开闭以化万物纵横，中华五千年最早的外交政治家吗？有趣~”
张仪：“知~大~局——”
公孙衍：“善~揣~摩——”
苏秦：“通~辩~辞——”
甘茂：“会~机~变——”
司马错：“全~智~勇——”
乐毅：“长~谋~略——”
范雎：“能~决~断——”
众纵横家：所以这个三字咏叹调到底是怎么来的？！！
（踏歌行：我发誓，这不是我的锅，那个up是个沙雕！）
【我辩实于名论白马非马】
名家，诸子百家之一，又称“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”。中国对严谨逻辑思想之开创者，和西方逻辑思想之先锋亚里士多德同期。
公孙龙盯着天幕上那个异族名字后面的学术主张，从喃喃自语到逐渐癫狂，“把思维形式和存在联系起来，按照客观实际来阐明逻辑。语言要与实际结合，所以语言不能抽象，亚里士多德把逻辑运用到科学领域，科学？科圣？墨家？！！坚白同异吗？！”
【为神农之言】
《淮南子》：“食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是因群生逐长，五谷繁殖。”
农家子弟杵着锄头看天幕上关于农家东汉没落的过程，也就比阴阳家和名家好那么一点点，不过他们的思想却有人持之以恒的践行着。
《齐民要术》贾思勰对吧，祖宗们记住你啦~
行叭。继续种地ing
阴阳家/名家：你礼貌吗？
【汇百家于杂】
“兼儒墨、合名法”
“于百家之道无不贯综”
杂家的代表人物，一是淮南王刘安（《淮南子》），另一是编撰《吕氏春秋》的吕不韦。
杂家子弟默默吃了好久的瓜，终于等到你，让我康康天幕怎么说我们杂家。
“杂家在历史上并未如何显赫”——First Blood!
“实际上流传下来的思想不多”——Double kill!!
“在思想史上也没有多少痕迹”——Killing Spree!!!
“ 现代科学越来越细化”—— Rampage!!!!
“杂家这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思”——Penta kill!! Unstoppable!!!
杂家：连中五刀，刀刀喷血
杂家：为什么啊！我要投诉天幕搞学术歧视！骂骂咧咧.JPG
小说家/医家/兵家：所以诸子百家没有我们？！无fuck可说，窒息.JPG
（踏歌行有点怜爱了，悄咪咪放个备注）
[小说家 ，诸子百家之一，其书多已亡佚。]
小说家：……，懂了，这就多搞备份。
[孙武总结自姜太公以来到春秋后期的丰富的战争经验和规律，使之上升为军事理论，写成《孙子兵法》这部伟大著作，成为兵家至圣，是自姜太公之后的兵家集大成者。]
孙武：所以这个锅我是非背不可了吗？天幕，我谢谢你。
[中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。]
[简言之，春秋战国时期社会动荡，医者地位稍微高了一点，所以才诞生了“医家”，到后面社会稳定，只有医匠，巫医，即使是一些非常出名的医者，也有可能被权贵冤杀]
医家：有用则留，无用则弃是吧，麻了。
文挚/扁鹊/华佗：这个时候就不要放我的画像了吧，感觉好像明白自己是怎么死的了，沧桑.JPG
作者有话说
第4章 001号实验报告
