关于三成固执的性格:
说实在的,刚开始打战无系列一直觉得三成就是一根筋不变通的傲娇,然而后来看了黄日和关原,我感觉三成并非是那种固执己见的人,只是不喜欢被人教做事,同时不希望变成自己讨厌的样子(比如像大狸子那样,那个残暴的猴子也是他不想变成的样子)。一旦意识到在某些地方做出改变并不代表他需要成为恶龙,他并不会继续傲娇别扭不愿改变行事作风。战无2里左近曾提醒三成不能忽视人心,三成说“你觉得我会输直接投大狸子得了。”,当年还被后面左近的回答感动到,不过仔细想想三成未必真就是这种作风。换成《关原》里的三成,左近当着他的面骂秀吉他都不会和左近生气,因为他对于自己看上的人其实不会特别钻牛角尖。当然啦,由于鄙人理解的三成实在是太缝合了,所以和战无的性格不一定完全对得上。曹丕之所以能理解三成,除了情人眼里出西施,还有个原因是他所经历的三国,他爹,皇叔,还有十万(孙权:你礼貌吗?),都是截然不同的领导,风格迥异却各有千秋,他也知道三成和猴子乌龟都不一样,所以适合他的道路也不一样。让他模仿秀吉就是狐假猴威,让他模仿大狸子他会先被恶心死,所以干脆让三成摸索出适合自己的道路更好。
关于明智光秀的女儿玉子:
关原之战中,明智玉子的死是石田三成在舆论上最受诟病的事,后来被大狸子那帮渲染成什么玉子为了不连累丈夫细川忠兴而自杀,然后细川忠兴因为老婆的死愤然和三成拼命啥的……实际上呢,细川忠兴这个B,根本不可能因为这位老婆的死奋然和谁拼命。本能寺BBQ以后,忠兴为了不和光秀这个弑主的反贼扯上关系,把老婆软禁起来划清界限,后来猴子同意才恢复夫妻关系。当玉子信基督教后,又下令领内禁教。据说她一度向她的宣教士表示想要离开细川忠兴,结果因为教义不认同离婚加上宣教士的劝解才作罢。后来关原之战前又“被自杀”。其实就基督教教义而言,自杀是不允许的,所以玉子很可能不是自愿。如果是自愿,也不难理解。自己没了娘家,被当成叛臣之女,然后丈夫又想害死她来保全自己的名誉,这怎么不让人生无可恋。一个被丈夫逼死的妻子死后还要被拿来消费,变成美化男人德行的工具,真是滑天下之大稽。《黄金的日子》里面玉子因为信仰的原因和小西行长是教友,这里也算是借用了这个设定。玉子活下来之后会对后续剧情有些许影响。勿以善小而不为。看似不重要的人,不重要的善举,指不定会在某些大事中产生蝴蝶效应。