关于宿傩所说的契阔,蠢作者我查了一下,发现这个词大概是取自于《诗经·邶风·击鼓》。
全句为死生契阔,与子成说。大意:生死离合,与你立下誓言。
契阔二字本意就有离合之意,虽然有可能是过度解读,但我觉得或许宿傩在与虎杖立下这个束缚的时候,就已经想到了通过虎杖的身体进行二次受肉的操作。
顺带一提,这句下面就是那句非常著名的“执子之手,与子偕老”
不过,这个大概应该就和宿傩接下来的行动没啥关系了吧?(应、应该没有吧?!(惊恐
还有就是有关于这一章里提到的”黄粱一梦”和“周庄梦蝶”这两个唐朝典故两面宿傩可不可能知道。
我认为两面宿傩知道的可能性很大。
原因有以下两点:
首先“契阔”是诗经里的词,这说明他肯定不是文盲(笑)甚至,说不定他还是个文化人。
其次就是两面宿傩究竟是是哪个年代的人的问题。
考虑到原作中说两面宿傩是千年前的人,我猜测两面宿傩应该是平安时代的。
平安时代的开始也正好是以从奈良迁都京都为标志,和原作里京都是咒术圣地的设定相吻合。
而平安时代(794-1192),唐(618-907)重合的时间有很多,证明宿傩是有知道这两个典故的可能性的。
顺带一提,因为独眼猫老说五条悟先祖是菅原道真这件事,我甚至猜宿傩说不定和菅原道真是童一个时代的。
理由的话……可能也不算理由。
从宿傩能看出来十种影法术不是那种烂大街的术式,但是却并不知晓禅院之名这里,可以得知在宿傩活着的那个年代,御三家或许还没有出现,抑或是还没有出名。
而菅原道真(公元845年—公元903年),他所处的年代差不多也是那个时候。
总之就是一顿毫无根据的瞎猜,jjxx你快点给我画!(呐喊
碎碎念就叨咕到这里啦(溜