2、重建逍遥搂 ...
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船到东江圩，赵媞让船靠边，立即有人接过笼屉，送上新的吃食。赵媞用官话与岸上人对答，声音非常悦耳。
一会赵媞领四个道童模样的孩子上船，各自背着乐器，向坐在主位的史格和邓子光见礼便退回船尾，为他们演奏道家音乐。
秋阳正好照入嘉煕桥洞，进入了另外一个世外桃园，柳岸娑娑，阡陌纵横中点缀着桑麻。史格见景生情说看这景象，真提起了我归农之意。我也想种豆东篱，含璋弄玉。
邓子光；老父母万万不能呀。本朝尚无为而治，予民休息。为官可为可不为，没有哪么多绩考。有几廉洁能干之吏，百姓就能安安稳稳过日子。
史格：你为什么不出来当官？过几年新帝登机，我向新帝推荐你来做这一省之平章政事。
邓子光连摇双手：小子微未军功得封爵已是不可思议，再来做这封疆之吏，载不动这天降的福报，一定会被弃于茅司中。
史格：你别掩藏了。刚才我们过那桥叫什么名？嘉煕，这名字是前朝的年号，改！因为新朝必然要移风易俗，扫除旧的思想与文化，扫除一切阻碍复兴的事物。你为何不焕然一新，焕发新机？
史格只差一层纸没捅破，如若抱残守旧于己于国不利。
邓子光知道什么都瞒不住。反问史格：你想改桥名为何名？
身后传来栖霞寺午时的钟声。史格想了一会：华及是花，华及中华。取名花桥，意中华重生吧。你意如何？来日你把这桥匾给换了。
从嘉熙桥改成花桥，从此花桥名保持到今。阿鲁伯丁家的子孙后代有个叫白先勇的先生写了一篇《花桥荣记》的散文小说，说的就是宋代嘉熙桥。嘉熙是五十年前理宗的年号。
史格有些乏了，需要小憩。
邓子光连忙打开床椅让史格躺卧，赵媞拉上竹帘，让船停在枫树下。又怕道童不懂事，吵醒史格，带他们下船活动一下。
邓子光，赵媞带着孩子们在高高的芦苇中穿行，不时惊起水鸟。
赵媞：你为什么再次拒绝大帅了？
邓子光：少年心性，爱上高楼，高楼近风云，诡谲未可知。新政本该由职官所领，为什么被手握重权的勋贵所掌？
赵媞：有什么区别？
邓子光：这些从战争杀出来之辈，只恨权势不熏天，只怕恩荫少于人，仁义道德不过是家门上的人皮灯笼亮给人看的。权柄入其手，不过是他家功勋的酬劳。然而，不是，这是黎民百姓的生老病死，是天下嗷嗷众生，是民脂民膏，是斯土斯民。这些人无心向圣，只有无止境的争抢那根骨头。
赵媞：夫君会不会是耸人听闻呢？
邓子光：难道真要等到司马诸子之乱，或者李唐藩镇之祸才能证明？哪一次分封建藩、藩镇，不伴随着天下动荡，甚至赤地千里？这是命数，天机。
赵媞：我也是奇怪过，为什么本朝少文臣，又不开科举。原来本朝用勋贵治国。为什么别人想不到这里面的危机？
邓子光：就算有人发现，也无能为力。因为这是不是某一人某一时导致的结果。就如晋司马衷，人人以为他是何不食肉糜的傻子，其实是误解。何不食肉糜是他对执政们的反讽。史上记载他干过很多的事，无一件傻事。在他老子司马懿埋下的祸根面前，他无能为力。
赵媞：原来你怕的这些。这么说，刚才史大帅要以换桥名敲打于你除旧迎新，你打算怎么办？
邓子光：他是借改桥名敲打于我。我答应他在静江府任事，最多到湖南，否则我就躲到山中不出来了。
道童们正玩得高兴，在水边唱着渔鼓辞，邓子光随着他们的童声吟咏：
树老重霜色，（郎君乘的旧花船）
野渡红叶飞。（为会仙人藏河湾）
寂寥时节说兴替，（悲秋的时候去访古）
竹杖蓑衣归。（不见才道士见狐仙）
（当当当当当当）
岸浅宿七星，（狐仙有座深宅院）
栖霞蛙鸣诤。（从此郎君藏里边）
噪聒堂前公私事，（庙堂上是鬼画的胡）
正度孔明迥？（供着老婆小狐仙）
（当当当当……）（注：以上括号内是渔鼓文场唱辞。）
赵媞一愣：这是什么鬼？
邓子光：《卜算子.嘉煕桥改名记》。
赵媞再听得邓子光也与小道士们当当当的唱，立即笑得直不起腰来。
孩子们要邓子光一同在河滩上捉迷藏，邓子光不想玩，赵媞自高奋勇参加。她不善于躲藏，一下被人找出来。到她找别人，比人还高的芦苇中看见人，更别说要追上别人。邓子光便扛起赵媞在肩上去追，赵媞看着哪有芦苇动，就让邓子光向哪个方向去。
史格被孩子们的笑闹声惊醒了，便登上舱顶瞭望。邓紫光肩上扛着赵媞，孩子们跟在后面欢唱着桂林渔鼓，邓紫光在吟诵着“寂寥时节说兴替，竹杖蓑衣归”
晚霞披在塔峰，栖霞寺的钟声惊起大群的水鸟，又投入东江水面，苇塘芦絮轻摇。
史格的落寞与邓紫光的欢愉格格不入，他看着巨大的枫树将金黄的叶子撒在流水中，安静而深绿的水面波澜不惊，把美丽的叶子悄悄带到远方。
世界终究还是你们的。
逍遥楼建成的开楼仪式上，邓子光与史格共同为匾额《逍遥楼》揭幕，史格写下堂联。众道童吟唱《苏遮幕. 逍遥楼》
?信风地，艳阳天，
?稻粟夹岸，商旅多熙攘，
?踏歌声和涧溪来，
?万千百转，桂子满城香。
?舜华冢，湘君南。
?从未相离，
?百粤共始安，
?英雄驯蜼除蚺处，
?大河伏波，七星上尧山。
粟英与众仡伶多声部歌声加入。粟牛带仡伶跳芦苼。
桂林铜工、火要兵、街坊等各傩戏队，腰鼓队加入。学宫学童随邓子光颂祭文：
“《左传.襄公》、《史记.楚世家》、《岭外代答》记载，始安初名零陵，其名来自公元前560年以前，楚人治舜帝故地，寻舜陵不遇而名零陵。”
“自楚共王抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，始安得入文明。”
“秦并天下，略定杨粤，设岭南三郡，始安在桂林郡。”
“自晋设始安郡，天下雅士云集于此，从此以明山秀水显于世。”
“唐初李靖镇守岭南，以始安为逍遥之地，铭感而建唐楼以传世。”
“唐楼逍遥自建成后，几经战火，数番浴火重生……”
在祭文的吟诵中，被祭者的马暨、黄文政、邓得遇、邓子荐、娄广智、霍公明、峒獠苏俄、细麦、婴上等人从四周山峰中复活，逐个化入，加入各自人群。
多耶（侗歌）声弱，赵姮产下一子，一声婴啼，
多耶声强。
傩声加入，铜工铸成“桂匽钟”，钟声响起。
钟声渐远，东边释迦寺，栖霞寺的钟声加入，南边开元寺，西边西山寺钟声加入。
邓子光眼含热泪，目光看向木梁上彩绘，画中题《小重山.秋江小令》：
小重山.醉仙楼
竹簾半拢，
藤花一架，
书卷气穿壁，
稻粟人家。
吊金鱼，
停酒茶，
山涛云汉处，
涓流喧哗衣冠家。
——秋江小令
注：
一，齐化门为大都东城墙之南门。故事是元世祖时期，此时尚未建瓮城，真实情况是元未至正年间忽忽建成。
二，刘秉忠死后才封常山王。小说在此主人公为辞谢封赏自己找理由，故意说先贤也辞归过。
三，元朝收集了辽金宋乐器和曲子，宫庭祭礼用乐曲目是明朝的四倍以上。朝庭中养乐户二百，元带的乐队阵容最强大，是明朝的四倍以上。在元礼乐志中，宫中设有多种鼓，其中晋鼓最大。刘秉忠领中书时令各县设县乐班，本意以礼乐教化于民。
四，羯鼓是一种出自于外夷的乐器，两面蒙皮，腰部细，发出的音主要是阳律第二律一度。唐宋时龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。明朝虽然去胡化对乐器和曲目进行了删减，但依然有些在民间保存下来。比如今天有些西南少数民族演奏的胡琵琶就是元朝县乐班传到民间。
五，本曲参照元史礼乐志中宗庙祭祀词改编为祭孔词。
六，静江府东江桥到伏波山两地正中间有行春门，逍遥楼北面，今王城东门外。
七，《宋史.西南夷志》岭外嵠峒俚獠常祭祀常有狗血。今广西各地动土时多有上俗。
八，静江府东城由青带桥到到叠彩山段，是唐城与宋城组成，据广西通史，宋赵兴霖修宋城高一丈五尺，护险墙高四尺半。总高不过六米，由两道城夹城，是古代城防比较高级的防御工程。逍遥楼建于唐城之上，是根据唐代城楼制式确定。桂州东城临河，地势卑下，建楼除战时为敌楼用，平时可作观楼。本世纪初建桂林气象局宿舍，挖出城基料石、条石，城基东侧外六米处，挖出魂瓶和洪武通宝，证明所发现城基是宋城外墙。由于逍遥楼建于唐朝，帮推定，逍遥楼在此墙基延长线的内侧。
九，本地风俗，宰杀牺牲，退毛后还应用稻草烧过，用刀刮净，这样不仅是带神灵带去一点烟火味，更会美味且卫生。
十，《元史.卷一百二十八》阿里海牙传：“静江以水为固，改筑堰断大阳、小溶二江，以遏上流。决东南埭，以涸其湟。”小溶江是东城漓江水源。大阳江是西城濠水源，通过西湖注入西城濠，又从西城濠向内城水系供水，每日定期从癸门旁水门排出城内污水，故名其城门为癸门。决东南埭可能是指排除滞留水，可能是东江或者小东江。
十一，《元史卷一百五十五》史格传：“从攻静江，众以轒辒自蔽凿城，格所当，炮礌蔽地，车不可至，乃侍机率众攀堞，蚁附而上，拔之。”明朝修元史将城功劳给了史格，与元人修宋史有差距。宋史明确白天全部攻势都是佯攻，夜决东城水闸才入得城中。且是马成旺献内城以降才导致静江城玉碎，而非史格率众蚁附而上，拔之。导致这种差距是明朝使用史料可能用了史家族谱，或者史家的方志。笔者认为绝无这种可能。笔者年幼时在城上放鸡，见过宋城墙由石料砌筑，冷兵器时代，什么炮、斧、凿、钻都是浮云。从河埋下爬上来蚁附而上？攻击二道城墙的石头城是有能。但这种方式在桂林已用了上百次没有成功，没有理由史格这次就能成。所以，宋史说夜里精兵决水闸，进入内城壕后再登城是正确的。而破城的人是阿里海牙带的质子军。这些人很少有以军功脱颖而出。故不排除阿里海牙把破城的功劳给了自己的爱将，早在二年前已是都元帅的史格大人。史大人在破鄂州时，其手下有五个万户。四年后依然能率将士推轒辒攻城，这才是把功劳给他的原因。
作者有话说
第2章 重建逍遥搂
