《紫薇斗数》玄学搬运工10086

4、推算原则

　　第四章：使用紫微斗数推算的原则

　　1、 不动不占

　　什么是“动”？这里的动，既包括了行为上的动，也包括思想上的动。简单来说，就是“有行动才需要看盘”、“有想法才需要算命”。
　　比如说，某人想去国外念书，在产生了这种想法以后，就可以来询问“我是否可以去国外读书？”
　　如果本人基本已经确定要出国，还可以询问：“在外读书是否顺利？”、“是否会遭遇困难、麻烦？”等等。
　　再比如说，某人长期单身，苦于没有对象，很想知道“我何时能有对象”，也可以来咨询此事。
　　令东来强调过多次，作为这一行的工作者，如果对方来提问，你来回答他，这是你的职责所在，是天经地义的事情。但是，如果对方生活幸福，没有疑虑，完全没有找人算命的想法，你却主动要给他算上一算，这就是错误的了。就算你的水平再高，恐怕也难以算准他的命运。
　　为什么？因为对方没有“动”，既没有思想上的动，也没有行为上的动。
　　所以啊，大街上那些主动拉着你算命的人，没有多少是算的准的，不光是因为水平不够，也因为这个顺序就错了。

　　2、 以主流文化为主，以次主流文化为辅

　　紫微斗数、四柱八字这些东西，归根结底，属于旁门左道。就算在上千年的历史传承中，衍生出相关的命理学文化、占卜文化，那也属于“次主流文化”，难登大雅之堂。
　　既然是次主流文化，在生活中就要以它为辅佐，而不宜用它来作为指导人生发展的主要手段。
　　一个人想要有好的命运、好的生活，首先是要培养出好的习惯，例如坚持学习，有积极向上的生活态度，提高意志力，锻炼身体，努力改善自己的缺点，使个人心理更加坚韧，这些都是主流文化，可以对你产生极大的好处。
　　算命，归根结底是辅助行为，是次主流文化，拿它作为参考是最好的，但不能把“辅”当成“主”来使用。如果一个人天天捧着自己的命盘，计算自己明天赚多少钱，后天会不会亏钱，这个人就完蛋了；如果一个婴儿刚刚出生，就按照“大师点评”来规划人生，这也是不妥当的。
　　很多人认为“我可以靠算命来扭转命运”，或是“到外面找个大师拯救我”，这是行不通的。这就好像命盘上的左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺，都属于辅星，力量是不如十四正曜的。很多朋友过于重视辅星的力量，就会把结果算错。
　　令东来在讲课时多次提到：如果你每天花一个小时看书、读报，并且持续五年以上，那么你的变化会相当大，至少你的智慧和判断问题的能力会提高许多。为什么呢？因为每天花一小时，一年就花了三百六十五个小时，五年就花了一千八百多个小时，时间一天天的累积下来，对你的改变才是最大的。
　　想要改变命运、扭转命运，归根结底还是要靠自己，尤其是坚持不懈地学习、工作，而不是把希望寄托在算命的人身上。

　　3、 不可越权

　　无论做何事，都要先搞清楚自己的职责范围，最好不要越权。解答紫微斗数命盘的工作，主要是向对方提供信息，能够把未来的信息传递给当前的人，就已经足够了。
　　南宋著名相士皇甫坦，在为李凤娘看相时，称其“面相大贵，当可母仪天下”，并连夜赶回京师求见宋高宗，说已为他找来了一名好孙媳，又提议让李凤娘成为恭王赵惇之妃。作为相士，给出“面相大贵”的评断当然是可以的，而且，就算说出“母仪天下”这种话，也算不上过分——就好像我给人算的时候，偶尔也会说“你赚个几千万问题不大”是一样的。
　　但是，皇甫坦身为相士，却做起了媒人，这就是越权之举了。他利用宋高宗对自己的信任，将李凤娘推荐给宋高宗，要求把李凤娘嫁给恭王赵惇，这种行为既不合情，也不合理。我们甚至有理由怀疑：皇甫坦是否收受了李家的财物？要不然怎会如此热心？
　　我们也可以这样讲：如果一个皇帝选妃需要靠术士推荐，那说明这个王朝已经岌岌可危了。术士的意见永远只能作为参考、作为辅助判断，在本人举棋不定的时候可以听取，但不可以作为人生大事的首要选择。
　　李凤娘天性善妒，手段阴狠，德行败坏，甚至阴谋乱政，怎么会是适合做皇后的人呢？宋光宗（也就是即位后的赵惇）后来大骂“皇甫坦误我”，还被李凤娘逼疯，皇甫坦要负首要责任。
　　《礼记·中庸》记载：“国之将亡，必有妖孽”。在宋光宗和李凤娘死后79年，南宋就灭亡了。皇甫坦明明可以不当这个“妖孽”，却偏偏越了权，把一个心性毒辣的女人推上皇后的宝座，以至于晚节不保，道观没落，无人再提起。
　　总而言之，命理师的工作就是为对方提供信息，至于这个信息对方是否采纳，这并不是你该关心的事情。至于对方需要什么、想要改变什么，仍然是要靠他自己的。