学习了“文字”,提瓦特筒用语?和说话不一样,好难。
狮子的神明叫安多娜,乌云的神明叫雷电影,还认识了西风的神明温迪。狮子的神明大人让我给自己取名字,但是我没有想好。
神明大人说不用着急。
可是,名字,真的好难。
——鹤观樱的日记
注:错别字是故意哒。
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众所周知尘神和风暴女神都被信徒称为“智慧之神”,甚至有不少信徒因为“两神中的谁更睿智”的问题爆发冲突(附:《教令院关于七月中旬学者斗殴事件的通报》)
身为学者,我们当有求知若渴的心,也该有不偏不倚的立场。在此我将以蒙德史记和璃月史记为根据,浅浅分析两位女神,若有遗漏、错误,还请斧正。
1.关于武力
尘神并不擅武,无论是《归终世家》还是《归离原记》都写她主要负责后勤及民生。这也是《璃月史》中除了淹没归离原的洪水乱战,尘神没参加过一场战斗的原因——甚至洪水乱战还是被迫参加,因而神陨。
但风暴女神尤其擅武,光是古斯阿提斯建立之后的记载,就详细记录了她“杀海兽千百有余”、“击退蛇之魔神”、“击溃熊之魔神”、“同狼王比武,百战百胜”。
两方信徒在武力方面并没有争议,都认为风暴女神更为强大,毕竟在《归终世家》里还专门有一段“魔兽进犯归离集,风暴女神杀之”的描写。
2.关于权柄和称号
就像风神是“酒神”和“自由之神”,岩神是“商业之神”和“武神”。风暴女神是“众河之母”、“立法之神”、“民主之神”,尘神则是“农业之神”、“花神”。
风暴女神司掌东风和南风,在古斯阿提斯初建时同子民一起立下最初的法度(也是当时最为完善的法律制度)这一说法来源于古斯阿提斯明确记载并保存了三千年之久的史书《神秘之风》,虽然名字不像正经书,但内容却都是真实历史。
风暴女神被称作“众河之母”是因她驱散风雪后,冰川化作一条条河流。在风神修整蒙德地形前,蒙德像枫丹一样有着“水都”之称。
尘神的权能众说纷纭,归离原被洪水淹没后,大量书籍损毁,目前主流说法是尘神掌握岩系中“尘”的权柄,能让天地在瞬间被尘土笼罩。
有诸多魔神被称作花神。除去须弥花神,《神秘之风》和《归终世家》中也会将风暴女神称作花神。想必大家都还记得前不久在蒙德拍卖会上拍出天价的种子,那便是风暴女神培育的“伊露”。
但各类史书都没有尘神被称为“花神”的记载,只是传说“尘神喜以琉璃百合簪发”。
顺带一提,风暴女神给尘神送了不少改良后的琉璃百合花种——不过关于“尘神喜爱琉璃百合是因其乃风暴女神的礼物”之类的说法我依然持有怀疑态度。
3.关于智慧
究竟哪位女神最有资格被称作智慧之神,这个问题连大慈树王的信徒也参与了讨论。
尘神信徒认为尘神的智慧体现在“归终三戒”和“归终机”,风暴女神的信徒认为女神的智慧体现在“魔法”和“古斯阿提斯法典”,大慈树王的信徒则是认为大慈树王是尘世七执政、拥有智慧权柄的魔神,终端更是其智慧的浓缩。
这让我想起了分金苹果的故事。
三位魔神毫无疑问都拥有超越人类的智慧,她们的智慧在不同时代造就了不同的结果,无论成为哪一位神明的子民都是幸事。
4.结论
如今世人皆信仰尘世七执政,在魔神战争中死去的魔神要么像盐之魔神一样遭受子民背叛,要么被遗忘。
唯有将神力融入蒙德大地达成另类永恒的风暴女神,即使身消,劳伦斯家族也坚定不移地信仰女神两千年余年,古斯阿提斯最常见的装饰始终是狮子雕塑。
尘神是个例外,记载尘神的书籍非常少,若不是专门研究神学,《归终世家》等书甚至不会有人借阅。大部分璃月人都不记得璃月的土地上曾经有这样一位神明。归离原的尘神信徒也在逐年减少,因为尘神不能再回应信徒,也因为她是魔神战争的落败者。
我曾去过璃月归离原和蒙德古斯阿提斯,因此对教令院部分学者的“忠诚信仰”持有怀疑,因为我发现他们嘴上说着信仰神明,却连记录神明的书籍都不肯翻阅。
我分析神明,实际上是想要分析信徒。风暴女神与尘神是好友,两方信徒为何关系恶劣?
七月中旬的事件更让我困惑不已:信徒们究竟是在信仰智慧,还是想要借此打击他人、显示自己的与众不同和虚荣心呢?
——《根据现有史书浅谈尘神和风暴女神》卡兰尔·阿巴内尔
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看完PV我的心又偏向了小纳西妲,呜呜小可怜让姨姨抱抱
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