【1】中文百科上对袁天罡何时受召入长安一个是六年一个八年,翻了引用文献《新唐书》列卷一百二十九“方技”篇,原文就是“贞观初,太宗召见曰”……没办法,总不能听百科放屁。不过肯定是李淳风入太史局之后的事。
袁天罡生卒年不详,真的不好写啊(哀叹)贞观年初还有力气从蜀郡到长安,后来不知何故(在此设定为‘有女武代王’的预言影响,回答让太宗不满意)又当回火井县令,来回一折腾恐怕耗损了不少元气,按照与李淳风大致的年龄差和隋唐古人平均寿命,应该是贞观末期四月走的。
《刺客信条.长安望》把袁天罡设定成一个接触过伊甸神庙的癫子,我很不喜欢,而且这本书我认为写得非常烂,所以这里不和长安望的设定联动
【2】论著作等身程度和在天文方面对后世的影响,还是李淳风更强一些
【3】惡为恶,上半为亚。傷为伤,两偏旁与悠字解相似。“昜”音意均同“阳”。到这里李淳风已经知道很多了,是亚子(第二个孩子),为男。不管是恶还是悠,苏檀都在下面力。
【4】旧唐书里,“唐中弱”谣言是在李淳风传里贞观二十二年这一段年初时出现的,为了剧情合理安排,我把谣言出现的时间稍微提前了亿点点。
【5】《旧唐书.李淳风传》:淳风又增损刘焯《皇极历》,改撰《麟德历》奏之,术者称其精密。
【6】太史令在唐时是从五品下的官。前面一段时间都是家属在家里哭,快出殡的时候才有亲宾致奠的环节。《大唐开元礼》中对五品官员的亲友如何祭奠礼仪如下:
启之日,亲宾致奠于主人。设启奠后,诸奠者入立于寝门之外东面【谓卑幼者其有故则遣使】。祭具陈于奠者东南北,向西上。相者入告,内外卑者皆兴立,哭于位,又相者引奠者入,升当柩东,西面奠者哭。祭具从升陈于柩东,奠者之西,西向南上设馔讫,执馔者降出,奠者止哭。诣酒樽所取爵,酌酒跪奠于柩东,兴少退西面立,内外皆止哭。奠者曰:某封若某位伯叔【各随官爵称之】,将归幽宅。谨奉奠若异姓,各従其称。若使者云某封若某姓位闻,某封若某官将归幽宅,使某奉辞奠毕,应拜者皆再拜,内外皆哭。主人哭拜,稽颡奠者,哭尽哀止,相者引出执事者,以次彻馔而去。(彻应当通假‘撤’字,ps:我猜的)
本人水平不高,断句仅供参考,勉强能看。原文全无逗号真的是地狱绘图。
苏檀哭不出来,为了不失礼就没参与。
【7】唐高宗李治颁“追复诏”,追复李淳风为“太史令”。不知道是在出殡前下的还是出殡后下的,这里姑且设定为正式出殡前,所以李谚这里依旧称太史令。
【8】《大唐开元礼》柩在庭位
柩至庭【庭内先设席以居柩】。主人及诸子以下,立哭于柩东西向,南上;祖父以下,立哭于柩东北南向,西上;异姓之丈夫,立哭于主人之东南,西面北上;妇人以次从降妻妾、女子子以下,立哭于柩西,东面南上;祖母以下,立哭于柩西北,南向东上;异姓之妇人,立哭于主妇西南,东面北上;内外之际障以行帷【凡帷用如服布】。国官立哭于柩东南,北面西上;僚佐立哭于柩西南,北面东上。
礼仪流程太多了真的写不了……
说实在的,除了方位,×面×上的我没看太懂,应该是说明从哪个方向进入灵庭,面朝向什么的。