80、可怜天下父母心 ...
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朱琳琅快速洗漱后，往头上草草地安一个假发髻就出去了，秋雨看着朱琳琅的发顶，欲言又止，也跟着出去了。
寒暄一番后，萧敬让人把陛下的赏赐都搬进来摆在院子里让朱琳琅确认。已经见惯“赏赐”的朱琳琅兴致不高，草草扫了一眼就想让人统计入库。
萧敬吩咐把托盘上的一套衣服展开让郡主欣赏。
“我的麒麟服！”朱琳琅眼前一亮，高兴地上前摸了摸，衣服居然是紫色的！
“陛下莫不是知道我喜欢紫色？”朱琳琅越看越觉得漂亮，眉开眼笑！
“老奴还记得初见郡主时，郡主便是身着紫色长袍，陛下还说……郡主家有不少紫色的物件，料想郡主是喜欢紫色的。”萧敬喝一口热腾腾的奶茶，乐呵呵地说道。
“陛下有心了！这紫色的麒麟服应该就我有吧？我看其他人的都是红色和蓝色的。”她原本以为说了不要红色，应该会给她也做一身蓝色的，没想到居然是紫色！这样应该就不会撞衫了，嘿嘿！
“郡主请放心，迄今为止咱们大明朝仅此一件！麒麟头部有双角，体表有鳞片，脊背常为齿状，足部为牛蹄状，郡主看这绣的像麒麟吗？”萧敬站在赐服前面笑眯眯地说。
必须不像呀，在我看来这就是龙，但我不敢说！
萧敬见朱琳琅不说话只盯着图案看，便继续说道：“这是蟒服，陛下考虑到郡主是要骑马时穿，就着人按曳撒的样式做了调整，骑马更便利。”
曳撒服是明朝骑乘、宴饮、游乐、礼乐等场合穿着的服装，交领，右衽，领口缀白色护领，衣身前襟上下分裁，下身做马面裙，两侧有摆，后襟则直裁不断。
曳撒被古装爱好者称为是“明代最帅官方服饰”！飞鱼服和麒麟服就是比较有特色的曳撒。
大明皇室方可用紫色，陛下居然给郡主赐了一身紫色蟒服，只是为了让郡主骑马时穿！此等荣宠实在是闻所未闻呐！萧敬在心中默默感叹道。
萧敬走后，朱琳琅兴冲冲地换上蟒服，扎个丸子头，穿上虎头鞋，然后去找冰淇淋。
朱琳琅先给冰淇淋喂了一个梨，然后摸摸它的“刘海”，问道：“你觉得我今天的衣服帅不帅？”
冰淇淋嚼着梨，看了她一眼，没吭声。
朱琳琅也不介意，它要是回答了才是活见鬼呢！
“新年就得穿新衣服，呃，你是马，不用穿新衣，等我下次回来，给你买一副好马鞍！你吃完咱们出去溜达一圈，我得显摆一下这身新衣服！”朱琳琅喜滋滋地跟冰淇淋说。
朱琳琅骑着冰淇淋跑到金葵庄园。
大过年的，所有人都放假了，大家聚在一起自在地聊天，玩耍，看见朱琳琅来了，开心地围了上来。
“郡主的新衣服真好看！”立刻有人夸道。郡主这幅装扮还是第一次，衣服应该是新做的。
朱琳琅听了一会儿夸赞就让大家散了，各忙各的去吧！
至于冰淇淋，被几个十几岁的孩子牵走了。
冰淇淋在这里很受孩子们欢迎，他们用喂东西的方式讨好它之后，就可以用它练习骑射。
朱琳琅对冰淇淋这种“为了食物果断卖身供人骑乘”的行为十分不齿！
平时也没短它吃喝，怎么就这么没骨气！
朱琳琅正在吃别人端来的点心，一个十一二岁的小姑娘捧着一双鞋子走过来，面色绯红地说：“郡主，我给你做了一双虎头鞋。”
她有好几次看到郡主穿着脚上这双虎头鞋，想来是郡主偏喜虎头鞋，就也给郡主做了一双。
朱琳琅一看，跟自己脚上这双差不多，颜色不一样。
“谢谢星河！”朱琳琅高兴地接过，把左脚的鞋子脱掉，换上新鞋，在旧鞋上踩了踩，又说道：“尺寸也正好，心灵手巧说的就是你，仅凭眼睛一看就能知道我鞋子的尺寸！”
林星河高兴的脸都红了，说道：“郡主喜欢的话我以后还给你做。”
朱琳琅笑着说：“下次给我做个配套的虎头帽吧，不过不用着急，你有时间时再做就行，不要耽误学习。”回头再给星河她们送一些布料过来，方便她们平时练习用。
“郡主，我给你绣了个手帕，你看看喜不喜欢。”另一个小姑娘把手帕捧到朱琳琅面前，眼睛亮晶晶地望着她。
朱琳琅接过，惊喜地说：“绣的居然是向日葵？也太好看了吧！栩栩如生！谢谢云书！”
“郡主，我给你做了一支毛笔！”
“郡主，我给你绣了一个荷包！”
……
新年第一天，朱琳琅收礼收到手软，中午在金葵庄园吃了顿饭，骑着冰淇淋背着包袱满载而归！
年节刚过，一道道诏令使逐渐安静下来的京城重新炸开了锅。
第一道是关于官民着装的。
诏令规定，除了玄、黄、紫三色以及龙、蟒、飞鱼、斗牛、麒麟的花纹外，对百官及百姓着装不再有要求。
也就是说，百姓不再受“士农工商”的阶级限制，除了规定的三种颜色和五种花纹外，服饰的材质、样式等都可以自由选择！
第二道是关于“贞节牌坊”的。
最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立。封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。
起初，女性在丈夫死后还多为自愿守寡，还有人选择殉情，渐渐地大户人家开始攀比贞节牌坊的数量，甚至官员都把贞洁牌坊数量做为自己的政绩，导致被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。
经过金、元、明三朝对贞节观念的极端倡导，在进入清朝以后，贞节的含义变得十分偏狭。
不但丈夫死后守节成了天理，未婚夫死，也要尽节，偶尔被男子调戏也要寻死。总之，女子的生命紧紧维系在“贞节”上，稍有变故，就要“以死全节”。
据著名社会学家董家遵对《古今图书集成》中的资料统计，周朝至五代，有记载的贞节烈女仅 92 人，宋代倍增至 152 人，元朝倍增至 359 人，明朝则猛增至27141 人。
但比起清朝受到旌表的100万人贞节烈妇，明朝那人数也只能算“小巫见大巫”！
如今，诏令规定，推倒弘治元年至今建立的所有贞节牌坊，并严禁再建贞节牌坊，鼓励寡妇再嫁，阻拦寡妇再嫁者则处以刑罚。
朱琳琅对“贞节牌坊”深恶痛绝，曾咬牙切齿地念着手机查到的资料给弘治陛下听，弘治陛下甚至有一种错觉：朱琳琅下一刻就要抡起锤子上前打砸了！
可能是被朱琳琅“荼毒”了思想，弘治陛下立志让弘治朝成为“零贞节牌坊”的朝代！
对此朱琳琅表示强烈赞同，并给予海豹式鼓掌！诏令中虽然并无对其它朝代建立的贞节牌坊的处置要求，但是皇帝已经如此明确地表达了对贞节牌坊的厌恶，下面的人自然知道该怎么做。
第三道是关于“休书”与“和离”的。
有历史记载的最早的关于“和离”的律法是唐朝的 “放妻书”。和离制度在宋朝逐渐达到兴盛。
但是，即便是和离，前提也是必须征得丈夫同意。如此一来，妻子就失去了主动权，只能说是相对于“直接被休”，多了一种稍微温和点的选项罢了！
宋朝以后，理学的兴起和统治者的推动，促使社会对女性的约束增加，和离制度逐渐沦为一纸空文。
到了明朝，出身于社会底层的开国皇帝朱元璋，把自己的价值观作为国家的律法，制定了行为规范，他认为女人就应该在家相夫教子，做贞洁烈女，否则就应该被休弃。
于是，和离制度名存实亡。
现在，诏令规定，废除“休书”制度，夫妻间如果有不可调和的矛盾，可以在双方协商后和离。如有一方不同意，可诉讼至官府，由官府裁夺。夫妻双方任意一方有暴力殴打另一方的行为，查实后即可准许和离。并且，对夫妻和离后孩子的归属也重新做了规定，孩子不再是男方的“私有物”。
朱琳琅还积极地向弘治陛下安利了一条她认为特别好的秦律：丈夫出轨，妻子可以杀掉丈夫。如果丈夫家暴妻子，那么妻子也可以用同样的方式家暴丈夫。
可惜没能得到弘治陛下的认可，朱琳琅表示很失望。
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“只这些吗？远远不够呀！”女子什么时候能入学堂读书？
“要循序渐进，不能一蹴而就！”弘治陛下是硬抗着群臣的反对颁布的这三道诏令，他打算改变以往的风格，慢慢地“强硬”起来。“孝宗”这个庙号他不是很喜欢。
“邮票和驿站的事情已经让人着手准备，再等两个月应该就能正式施行。第一批邮票我打算印土豆、玉米、红薯、花生这四种作物。”弘治陛下补充道。
朱琳琅脱口而出：“怎么一点也不高大上呀！”她觉得第一批邮票应该印些有纪念意义的东西，比如说紫禁城、长城之类的。
弘治陛下瞥她一眼：“粮乃民生之根本，这四种高产粮种怎么就不……高大上了？”“高大上”这个词他之前听过，朱琳琅还给她讲过意思。
“因为它们土呀，都是土里长出来的！其中三种还是从土里刨出来的，土到家了！”朱琳琅用双手做了一个“狗刨”的动作，振振有词地抖机灵。
弘治陛下不想搭理她，他还不是想借邮票纪念朱琳琅的功劳？不识好人心！
弘治陛下带朱琳琅来到坤宁宫，让她宽慰一下张皇后。
张皇后自从确定朱厚照要跟朱琳琅离开两年后就整日忧心不已。
“参见皇后娘娘！娘娘在缝衣呢？”朱琳琅跟张皇后行礼打招呼。
“我想在厚照离开之前多给他做几件衣衫。”张皇后看着憔悴了不少。
“咱们这些衣衫在那边是不能穿的，不信你问明安。”弘治陛下很无奈，他已经说了很多遍了，皇后就是不听。
见此场景，朱琳琅有感而发道：“世间爹娘情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”
张皇后的眼泪夺眶而出，滴到布料上留下一个个印迹。
张皇后接过弘治陛下递过来的手帕，拭掉泪水，抬头道：“这诗真好，是你写的吗？”
朱琳琅连忙否认道：“我哪能有这种感悟呢！据说是一位叫做慈禧的老太太写的。”
慈禧？她不是清朝后期那个把持朝政的皇太后吗？朱祐樘一脸疑惑，那个“牝鸡司晨”的太后能有此等感悟？
“那位慈禧老夫人定是位疼惜儿女的好母亲。”张皇后对这首诗有着深深的共鸣。
朱琳琅：“呃……可能……是吧！”
作者有话说
第80章 可怜天下父母心
