《金氏钗黛—解红楼金书》舟遥轻飏

79、东邪西狂的惺惺相惜

　　杨过和郭芙，几乎全是杨过主动去招惹郭芙，书中快结尾处，在千军万马之中，
　　小龙女和郭襄都在杨过身边，三人并肩骑马站在一个小土丘上，杨过又马上注意到耶律齐被围，郭芙着急想救救不了。

　　这种时候，杨过依然不忘跟郭芙斗气：

　　【杨过叫道：“郭大姑娘，你向我磕三个响头，我便去救你丈夫出来。”

　　依着郭芙平素骄纵的性儿，别说磕头，宁可死了，也不肯在嘴上向杨过服输，但这时见丈夫命在须臾，更不迟疑，纵马上了小丘，翻身下马，双膝跪倒，便磕下头去。】

　　你看影视剧敢按原著这么拍吗？都给改成郭芙主动向杨过求救，杨过才让她磕头。

　　郭芙一旦向杨过服软低头，杨过的姿态马上就低到了尘埃里。

　　【杨过吃了一惊，急忙跪下磕头还礼，扶起郭芙，深悔自己出言轻薄，忙道：“是我的不是，真对不起了！我胡说八道，你别当真。耶律兄和我是生死之交，焉有不救之理？”】

　　杨过救了耶律齐以后，【郭芙走到杨过身前，盈盈下拜，道：“杨大哥，我一生对你不住，但你大仁大义，以德报怨，救了……”说到此处，声音竟自哽咽了。】

　　一直意难平的杨过，到此时才终于心满意足了，他紧接着说出的话，出乎于郭芙意料之外，也出乎读者意料之外，令郭芙一呆，这才有了电光石火的省悟，终于明白了自己真正的心意。

　　【杨过急忙还礼，说道：“芙妹，咱俩一起长大，虽然常闹别扭，其实情若兄妹。只要你此后不再讨厌我、恨我，我就心满意足了。”

　　郭芙一呆，儿时的种种往事，剎时之间如电光石火般在心头一闪而过：……】

　　杨过、小龙女和郭芙、耶律齐之间，可以说也是“纵然是举案齐眉，到底意难平。”，郭芙如此，杨过何尝不是如此。

　　黄药师和杨过都是表演型人格，黄药师听说杨过要娶自己师傅为妻，连声称好。为什么呢？

　　【我听说你武功不坏，心肠也热，行事却也邪得可以。又听说你想娶你师父为妻，是不是？”杨过道：“正是，老前辈，人人都不许我，但我宁可千死万死，也要娶她。”

　　黄药师听他这几句话说得斩钉截铁，怔怔的望了他一阵，突然抬起头来，仰天大笑，只震得屋顶的茅草簌簌乱抖。】

　　后来黄药师给杨过出主意，让他不认小龙女为师，认自己为师，杨过偏不，黄药师称赞杨过比自己又高出一筹。

　　看了新修版作者将暗线挑明才知道，原来黄药师喜欢上了自己徒弟梅超风，却不敢承认。自己去外面娶了黄蓉的妈冯蘅回来，却始终难以忘情梅超风。

　　蘅为蘅芜苑之蘅，意指冯蘅就是与黄老邪举案齐眉到底意难平的薛宝钗。

　　冯蘅为了帮黄药师实现心愿，默写九阴真经，心力衰竭而死，他十分愧疚，做出一幅情圣的样子，造了一艘花船，要为妻子殉情，却从来没有实现。

　　【杨过一怔道：“为什么？”

　　黄药师笑道：“你先不认小龙女为师，再娶她为妻，岂非名正言顺？”

　　杨过道：“这法儿倒好。可是师徒不许结为夫妻，却是谁定下的规矩？我偏要她既做我师父，又做我妻子。”】

　　黄药师鼓掌笑道：“好啊！你这么想，可又比我高出一筹。”】

　　黄药师自己爱自己徒弟，为了自己的面子，违心的不承认，他以为杨过高于自己，殊不知杨过本与师傅没有男女之爱，却为了恩义，为了反礼法，偏要认自己与小龙女相爱。两个人其实同样不愿意面对自己本心，一样的可悲。

　　偏这两个人都以邪自称，自以为与众不同，孤高傲世，真是讽刺，怪不得二人引对方为知己，惺惺相惜。事实上人最难战胜的不是别人的偏见，而是自己。

　　金庸在一九七六年的后记中写：

　　【“神雕”企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。

　　师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？】

　　其实就是在提示读者，杨龙之间在当时就是母子恋，不能用时人的眼光去看待他们之间的关系。

　　宋时人们如何看待他们之间的感情呢？书中说：

　　【宋人最重礼法，师徒间尊卑伦常，看得与君臣、父子一般，万万逆乱不得。所谓“三纲五常”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。师即是父，是以“师父”二字连称，师娶其徒，等于是父女□□、□□一般，当时之人连想也不敢想。】

　　在当时人的眼里，杨龙就是□□，所以一直到书末，黄蓉一直叫小龙女妹子，程英称小龙女为前辈。

　　关于杨龙间恋母情结的描写，书中还有一处提示，杨龙在雪地遇到一灯法师时，曾受到一灯的点拨：

　　【杨过听到这里，猛地想起：“郭伯母给我取名一个‘过’字，表字‘改之’，说是‘知过能改，善莫大焉’的意思。难道这位老和尚是圣僧，今日是来点化我吗？”】

　　这里等于提示读者，一灯此处的话，并非针对慈恩，而是来点化杨龙的，一灯讲的这个故事，是关于母鹿与鹿子的故事，跟慈恩并无关系，反而正契合杨过和小龙女的现状。

　　【我说个‘佛说鹿母经’的故事给你听听。”

　　只听白眉僧道：“从前有一只母鹿，生了两只小鹿，母鹿不慎为猎人所捕，猎人便欲杀却。

　　母鹿叩头求哀，说道：‘我生二子，幼小无知，不会寻觅水草。乞假片时，使我告知孩儿觅食之法，决当回来就死。’

　　猎人不许，那母鹿苦苦哀告，猎人心动，于是纵之使去。母鹿寻到二子，低头鸣吟，舐子身体，心中又喜又悲，向二子说道：‘一切恩爱会，皆由因缘合，会合有别离，无常难得久。今我为尔母，恒死不自保，生死之畏惧，命危于晨露。’

　　二鹿幼小，不明其意，于是母鹿带了二子，指点美好水草，垂泪交流，说道：‘吾期行不遇，误堕猎者手；即当应屠割，碎身化糜杇。念汝求哀来，今当还就死；怜汝小早孤，努力活自己。’”

　　小龙女听到这里，念及自己命不长久，想着”生死多畏惧，命危于晨露“、”怜汝小早孤，努力活自己“这几句话，忍不住泪水流了下来。

　　杨过明知白眉僧说的只是一个寓言，但故事中所说的母子之爱，慈情深挚，听了也是大为激动。

　　只听白眉僧继续讲道：“那母鹿说完，便和两只小鹿分别。二子鸣啼，悲泣恋慕，从后紧紧跟随，虽然幼小奔跑不快，还是跌倒了重又爬起，不肯离开母亲。

　　那母鹿停步，回头说道：‘儿啊！你们不可跟来，如给猎人见到，母子一同毕命。我是甘心就死，只是哀怜你们稚弱。世间无常，皆有别离。我自薄命，使你们从小便没了母亲。’说毕，便奔到猎人身前，两只小鹿孺慕心切，不畏猎人的弓箭，追寻而至。

　　猎人见母鹿笃信死义，舍生赴誓，志节丹诚，人所不及；又见三鹿母子难舍，恻然愍伤，便放鹿不杀。三鹿悲喜，鸣声咻咻，以谢猎者。

　　猎人将此事禀告国王，举国肃叹，为止杀猎恶行。“黑衣僧听了这故事，泪流满面，说道：“此鹿全信重义，母慈子孝，非弟子所能及于万一。”】

　　一灯此处其实都是在点拨杨过和小龙女，在古墓的时候，小龙女虽然说要让杨过离开，但是杨过在断龙石放下的瞬间回来，要跟她同死时，小龙女高兴激动的晕了过去，以至于破功。

　　【小龙女惊喜交集，激动过度，险些又要晕去，扑在杨过身上，只是喘气。杨过轻轻搂住了她，轻拍她背脊。过了良久，小龙女才道：“好罢，咱两个便死在一起。】

　　在绝情谷的时候，当公孙止用带尖刀的网网住杨过时，小龙女不担心，反而想到同死之乐，面带微笑，后杨过打不过公孙止，身中数刀，准备束手受死时，小龙女也是一脸甜笑的看向杨过。

　　【此时见到谷主取出带有刀钩的渔网，心中已想到了一个“死”字，只待杨过一被渔网兜住，自己也就扑在渔网之上，与他相拥而死。她想到此处，心下反而泰然，觉得人世之间的愁苦，就此一了百了，嘴角不禁带着微笑。】

　　【杨过早已打定了主意：“我既然打他不过，任他刺死便了。”

　　见他剑到，不闪不避，却回头去望着小龙女，心想：“我瞧着姑姑而死，虽死无憾。”只见小龙女脸带甜笑，一步步向他走近，四目相投，对公孙谷主的黑剑竟是谁都不瞧一眼。】

　　小龙女在古墓被郭芙所伤，断了生机时，众人急着为杨过到绝情谷寻找解药时，杨过因小龙女没救，转身离开，小龙女也毫无阻止之念。当知道天竺神僧有可能能治小龙女之毒时，二人才又来到绝情谷。

　　在绝情谷经过恶斗，小龙女当着众人的面抢来绝情丹，递给杨过，又一次把是否陪她同死的选择权给了杨过。

　　其实杨过别无选择，因为他心里清楚的明白，小龙女真正盼望的是二人同死，永不分离。

　　所以虽然经过一灯的点化，小龙女在看到杨过扔了半颗绝情丹后，小龙女内心是感激的，又一次晕了过去，跟在古墓时，其实并无多大区别。

　　【小龙女知他决意与自己同生共死，心中又伤痛，又感激，恶斗之后剧毒发作，再也支持不住，身子微微一晃，晕倒在杨过怀中。】

　　小龙女如果真对杨过有爱子之情，绝不会如此，不禁想起那对临死前把爱子举过头顶的夫妻，天下没有一个真正爱孩子的母亲，不是自己死了，也希望孩子幸福的活下去的。

　　所以动了情欲的小龙女，对杨过更多的是占有欲，她内心深处实盼的是杨过能一直陪着她，活着陪她一个人待在古墓，死了也能同死之乐。

　　其实我觉得小龙女是一个情商特别高的人，每次看似她都是把选择权给了杨过，其实她知道杨过的个性，知道她越是这样，他越是别无选择。这一种以退为进的做法，还不如那只母鹿，会苦口婆心劝导幼鹿努力活自己，小龙女再不谙世事，难道尚不及一只母鹿吗？

　　眼看着小龙女与杨过同死的愿望终于就要达成了，黄蓉这时候横插了一杠子，给了小龙女一把断肠草，让她劝杨过服下去，说有可能能解杨过身上的毒。

　　你看小龙女怎么做的，她有劝导杨过不要与自己同死吗？其实是没有，她的做法是又一次把球踢给了杨过，把选择权交给了他。她从来就没有劝过杨过不要陪着自己死，仿佛自己死了，杨过便不能独活，是天经地义一样不可能更改。

　　所以她设了一个很拙劣的骗局，她那个骗局，事实上没有骗过在场的任何一个人，如果不是黄蓉机智的编出那个谎言，旁观的一灯心照不宣的替黄蓉圆谎，给杨过一个台阶下，杨过有的选吗？小龙女给他的只有两个选择，要么你就背信弃义，要么你就陪着小龙女同死。

　　小龙女在石头上刻字，十六年那字也掉不了，等于昭告天下：“夫妻情深，勿失信约”，即使你当时不死，过了十六年你还得践行信约，否则你就妄称大侠。

　　所以金庸写公孙止金刀掉进崖底，听到水声，一定就是预设给小龙女一条生路吗？恐怕不见得，他其实是给杨过十六年后，践约投崖不死，留下伏笔，因为这个崖杨过必须要跳一次。而小龙女的毒，书中说了神仙也救不了，所以金庸给她设的就是一个死局。

　　但是读者不答应，他们强烈抗议，偏激的甚至给金庸寄刀片，最后金庸不得不改了结局，本来无药可救的小龙女，掉下悬崖，反而活了。因为这种过于巧合，必然引发质疑，金庸的后记很多是来回应读者质疑的。

　　所以他一九七六年写的后记中的这一段：

　　【武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合。我一直希望做到，武功可以事实上不可能，人的性格总应当是可能的。

　　杨过和小龙女一离一合，其事甚奇，似乎归于天意和巧合，其实却须归因于两人本身的性格。

　　两人若非钟情如此之深，决不会一一跃入谷中；小龙女若非天性淡泊，决难在谷底长时独居；

　　杨过如不是生具至性，也定然不会十六年如一日，至死不悔。当然，倘若谷底并非水潭而系山石，则两人跃下后粉身碎骨，终于还是同穴而葬。

　　世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。】

　　这一段也就是为自己迁就读者，更改了不合理的结局强行解释，挽尊而已。其实他初版的设定，应该就是小龙女死了，杨过十六年后跳崖，掉进水里没死，郭襄跟着跳下，拿出金针，让杨过答应不再寻死，后来郭襄代替了姐姐，陪着杨过行走江湖，弥补了郭杨两家的缺憾。

　　杨过是郭芙命中的魔星，郭芙又何尝不是。表面上看，小龙女一心一意对杨过，是世上对他最好的人之一，其实杨过最重的灾难正是因她而起，若不是小龙女突发奇想离开杨过，到绝情谷答应嫁给公孙止，也不会有之后的种种波折，杨过也不会断臂，她和杨过也不会差点丧命。

　　而郭芙砍了杨过一条手臂，又伤了小龙女，令杨过小龙女分离十六年，看起来是害杨过之人，而偏偏结果是，因为郭芙，令大小武争执，中了毒针，杨过为大小武吸毒，以毒攻毒，延缓了毒发时间。

　　后郭芙砍了杨过一条手臂，才让他毒血流出，又一次因祸得福延长了生命，否则在襄阳时杨过就死了。杨过更是因此得和雕兄修习了独孤大侠的功夫。

　　后来郭芙针伤小龙女，小龙女跳崖离开杨过，当然是很悲伤的事情，但是却也因为小龙女的离开，让杨过专心习武，又以雕为侣，在江湖上行侠仗义，成就了神雕侠之名，也算不负平生所学，干成了一番事业。

　　如果当初小龙女不离开，以小龙女的个性，必不愿卷入江湖是非之中，杨过为报小龙女之恩，就算不跟她回古墓，也不得不和她去找个没人的地方养鸡养鸭去了，大丈夫生于天地间年纪轻轻就如此渡过一生何尝不是一种悲剧。

　　以杨过的个性，这绝不是他心之所愿，就像他在绝情谷底遇到十六年不见的小龙女，第二天还是选择想回到襄阳战场。

　　【依着小龙女的心意，宁可便在谷底安静太平的和杨过厮守，但想他喜欢热闹，虽对自己情深爱重，终究过不惯这般寂居的日子，便道：“咱们想法子上去瞧瞧罢，倘若上面不好，可再回来，或许回古墓去住。只是……只是，要上去却难得紧呢。”】

　　小龙女其实一直知道杨过喜欢热闹，她与杨过在古墓共处多年，她又不傻，就算不了解世事，怎么会不了解他呢？

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