156、完结篇 ...
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原型是为小说服务，而不是小说替原型服务，写小说需要灵感，当创作需要新意时，作者除了想像之外，可能会到生活中寻找灵感，这就是原型存在的价值，而不是为了写一个原型去写作，也是小说和人物传记、纪实文学的区别。
夏梦给金庸的灵感，就是突破传统武侠小说的杰克苏模式，不再所有的女人都爱我，创作出男人单恋女子的模式。当然他也不是完全还原他和夏梦的男追女，女绝对不爱男，而是增加一些女子也有动心的情节，以迁就读者的情感诉求。
比如旧版王语嫣最终感动接受了段誉，到了新修版，功成名就的他，才又坚持作品内涵，改成王语嫣仍选择慕容复。
包括郭芙，虽然杨过一直由于自卑于身世，在郭芙面前自相形秽而故意疏远郭芙，甚至与郭芙作对，但是作品明写郭芙也讨厌杨过，可是暗中仍有心动的痕迹，最后点明郭芙其实也心悦杨过。
我觉得完全就是金庸对夏梦单恋的改良版，在金庸之前，没有武侠小说有这种写法。这就是夏梦原型论存在的意义。
今天在知乎看到芝麻酱在“杨过到底喜欢郭芙还是小龙女”问题的回答，完美的说出我心里的答案，可惜我没有那么好的文笔。
华山之旅是杨过埋葬自己激烈爱情的心坟。另外我还觉得她没有写断臂是杨过的涅槃重生。从此一个全新的杨过诞生了，是他成为一个为国为民大侠的转折点。寄托的是金庸最终离开长城影业，艰难创立明报的心路历程，从此金庸心里轰轰烈烈属于爱情的时代落幕了，开始专注于自己的报业王国。
所以我一直坚持郭芙的原型就是夏梦，《神雕侠侣》也是金庸小说的转型之作。
需要提一句的是，评论里提到的之前无尘道人被官家小姐欺骗，自断一臂，属于余鱼同似的自残，跟男主角被女子砍断一臂，当胸一剑是不一样的。
评论里提到张无忌和周芷若可能涉及香港左右/派之争，我觉得比较有道理，因为金庸在后记里提到过周芷若和赵敏都是ZZ人物，说明金庸在创作时，的确有ZZ考量在内，于是我特意去查阅了一下资料，发现的确印证了这一点。
《倚天屠龙记》连载于1961年7月6日至1963年9月2日，这两年间《明报》发生了重大转变。
金庸创办的《明报》一开始只是一份小报，从1959年创刊以来，《明报》一直靠金庸的武侠小说以及独有的精彩马经，狗经，明星的轶闻艳史来招徕读者。
到1961年7月开始写《倚天屠龙记》时，《明报》已经决定转型。1961年7月16日，金庸发表社评《本报进行加强国际新闻》，“从明天起，逐步加强国际新闻，严格遵守公正无私、不左不右的立场，拥护中国人的利益，香港人的利益。”，但是并未立即付诸行动，进行大幅度改版。
直到1962年5月，发生了三年困难时期内地的逃港事件，广东的饥民为了求得生存，开始逃往香港。
当时的香港传媒被几大左/派报业把持，也包括金庸曾供职的《大公报》，为了粉饰太平，没人敢报道。
《明报》几经权衡，终于决定站出来报道此事。
金庸后来写道，“金庸出身于《大公报》，自然深知你们对付异己的态度。我们决定刊登五月人潮的消息，金庸内心难道不怕么？难道不想到自己安危和妻子儿女么？”
《明报》开始大量刊登独家新闻。这个被逼无奈的决定，将成为“左/派”报纸围攻《明报》的把柄。在未来，《明报》不得不面临一场战争，而金庸甚至会遭遇死亡的威胁。
没想到经此一事，《明报》名气大涨，一时间纸贵洛阳。
我估计这就是六大门派围攻光明顶的灵感来源。张无忌出身自正派武当派，后来做了明教教主，相当于曾供职□□第一大报《大公报》的金庸，出来自创《明报》。围攻光明顶事件之后，张无忌一战成名呼应报道逃港事件后，《明报》一跃成为报业巨头。
夏梦所在的影业公司，当时也是进步团体，夏梦本人是上世纪五六十年代，香港电影界的有名的进步明星，受到过毛主席、周总理的接见，也受到过邓颖超的赞扬和肯定。
同在六十年代夏梦曾在香港发表署名文章，“听毛主席的话，照毛主席的指示办事，坚持文艺为工农兵服务，为无产阶级服务的方向。”
这也是金庸创作周芷若这个人物的来源，在那个年代他跟夏梦已经Z见不同。既然ZZ已经分歧，金庸便把当初给夏梦写过的《绝代佳人》倒过来写了，原本帮助男主去盗虎符的佳人，现在反过来去盗男主的刀剑了。
值得一提的是，当时香港左/派报纸包括《大公报》《文汇报》《新晚报》《晶报》《香港商报》五家报刊，加上夏梦所在的影业公司，正好在金庸小说里组成六大派。
金庸创作《倚天屠龙记》，小说创作进入瓶颈期。但是他为卖《明报》，又急于在报纸连载，所以《倚天屠龙记》开始写作时没有成熟的大纲，写一段算一段，先写郭襄，写不下去了又写张翠山，最后才跳到张无忌。
这就是为什么周芷若一开始起名字的时候，明显按照杜冶芬为原型设定的，因为金庸在长城受到感情重创，写了郭芙以后，可能一开始没想再写夏梦，他在写小周芷若给张无忌喂饭时，想的是再按杜冶芬为原型写一个人物，于是起了周芷若这个名字。
结果后来因《明报》转折性的ZZ报道事件，有了灵感，改成了写与自己ZZ立场不一样的夏梦。
因此出现了一个人物疑似有两个原型的情况，原因就是金庸后来更改了最初的设定。
这也是为什么他后来将周芷若从周子旺女儿，改为渔夫女儿的原因。因为周子旺是明教的人，就不符合夏梦这个原型的定位了，夏梦不是出身右/派，改投左/派的人，她本身就是左/派。以她为原型的人物，应该是正派阵营的人，不会出身于邪教。
自从1959年，离开《大公报》创立《明报》，金庸男主就开始脱离主流，郭芙是大侠之女，而杨过却是汉奸之子，后又入古墓，他本身也有几分邪性。周芷若是正派峨眉传人，而张无忌却做了邪教明教的教主。
朱玫作为从英国回来的人，当时跟金庸ZZ上保持一致。
英国作为殖民者，被当时的左/派抵制，相当于外敌，于是金庸根据元末历史，创作出一个背叛蒙古，追随了张无忌的赵敏。
我看倚天，对张无忌跟敌国郡主暧昧，是难以接受的。但是现在看金庸写作背景，也理解了他这种设定。
现在越来越觉得郭芙和周芷若是同一原型，就是夏梦，两个人一样的暗线写法，一样的重创一剑。
郭芙一心想要自己将来的丈夫做大英雄，周芷若想让张无忌当皇帝，这是金庸理解的当时的夏梦，王语嫣也曾追问过段誉谁做皇后，谁做妃子。
而杜冶芬只想回杭州过清静日子，就像殷离只想拉张无忌回灵蛇岛，小龙女只想要杨过回古墓。
朱玫则是赵敏，背叛了原生家庭，跟他保持一致。
多年后，时过境迁，ZZ环境也变了，金庸的心态也变了，将当时激进之下写的周芷若人设进行了改动。
而黄蓉这个角色，是金庸在初期创作时，写的比较理想化的一个人物，里面有大量从他和杜冶芬杭州初恋而来的灵感，后期他才逐渐向现实主义转变。
至于黄梅恋，我认为是金庸原创的，没有什么原型。黄药师作为梅超风师父，相当于父辈存在，所以他耻于承认自己爱上了徒弟。这一点金庸任何一段情史也不符合。
黄药师跟梅超风更像是金庸所说的，年长的男性对小妹妹的隐秘心事。
如果说启发，金庸大概是从欧阳修给自己年幼的侄女阿张写艳词，导致被贬官一事得到灵感吧，金庸在书中写黄梅情时，也引用了欧阳修的这首《望江南》。
至于以乐器为人物命名，只是以杜为原型的一个佐证，不能说凡是与乐器挂钩的都是杜，也许金庸想起一个乐器名，觉得挺好，就用了，是完全有可能的，他又不是在编分类目录，不符合分类的一律不用。
同理男装和草字头也一样，这些完全可以随机创作，只能作为参考，而不能机械性划分。我在刚开始分析原型时也犯过同样的错误。我们不能因为一个字的相同，或者一个形容词的相同，就去划定原型。
至于郭靖的原型是李靖等等，我认为脱离了小说和作者本身，看不到其中的逻辑性。作者在书中都说的很直白了，郭靖和杨康的名字来自“靖康耻，犹未雪”，也贴合小说抗金的主题，这么合理的理由视而不见，却要去找一个完全无关的李靖来，就因为他们名字里都有一个靖字吗？又把李靖的字药师，按在另一个人黄药师身上，太天马行空，放飞自我了。
总之我认为写小说有原型，是因为需要从生活原型汲取灵感，用于创作，而不是创作为原型服务，这个主次关系不能弄混。
一个原型，加上作者想象，完全可以创作出不同的人物，因为他从原型身上得到灵感的侧重点不一样。
比如以杜为原型从年少相爱这处，附加上其他想象的理想因素，创作出黄蓉。
从她有些社恐，无法融入香港社会这点，一心想拉他回杭州得到启发，加以想象，创作出小龙女
从她出轨别人这件事，加以创作，写出南兰。
原型不是要写这个人，而是从生活体验中得到启发，去搞创作。如果只是去证明爱谁，就把一个角色想像成谁，就完全唯心论了，不具有讨论的价值。
再说回《神雕侠侣》，古话讲“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。
神雕有个有意思的点就是，跟杨过同枕而眠的第一个人就是郭芙。
新修版金庸特意增加了柯镇恶将郭芙放在床上杨过身边的情节。
【他知是有两个武功极强之人在屋面经过，忙将郭芙抱来，放在床上杨过的身边，持铁杖守在窗口】
跟杨过同枕过的还有郭芙之影陆无双，杨过还想跟她玩拜天地成亲。
【杨过笑道：“咱们来玩拜天地成亲。你扮新娘子好不好？那才教美呢。】
杨过那时候就知道成亲是要拜天地的，偏偏号称与小龙女成亲时却不拜天地。
陆无双、完颜萍这两个人物，完全是给郭芙大胜关闪亮登场做铺垫的，只是金庸叙诡的手法太过有欺骗性，以至于一开始几乎没人看出来。
而杨过跟小龙女只在棺材里并肩躺过，正应了公孙止和裘千尺的同穴葬身。
情花异卉出自西域，难道不是说小龙女这朵异花也是西域人吗？素来人们追捧一身白衣的小龙女，可是在我看来白衣胜雪算什么，大红色才是我中华至尊之色。那个像火一般的身影，代表着杨过对生活最热烈的爱。
我很喜欢郭芙这个人物，九岁的时候，她就挺身而出，携双雕斗李莫愁，毫无惧色的去救程英、陆无双、大小武等人，过后不仅从不图回报，甚至自己早都抛之脑后忘了。
作为一个女孩子，在襄阳协助父母苦守城池，抵御外敌，本是可以标榜的事情，可她的脑子想的偏偏只有喜欢热闹，不想回桃花岛陪瞎子公公，觉得会闷死。
她已经做到平常人难以企及的高度了，但是在她内心里从没有意识到，她说自己爱热闹，她才是真正天真无邪，永远是那个爱玩闹的小女孩，我深爱她这种璞玉一样的个性。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”
冷兵器时代，血肉筑成的长城，方保万民平安。
郭靖守襄阳，明知不可为而为之。十六年间襄阳被围困时，粮草断绝，喝污水为生，经过艰辛的郭芙，酒量甚豪，她已经是一代女中豪杰，可是一开口说话，依然还是当初那个憨态可掬，快语直肠的郭芙。
相比于对别人微感倾心，跑去另嫁他人，却还在口口声声为了杨过好的小龙女，简直天壤之别。
小龙女永远会用谎言粉饰自己，偷武功，偷吃的如此，偷婴儿也如此，撒谎栽赃给郭靖黄蓉弃婴跑路，造谣杨过要用婴儿换解药，此女善于伪装，非常具有欺骗性。
小龙女跳崖前，杨过明明对她说师命不可违，妻命更不可违，小龙女硬是一句让他不要自杀的话都不说。
她跳崖后，杨过【逐一回想小龙女说过的言语：“她只说过，要我记得永远听她吩咐的誓言。我自是永不违拗她的心意，那又何消说得？可是她并没吩咐过我什么啊？”抬起头来，低声道：“龙儿，龙儿，你到底去了那里？要我遵从你什么话呢？”】
杨过都表明永不违拗她心意了，之前拜师的时候就发过誓，永远听她的话了，说句不让他死这么难吗？
杨过见到李莫愁这么狠辣的女人叫大美人，可见到小龙女却觉得恐怖，已经定位了小龙女这个角色了，比李莫愁更可怕。
在大胜关众人眼里，小龙女像天仙，也只有少年杨过看出她的女鬼属性。
聪明如黄蓉和杨过，都被小龙女的伪饰玩弄于股掌之间，只有郭芙的憨直才是她的克星。
小龙女的心机唯独在郭芙面前不好使。
小龙女故意当着郭芙的面说给杨过送马，用郭襄换解药，朱子柳都懵了，郭芙不究你缘由，我先把马藏起来让你们的奸计无法得逞。
听到甄志丙的谈话，小龙女装糊涂无辜，“我也不知道”，作为当事人，你怎么会不知道？郭芙直接鄙夷。
最后是郭芙一针将小龙女打下悬崖给了杨过十六年自由，有了成为神雕侠的机会。
善良的人有原则有底线，会遵守规则，但是邪恶的人不会，他们只有一个目标，就是达到自己的目的，为此可以不择手段，可以虚伪矫饰，无所不用其极。
射雕里，洪七公和郭靖就是在道德约束下的退让，助长了欧阳锋的嚣张。每次都看的我气堵。
娇憨爽直的郭芙可谓是正义阵营的执戈者，什么阴谋诡计，魑魅魍魉，论快意恩仇，不拖泥带水，爱恨分明，纵观金书，谁能比肩？
她就像那块璞玉和氏璧，鲁莽，小性儿就是美玉外的石头。和氏璧经过三朝三代才被发现，现在郭芙也得到了越来越多人的喜爱。
她从没有一句豪言壮语，从不自我标榜崇高，却一直在做最勇敢的事情，一往无前，从不言退。
最后在战场上，为了军队得到救援，一生从不屈服的她毫不犹豫的跪了，杨过急忙跪下还礼，再没了半点狡诈圆滑，权衡利弊，郭芙是杨过一生唯一真心为之跪下的女子。
杨过说令姐又怎么会瞧上我这样的人，他说的没错，郭芙就有瞧不上他的资本，当他在和小龙女纠缠不休，大闹别人喜堂，差点做汉奸的时候，郭芙一直在坚守城池，守护一方百姓，从来没有变过。他堂堂七尺男儿，空有一身武艺，岂能不自惭。
蒙古铁蹄踏平神州，郭杨两家的恩仇早就消弥于故国不再的烽火硝烟中。
射雕三部曲最波澜壮阔的故事金庸没有写，可能是太悲壮了，不忍写自己笔下最爱的英雄儿女死于战火的细节，但是可以想见，在城破之际，郭靖黄蓉决心殉城，践行自己鞠躬尽瘁，死而后已的誓言，死前强行让杨过带着他们最心爱的大女儿突围，血染战袍，保留下倚天屠龙计划的火种，以待来日驱除鞑虏，还我河山。
身后陷落的襄阳城，将永远记住有多少中华儿女用鲜血祭奠了它的历史。史书太薄，短短的几行字，是多少英雄用血肉铸就。
当初在绝情谷，杨过若真要想殉情，去黄泉与君相会，用的着一夜白头，愤恨大喊吗？那质问有几多愤恨，几多遗憾，几多无奈？
可是到了襄阳战场上，与郭芙战场互拜之后，杨过没有犹豫徘徊，没有死了一次不可能再死第二次，没有黯然销魂的缠绵悲伤，他想的是大丈夫战死沙场正是最好的归宿，这一刻他无愧亦无悔，就像《缘分一道桥》的歌词里写的那样，结局杨过终于用生死无愧证明谁重要。杨过和郭芙之间的缘分就是旌旗飘飘的那一道桥。
我想杨过当年在绝情谷的舞的自创剑招【“息徒兰圃，秣马华山。】，应该就是他和郭芙最终的归处。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》是金庸最后的英雄主义作品，当杨过和郭芙离开襄阳，饮马华山后，大宋落下帷幕，也终结了金书的英雄情结。
其后的张无忌，段誉、令狐冲、韦小宝，包括南院大王萧峰，还有谁再能称的上侠之大者，真英雄豪杰？
十六年后，去绝情谷践行前约的杨过，还是从前那个热切的向往着生的人，直到在战场上和郭芙尽释前嫌，他终于明白他的痛苦在哪里，原来民族危亡之际，他真正向往的是男儿的热血要洒在保家卫国的战场上，才死而无憾。
在战场上觉悟的不仅仅是郭芙，还有杨过，他等了十六年，等到在谷底与小龙女相遇他才发现，他仍然如此急切的想回到襄阳城，一刻都不想耽误。人终究是管不住心的。
作者有话说
第156章 完结篇
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