《恋阙行》清水清荷涅而不渝

19、【可不看】草原女

　　一、草原……就没见过一个漂亮、玛丽苏的公主。
　　二、草原女性的地位。所有后妃们就是吹枕头风、草原王的母亲们没有任何权力掌控草原政治。
　　草原公主更搞笑了。部落联邦，强者为王，也从未听过草原公主有参政权，历史上无数草原邦国，就没一个草原公主有余地说话的。
　　甚至连在父兄面前议论官员也没见过。

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　　一、草原漂亮、玛丽苏的公主？
　　【仅】草原邦国美丽的女子和公主。草原美丽的公主们，历史上……几乎忽略不计吧。
　　罗列匈奴、鲜卑、氐羌、蠕蠕柔然、突厥、杂胡们、回鹘、契丹、女真、蒙古、（满）明朝生熟女真。

　　契丹辽：如果辽国这种已经是得到燕云，一个成熟的帝制国家的公主不能算的话，就更少了。耶律南仙VS普通官员女曹氏入宫三年就成为皇后，对比起来可能就稍微有点尴尬了……至少曹氏肯定是因为美貌得宠而成为皇后的。
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　　辽国被金国灭亡后，历史记载辽国的皇后or妃or公主，非常得金太宗（or完颜挞懒、完颜宗翰、完颜宗望）不记得是辽国的谁和金国的谁了，总之非常得宠，左右该金国上层统治者的意志。
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　　草原……就没见过一个漂亮、玛丽苏的公主。

　　就算是慕容鲜卑公主：也仅清河公主、平原公主、慕容皇后。

　　还不如段氏鲜卑出美人，一串的皇妃皇后（段氏系出匈奴）
　　清河公主PK苻坚灭燕与妃嫔共辇，貌似是燕国妃嫔们，可能其中之一也是慕容垂的小段夫人。苻坚非常器重慕容垂，连王猛的话都不听就是宠信慕容垂，居然还能纳了小段夫人。

　　1鲜卑美人最高光的例子大概是：阮咸孝期睡了姑妈家的鲜卑婢、儿子阮孚得到了正常的不被歧视的身份。

　　2琅琊王司马睿宫人荀氏：虽然没法跟虞孟母和郑阿春比，但还是比较美和得宠的。她生的儿子也是司马睿仅有的子嗣，所以长得都美还得父宠。【司马睿长得也美、晋明帝兄弟长得美、但是郑阿春生的简文帝司马昱才是极其美。所以荀氏长得具体咋样，大概就是郡王们能够得到的美人吧……】

　　匈奴美人们：靳月光姐妹、靳氏女等等。【但是对比一下刘聪对刘英、刘娥姐妹，是属于比较正常的一帝一后，而且政事上非常听刘英、刘娥的劝谏。三刘先后皆为皇后。靳月光、靳月华等好几个人同为皇后。胡人多妻制，刘聪父子同时册立三四五六个皇后，配皇后玺绶者更多】

　　匈奴安定公主石赵皇后，据说是羊献容生的。

　　李蜀氐人公主“我见犹怜”。

　　前秦氐人宗室女苻训英姐妹、毛皇后。【毛皇后同期也有吕纂杨皇后、慕容氏纳妃的上夫人杨氏】为刘聪所烝的氐人单皇后。

　　姚秦羌人公主西平公主。

　　反正对比起来，早期拓跋鲜卑到底还是最丑的。
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　　其它事例：
　　可能蒙古时期的部落公主的也遂、忽兰已经是玛丽苏美人的top级了。

　　羌：……姚秦西平公主等等

　　东汉羌女美丽者无论是酋长妻妾女，会被西凉大小管理者，官与吏们抢过来做妾。
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　　氐人：……单皇后、建国后有宗室女和几个漂亮的氐人上层女性。
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　　匈奴：草原没有（冒顿的两位阏氏，一位嫁给东胡、一位白登之围进言）、早期没有、建国后第一代有靳月光姐妹、靳氏等等（非公主）
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　　慕容鲜卑：草原没有、早期没有、建国后第一代有清河公主
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　　拓跋鲜卑：草原没有、早期没有、建国后没有、建国百年没有、元魏迁洛后有吧？总体来说北魏亡国时期有，不过也是“宗室公主”。
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　　其余胡人们
　　蠕蠕（柔然）：可汗丑奴宠信巫女豆浑地万、郁久闾公主端严
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　　贺兰部：最著名的是拓跋珪小姨
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　　突厥：阿史那公主（美貌被打问号的公主，历史上好几个人说她长得丑不得周武帝喜欢）
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　　（辽）契丹：早期……、辽国建国后……（晚期有几个后妃公主为金国所宠）
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　　（金）女真：早期……、金国建国后……（晚期没有……）
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　　蒙古：
　　部落公主也遂、忽兰
　　（明）北元皇妃：就是被蓝玉不告而睡，自尽的那个。朱元璋觉得蓝玉功劳大，又不将他放在眼里，还是外戚，未来皇孙即位，恐怕就是霍光之流了。就搞出了惊天动地的“蓝玉案”。
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　　（明）瓦剌：也先将妹妹嫁给明英宗，明英宗不要。不要不代表她不美，至少肯定是也先最漂亮的妹妹了。也先千里送妹妹，为明朝臣子所得。
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　　（明）生、熟女真：
　　“朝鲜野史”记载明太宗纳过一位女真“部落女性”。
　　喜塔腊氏：为李成梁所幸、李成梁还对努尔哈赤不错。
　　“部落公主”传说中的第一美人“东哥”
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　　辽国确实有一两位实权公主，那也是“封建帝制国家”以血缘关系为基础，宫斗政斗上位的公主。
　　与其它中国中原王朝凭借血缘关系，上位辅佐皇帝亲戚的公主，几乎没有本质区别。【前后也有鄂邑盖公主、太平公主、勉强安乐公主。】
　　勉强可以左右皇帝的公主：窦太主、会稽郡公主刘兴弟、山阴公主、和政公主。
　　一般中国古代妃嫔不能染指朝政、左右皇帝政事也不被皇帝和官员们允许，顶多就是昏君奸妃枕头风。古代能在政事上吹枕头风的“极其宠爱的妃嫔”也极其少。
　　政事上，皇后可以插手几句。
　　而太后那是有礼法做支撑，给儿子孙子管家，垂帘听政、临朝称制，所以还是得熬到太后。
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　　所以本文的匈奴、鲜卑、杂胡、游胡们，还在关外待着呢，非成熟的帝制国家（契丹辽算比较成熟的帝制国家，经济上草原与汉地、政治上契丹制度与汉制，都有。算比较高度的集权。）
　　古代草原的“政治女性”，顶多就是草原王的女人，凭借枕边人的身份吹枕头风，而左右草原王的意志。如匈奴几位阏氏、鲜卑柔然几位妃嫔。
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　　反正历代草原国家的妃嫔“政治家”，极其少，比中国皇后、中国太后还不如，政治地位忽略不计。反正都是“女性生育资源重复利用的”，哪里能有什么政治地位，就很无语了。早期匈奴、鲜卑、杂胡、游胡们，就更没有了。
　　所以所谓“公主政治家”，就更没有了。
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　　看看地位：
　　回鹘：回鹘回纥的王后第一夫人还要给老汗王殉葬就很搞笑了，大唐宁国公主都能被逼着按照他们的礼制，给老汗王殉葬。
　　回鹘和大唐联兵PK安史之乱、突厥、吐蕃。
　　回鹘强势要求皇帝娶回鹘公主为后，但是最后还是让宗室王娶了回鹘公主，也就是说大唐虽然被安史之乱打得中衰，但面对回鹘还是又很大谈判余地的，就这，他们还能要求大唐公主跟从他们的礼制殉葬。
　　说明他们的王后就是要殉葬的，（李唐建国至安史之乱前）大东亚地区没有比大唐更强大的国家了，也就是说回鹘所有王后、公主身份的王后，应该都得去殉葬。
　　过去这一百年，没有比大唐更强大的国家了。所以其它国家的公主做王后，基本可以肯定都得去殉葬。
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　　（满）女真到了17世纪，都还需要殉葬，阿巴亥与贞妃殉葬事件证明，殉葬就是他们的礼制，不过（满）女真是绝对的多妻制，殉葬基本不会殉第一夫人。至少从后金皇太极妻妾后、妃制度可知，他们就是多妻制，哲哲是第一福晋，也就是所谓皇后。
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　　PS朱元璋殉葬制度：
　　历史上明朝朱元璋究竟是【汉人皇帝】遵蒙古制？
　　还是自己就仇视女性？
　　还是他是回疆人（回疆等等指的是古代西域诸多民族混合起来的维吾尔族等几个民族）？回鹘人回纥人？入回教的汉人？
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　　PS蒙古殉葬制度并不多，也没有朱元璋那么广泛。
　　PS古代仇视女性的帝王多了，比如最突出的就是拓跋鲜卑，算是普遍地仇视女性，但也没有加大诛杀，仅生了帝母的妾。
　　认为女性这种，不配与朕匹敌，所以不立皇后、苛待皇后、给妃妾同房丫鬟们待遇极其低、甚至看皇后、妃妾们一个不爽，就诛杀的暴君们。也从没有一个变/态皇帝去扩大诛杀范围，杀美女们玩儿。
　　所以朱元璋肯定是不太正常的，同理朱棣也是。
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　　朱元璋是疯狂吃猪肉的，猪肉爱好者。并且几乎没有证据佐证他信仰ysl ，所以色目人基本被排除了。色目人也没有像朱元璋这么整的。
　　回鹘回纥人：到明朝都亡国五百年了。就算他们给主公们殉葬的礼制如此坚定，也不至于全坑杀吧。
　　目前没有绝对的观点证明，朱元璋殉葬是跟从谁——蒙古和元粉们似乎不想背这个锅。因为他们各大草原包括蒙古，都存在殉葬但没有这么大范围搞的。
　　朱元璋肯定是有点不太正常的，反正跟历代中国皇帝、中国古代礼制、中国古代民间“礼制”，都是完全不一样的。
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　　草原公主最高光的时刻，应该是草原作为东亚最有实力的大国。即河阴之变北魏分裂之后的柔然，以及杨隋之前的突厥。
　　只有成为数一数二的大国，各项地位都领先了，女性的地位才会因此而有涨幅——政治经济才是从根本上影响女性地位的。
　　没有“背景、实力”、“用处”、没有“利益”的女性，男权凭什么分权给她们？
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　　所以柔然两位郁久闾公主，突厥阿史那公主，即使被作为联姻工具，她们仍旧代表着国家的颜面。
　　所以才会有蠕蠕王给“女儿出气”而入侵西魏。
　　阿史那公主几千车的陪嫁。
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　　难道解忧公主在乌孙搞七搞八，没有霍光、汉宣帝给她撑腰？
　　难道千金公主、义成公主，还不够排场？还不够面子？突厥可汗们能不给千金公主、义成公主面子？
　　唐太宗打败了吐蕃松赞干布，文成公主和亲的嫁妆，比阿史那公主不逊色吧，够倒贴了吧？
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　　西魏郁久闾公主的父亲“给她出气”入侵西魏、前蜀普慈公主的父亲“给她出气”跟岐王李茂贞打起来，都只能说明该公主在政治之外，还算是【父亲的爱女】。但是也仅此而已了。
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　　再看看同样嫁给高欢、高澄【做第一夫人做正妻】的郁久闾公主，老爹就没能怎么管她。高欢可是即使重病，都要去郁久闾公主那儿睡觉的……高欢还因此把还算得宠的大尔朱氏赶到了外面。东魏郁久闾公主在老爹心目中的地位PK西魏郁久闾公主在老爹心目中的地位，只能说是有过之而无不及吧，总不至于两位女儿的地位差别如此之巨吧？
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　　所以“传说中的给女儿出气”入侵西魏……就有点尴尬了，基本不过是【口实】而已。
　　郁久闾公主生前可能是高澄的第一夫人，或者与东魏公主元仲华互为东西宫，但是高齐别没管这个郁久闾公主，更没能力管另一个嫁给广陵王高湛的郁久闾小公主，二位公主死后礼制，皆以妾视之。
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　　草原子民爱自由，优胜劣汰，崇拜武力和强者。
　　普通男性可能还好一点，女性就很呵呵了，不仅仅是生育资源，还是重复利用的生育资源。
　　就算是草原部落联姻，草原部落的联姻工具，只有不被爱的公主们，才会被送出去联姻—— 一旦闹翻，都是杀公主撕毁盟约而祭旗的。就这，还父兄给你出气呢。
　　两军交战，和亲/联姻公主不用被祭旗、但是激烈的冲突和交战，和亲/联姻公主就是炮灰人质，被拿来祭旗的也不少。就算是李唐还是安史之乱前期的“巨唐盛唐”公主也好几个和亲公主被祭旗的。
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　　婚姻结两姓之好，何况是联姻、和亲，更何况还是丛林政治，部落之间冲突不断，远胜于春秋战国，部落往往蛰伏称臣伺机而动，随时企图取而代之的草原？
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　　清朝嫁公主联络草原。
　　但是和敬公主之流，即使和亲/联姻，也是住在京城，就这，难道不是约等于驸马倒插门嘛？
　　这种还算是父兄怜爱的公主，会被父兄扔到另一个部落去联姻吗？
　　伺候完一把年纪的老子，再伺候叔伯？儿子子侄？孙辈？被利用的被舍弃的往往是不被珍视者。所以无论是和亲公主，还是联姻公主，还是联姻工具的草原公主……大抵就那样悲惨了……
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　　但是权力还是算了吧。
　　嫁公主给汉地投奔的普通官员，都是随便送的……撒公主……虽然大概率都是庶公主、甚至只是宗室公主。
　　为啥说草原公主属于随便送的，投降笼络，送钱送地送牛羊送公主（不送公主也送草原漂亮妹子）
　　北魏这种好歹也是南北朝，都【朝】了，封建帝制国家了，他们的公主和宗室公主，都是“但凡士族北奔”，几乎人手一个
　　……北魏这种还是早期鲜卑与汉不通婚/通婚指婚姻做妾不算，士族女嫁宗室，几乎没门】，但是公主、宗室公主可以送给你们。公主/宗室公主的“地位”，可见一斑了。
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　　北魏前中期包括代国时期，与其它草原不会有大不同。
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　　北魏普通女子地位高的问题？跟谁比地位高？
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　　女子继承权：跟两汉的继承权肯定没得比。其余朝代不了解。
　　【PS早期草原公主“史料没见过”可以占山头，分牛羊的，儿子们可以。联姻部落就按联姻和嫁妆算，同理。】
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　　妻子继承权：元嫡与继室谁强谁有继承权，仍旧是强者丛林那一套，无条例律法保护唯一的准确的地位，那就是【女性没有地位，原配与嫡长子没有地位保障】，继室与子女也没有地位保障，赶出去都是合情合理，还没有人攻讦置喙？？？以为常事666
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　　契丹也是，五代十国，逃亡契丹的“但凡将军刺史等级别比较高的北奔”，也可以娶公主……
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　　部落联邦，强者为王，也从未听过草原公主有参政权，历史上无数草原邦国，就没一个草原公主有余地说话的。
　　甚至连在父兄面前议论官员也没见过。
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　　抢来抢去的“部落公主”……就很尴尬了……
　　草原女性的“人权”……
　　经济、政治、婚姻。钱与财产、权、婚姻。
　　古代先秦女性两汉女性还存在继承权，家产土地和钱财。
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　　魏晋是在礼法之外，女性权力基本与两汉差不多，女性也可以继承爵位。
　　南朝不知道，不了解。
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　　唐宋也可以继承、明清也可以继承，无非是多和少的问题。
　　草原女性有继承权吗？为兄弟的1/2？1/4？1/8？1/10？
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　　婚姻：
　　中国婚姻，向来结两姓之好。
　　嫁妆与嫁妆的处置权：两汉聘礼奇高、宋朝嫁妆奇高。其余不了解。
　　两汉魏晋普遍收拾收拾嫁妆改嫁——不仅是女性可以自己收拾收拾改嫁，娘家父兄都要她收拾收拾改嫁……嫁妆什么的肯定都是【归】女性自己的，明明白白。

　　两汉就算是嫁给了朝廷九卿级别的高官，妻子看丈夫不爽，改嫁都很容易。别说是朱买臣这个覆水难收的平民了。就算是苏武妻子、山涛妻子都能改嫁得更好！美+钱+寡妇，轻轻松松改嫁，鼓励改嫁。
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　　汉晋的男人普遍都是求着老婆不要改嫁，从上到下皆如此。

　　西汉：苏武这种级别的，跟妻子说恩爱两不疑。妻子一年就改嫁了，这速度，在现代都是中国速度吧！

　　东汉：被皇帝要求娶公主的，不止宋弘【有妻子不愿意休弃】不愿意娶。汉桓帝看一个官员不错，让他娶公主，他说不愿意，史书可没说他有妻子。

　　曹魏：山涛这种级别的，都安慰老婆不要改嫁，自己肯定会发达做高官的。额……

　　邓猛女母亲出身豪族，先嫁邓氏，但是改嫁还能改嫁到同级别的梁氏，还是带着拖油瓶改嫁的。
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　　丈夫对妻子的嫁妆拥有处置权，即嫁妆不归女性所有。
　　【PS清朝旗人勋贵如此，至少文献记载不是笔记更不是小说，不是清史稿，应该是真的。好像是个清朝贝勒以上级别吧，他妻子被虐待没钱吃穿过得只比王保保妹妹好一点儿吧大概。
　　清朝汉人不了解，大概地位就是“一落千丈极其卑微的那种重男轻女吧”。】
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　　唐朝将人分为三五九等，存在各方面的阶级壁垒和婚姻壁垒。
　　比如普通平民女子即良人良民，在汉晋、宋朝都可以嫁给官员、朝廷大员、甚至宗室王做正妻，在明朝也是可以的。
　　良人几乎都可以。
　　贱籍做妻子，就稍微麻烦一点儿了，除非男的很有排面且疯了就爱这个女的，才会这么干，也有这么干。比如妻妾同封诰命、比如钱谦益柳如是、比如诸多不讲究的底层武将们就觉得妓/女/乐/女做妻子封诰命不丢人。

　　但是在唐朝就很呵呵了，法律上士族与平民几乎不能为婚。
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　　如果说唐朝是因为自魏晋北朝以来几百年世家家风使然，看不起平民。那么更老牌士族的东汉魏晋、南朝的士族们，怎么就没北朝隋唐这群“豪族转士族”的“这么讲究呢”？

　　崔卢李郑、崔卢郑王李。

　　除了【郑】与【后来北归的太原王氏】，崔卢李，在东汉、魏、晋，啥都不是，属于地方性豪族豪强土豪，根本就算不上士族行列。

　　所以北朝隋唐的婚姻制度，本身就是与东汉、魏晋（南朝）士族，完全不同的、异化的。

　　就说这个北朝（隋唐）完全不保障继室的利益，就很搞笑了。元嫡和继室，谁比谁娘家硬，谁就能当家做主、把对方赶出去。

　　继室靠娘家靠皇权可以把元嫡嫡长子赶出去。

　　但大多数情况是继室家世不如元嫡家世，所以关系处得不好的，都是嫡长子把继室母子赶出去。这个在北朝是普遍的。

　　即使到了隋唐都还有最有名的两例：长孙皇后和武后，就被当家的兄长从家里赶出去了……还是有子的继母呢；还是弘农杨氏高官杨师道从妹呢。
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　　皇帝的妾室、官员们的妾室，在汉魏都可以扶正，普遍性地扶正。但是在西晋之后（晋武帝要求士族不可以妾为妻有辱斯文），就不可能了。晋、南朝（大概也包括北朝）皆如此。士族、王者不以妾为妻。

　　但是南朝的妾可以管家，且南朝不怎么流行娶二妻，北朝官员们到了四五十了还要娶二八少女做继室夫人包括隋唐，属于普遍性地。

　　唐朝的婚姻是法律规定的，绝对不自由的，汉晋好一点。

　　到了宋朝，婚姻上又开始汉晋模式了。平民、市民、商人、二婚女寡妇们，别说是嫁官员了，就是嫁给宗室、皇帝都是完全OK的。

　　就算是刘娥要当皇后，也没有官员拿她二婚、妓/女、低贱说事儿，只是说真宗不应该立她为后。没有攻讦她二婚、妓/女、低贱。就算是宋真宗的乳母看不惯刘娥对宋太宗告发，也没有人说她是个低/贱的贱/人、或者勾引主子的贱/货。宋太宗都没把刘娥怎么样，只是把她从王府赶出去而已。
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　　宋朝，是个人都能去开店。
　　宗室跟商人打官司，还可能打不赢商人。

　　皇帝、勋贵被文人按在地上摩擦。

　　宗室、勋贵、官员，抢了平民的妻女，可以上开封府打官司。即使那个宗室≈皇帝。（宋太宗）晋王抢人妻女，被平民上开封府告发。

　　开封有人的妻子不见了，都能去告发，说是不是进了宋仁宗的宫里。
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　　这在其它朝代，敢跟储君叫板？
　　第二个例子就更搞笑了，属于没有证据就开始诽谤皇帝了666。
　　南宋、元、明、清，才是女性地位，一蟹不如一蟹。
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　　所以草原女、草原公主的地位嘛……
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　　中国公主的地位，只要不是中唐后、宋明清公主，其他公主普遍都是想干啥干啥的。
　　西汉，不说了，都懂得。鲁元公主、馆陶、平阳公主、鄂邑盖公主、敬武公主、阳阿公主，一个比一个能作，一个比一个有钱，一个比一个得宠。绝。普遍噢。
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　　东汉，疯狂作。
　　看上谁，我要嫁给他，父兄去说……
　　公主淫/乱，驸马灭族。即使是班氏，灭族没商量。
　　公主不逊，驸马灭族。即使是舅舅家，即使是表弟，灭族没商量。
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　　曹魏曹操是女儿奴。当然可能仅清河公主和曹节。
　　曹丕其实也是，侄女德阳乡主被亲戚兼发小冷落，就把发小的爱妾给杀了。
　　曹睿是女儿奴。
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　　晋
　　……还行吧，反正娶公主的都是士族高官之子、名士、娶公主会给优待的。
　　东晋
　　驸马都是当时顶配级别的。长得帅、有家世身份、个人魅力。而且招驸马都会给钱、给权的。
　　给钱、给权：桓温、刘惔、包括王献之。
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　　刘宋，同晋。娶宋公主挺有钱、有权的。
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　　萧梁、南陈
　　一般。
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　　杨隋
　　至少娶了爱女杨阿五的柳述，权势熏天。
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　　李唐
　　中唐之前都还好。
　　公主：作、钱……五毒俱全。少数公主有特权。
　　驸马也都是贵族子弟，有的嫁得好的就文武双全、才貌双全了。但是没有【权】，李唐不给驸马权力。