《一个历史民族的沉思》缘君

1、一个历史民族的沉思

　　中国的历史文化，博大精深，源远流长。有悱恻缠绵的爱恨交织，也有征战沙场的血腥。在漫漫的历史长河中，有些可能已经被岁月遗弃，被风沙掩埋；有些却被载入史册，传承千古，已示后人。有些虽已无考据，但留给历史的永远是一个深深的沉思。
　　（一）民族纷争下的中国汉族女性
　　如果我问你，中国有多少个民族，大家恐怕都会异口同声的说有56个。其实，历史上的中国却远不及此。
　　今天的炎黄子孙，已经是在民族同化和民族的征服中混血而成的。真正的华夏集团的人口在中国历史上的几次巨大浩劫中已经所剩无余，唯独今天的福建一代的客家人还保留着古代汉人的正宗血统。据中外历史学家考证，华夏集团的人口特征，应该是黑眼睛，单眼皮，三络胡子，A型血。而现在的中国人，大多都是深褐色眼瞳了。很大程度上与民族的融合。今天的“爸爸”“妈妈”“哥哥”的称谓，也源于当时的鲜卑人。
　　也许，有人会好奇，中国古代的中原文化不比少数民族的文化落后，去如何轻易的被少数民族文化取代了呢？
　　这就要从历史上的“五胡乱华”说起了。
　　“五胡乱华”发生于魏晋、南北朝时期，当时的五胡主要指匈奴、羯、鲜卑、氐、羌这五个少数民族。由于统治集团的利益权势纷争，战争连年不断，无数生灵涂炭，加之当时流行的瘟疫和蝗灾，社会经济十分萧条，民不聊生。在这个社会黑暗、弥乱之际，胡人的野心和目光对准了中原这片广袤的土地。
　　他们野蛮的挥舞着战刀，强悍又凶猛，如一个个乘虚而入的强盗率领着铁骑横冲直入，见人便杀，见城便屠。中国历史上的几次大规模的屠城之一在此走上了血淋淋的历史舞台。
　　史载『至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑」，「流尸满河，白骨蔽野」(《晋书·食货志》)。还有《晋记》也记录道，永嘉之乱，中原士族，十不存一。
　　在胡人的统治者中，最残忍的莫属匈奴，羯，鲜卑这三个强悍的少数民族了。
　　东晋王朝统治后期，匈奴人刘渊及羯族人吸桑石勒率其铁骑，横扫了整个黄河流域后，建立了后赵政权。其军队所到之处，屠城略地千里。《晋阳秋》残本记载，“胡煌”一案，吸桑石勒一次屠杀百姓就达数十万，并将这种民族政策蔓延到北方数十个州。一时间，北方哀鸿遍野，血流成河。公元304年，时局动乱，“八王之乱”迭起。幽州刺史为了对付成都颖，便引进慕容鲜卑，因此也引发了历史上的一次大浩劫。慕容鲜卑乘机大肆掠夺中原，劫持财务无数，又掠夺数万名汉族女子，一路上大肆□□同时又把她们充作军粮，任意宰杀，以供食用。
　　当邪恶的信念战胜正义时，人便不再顾忌世俗所谓的道德荣辱观念。更何况他们是一群没有接受文明洗礼的人类。所以，他们可以毫无顾忌的发泄他们的凶狠、残暴。甚至，以双手沾满鲜血为荣。这，就是一个野蛮，血腥的民族。
　　史载慕容鲜卑带着“战利品”走到易水时，可怜的汉族少女被这个食人恶魔民族吃的只剩下八千左右。然而，当幽州刺史王俊发现后，要求他们将这仅剩的八千名少女留下。慕容鲜卑一时吃不完却又不肯轻易放掉，于是下令将这八千名少女全部沉溺易水，从此易水为之断流。
　　一个民族的劣性和血型竟然可以表露的毫无遮示，其残忍的程度可想而知。
　　公元329年，吸桑石勒经过休养生息，稳固了后赵政权后，终于可以对东晋统治集团虎视眈眈。羯族凭借其强大的军事力量，在黄河流域的势力范围内，大肆残害百姓，据说当时被奴役的百姓达数十万之众。这些平民被他们用来修葺园林，造船等，死伤无数。但他们的野心仍然无法满足他们的欲望，于是又强夺数万名汉族少女入宫，供其肆意□□凌辱，充当□□隶。可怜至极。
　　史载，羯族的军队行军作战没有粮草，便大量掠夺汉族女子。他们将汉族女子称为“双脚羊”。晚上□□，白天则烹饪。
　　这个邪恶的民族后来虽然得到了应有的下场，可怜那数万凄怨的白骨就这样被抛在荒野，死后都无处安身。最终在岁月的风化中被野草掩埋。可悲，可悲！！！
　　写到这里，我的心十分的沉重。我在想，民族间的纷争一定要连及无辜吗？统治集团的贪欲与那些无家可归的白骨形成如此强烈的反差，对于每一个汉族人的后裔无不痛心，我的心被深深的震撼了，一股莫名的伤感犹然而生。我为人类的祖先感到可悲！想不到，中国古代女子的地位经如此的卑微，就连自己死后的魂灵也不能明目安心，她们是否在远古呻吟？然而，历史的无情，注定了她们死后是一个个哀怨的亡灵，岁月匆匆，也许，今天的后人不会记得她们那时的非人的遭劫的。
　　自古可怜天下父母心，我一想到那时她们的父母白发人送黑发人的凄楚，不禁潸然泪下，真是让人心寒至极啊！！！！战争，可恶的战争，是罪魁祸首吗？那人类的愚昧该如何来诠释？一个血腥的民族留给世人的永远是千年的唾骂！为了利益的纷争，而利欲醺心，残忍至极，实在有罪于人类千年的文明！！
　　那个遥远的民族啊，你们能听到今天的世人对你呐喊了么？
　　（二）羯族的野心
　　入关的胡族成份及其复杂，像白奴族、羯族、丁零族等，其人数众多，遍布北方各地。到石赵统治时期，胡人高达五、六百万，而汉族人数却不及五百万，更何况吸桑石勒在对汉族的奴役中，汉族人数每年呈现减少趋势，胡人却仍在不停的增多。长此以往，假如他们杀光北方的汉人，那么胡人会在中原地区迅速繁殖起来，北方也很可能出现一个金发碧眼的民族（根据现代鲜卑的后代有千分之几白人血统都呈现性基因的特征）。那个时候，他们很可能还会向南方的汉人地区所要生存空间，因此就必须在杀光南方的三百万汉族人。到时，汉族很可能有亡族的危险。
　　一个没有接受文明薰染的民族疯狂的扩张，在此时就变得非常的可怕。我不禁想到了美国的“西进运动”中，古老的印第安人被白人屠杀的血腥场面。人类的历史，真是一部罪恶的血腥史。沾满了鲜血的双手却得不到任何良知的谴责，真是人类的悲哀，人性的悲哀。
　　当野蛮也可以堂而皇之的进行时，文明在这时就变得很脆弱，甚至失去了在社会存在的意义。
　　民族间的血腥加剧了民族间的矛盾，而陪葬的却是数十万无辜的生灵。
　　二战期间，中国军民的八年对日抗战，人数死伤3500万左右。这个天文数字，谁能说得清战争究竟给人类带来了什么？多么惨痛的代价？生命诚可贵，而对于好战份子来说，竟如草芥，不禁试问人世，人类究竟什么时候才能远离战争这个罪恶的深渊？
　　国家与国家之间的外交，是一种利益的勾结；国家与国家之间的战争，又是一种利益的瓦解。当一个国家强大时，另一个国家就不会轻易的发动攻击，可能还会和它睦邻友好，结帮为盟。而当一个国家衰落时，就变成了任人宰割的羔羊。古人曾云：物相竟择，适者生存。我并不反对这句话有什么不对，只是我想说人类在和平中竞争岂不更好吗？为什么一定要打打杀杀，弄得你死我活，最后两败俱伤呢？错，就错在人类的一念之差，错在人类贪婪的欲望之上！
　　吸桑石勒就这么做了。当腐朽的东晋王朝不再对他有震慑作用时，他的野心起来了，他魔鬼般的屠杀着同类，对脆弱的生命毫无任何怜悯之心。在他的统治下，大屠杀搞了多年，估计他也杀累了，于是听了谋士的建议，将汉族人禁锢为奴隶使用，然而，没多少年，他带着血腥的双手一命呜呼了，何等的轻松，何等的“潇洒”！而那些哀怨的亡灵，哭泣着，最后一个个被风化在无情的岁月中，风化在人类的历史的进程中。
　　吸桑石勒是死了,但他的死并未有解放那些受苦的人类。吸桑石勒的后代继承了他身上的血腥的传统，继续无情的奴役着汉族人。佛语说的好，贪欲就是罪恶的根源。吸桑死后，其十余子陷入了一场尔虞我诈的争权夺势之中。最后，石虎站稳了脚步。他不但没有采取任何缓和民族矛盾和民族仇恨情绪政治举措，相反却变本加厉的奴役着人民。无数汉族黎民百姓，不堪其奴役，在对现世的迷茫和绝望中，相互自刎或投环。人世的沧桑，真是让人费解。
　　石虎暴政数十年后，也悠然的撒手西归。历史的进程仍在不断着演进着。或许，上苍真的起了慈悲，面对人世间数十年的煎熬，竟也会有落泪的一天。冥冥之中，石虎的继承者又陷入了一场政治的不择手段的夺权之中，甚至，不惜自相残杀。积郁在汉族人心中多年的怨恨在羯族的内部矛盾中终于爆发了。
　　《晋书》载：“方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾！”历史预示着羯族的末日即将来临了，因为在这场政乱中，上苍孕育了一位杰出了汉族领袖。而他将改变了一个民族的命运。
　　（三）汉族的骄子
　　历史，总是多情的眷顾着人类，而人类又奇迹般的演绎着历史。
　　冉闵，石虎的养子，汉族的后裔。在汉族的民族愤怒和声讨声中走上了历史的舞台。或许，他也意识到了不久后汉人亡族的悲剧，所以以深邃的目光和惊人的智慧审时度势之后，毅然发动了政变。打败了后赵集团的继承者，取得了军事上的领导权。他斟视着每一个胡人，在民族意识的驱使下，公元350年左右，率领汉军连歼数十万后赵军团，推翻了万恶后赵王朝。随后，改国号为魏，史称冉魏。
　　然而，民族的仇恨情绪并未因此而平息，在声势浩大的民族情绪中，一个伟大的民族报复政策诞生了。“杀胡令”，杀无赦。
　　冉魏的民族灭绝政策在他轻松挥手的瞬间走上了历史的舞台。汉人失去了理智，疯狂的杀着胡人。霎时间，数百万胡人惨死。仅首都邺城屠杀胡人20万。一个个可悲的亡灵在民族复仇的硝烟中得到了空间绝后的惩罚。
　　历史在这一刻颠倒了乾坤，胡人惨痛的哀嚎和汉人沾满鲜血的双手瞬间又形成一个强烈的对比，苍天，真会戏弄人间！
　　汉人杀尽了大部分胡人，心中是如此的畅快淋漓。他们的家人，他们得亲族，在九泉之下得以瞑目。邺都的数万名少女此时也得以解放。大批的汉人蜂拥着挤入邺都。由于连年战争，粮食欠收，城中的粮食供应不足。冉闵下令将粮草分发给百姓，他却带着军队去定州（今河北定州）征粮。
　　除此之外，冉闵还实行了民族驱逐政策，数百万胡人不得不举家外迁。
　　公元350年到公元353年，羌、氐大量迁回陇西，以后在关中地区分别建立了前秦和后秦，部分匈奴人返回蒙古河套地区，有些甚至迁回中亚老家和欧洲地区。所以至今，西欧人只承认：“现在在欧洲的匈奴人，是冉闵赶过去的，不是汉武帝打过去的。”
　　冉闵的民族外逐政策在中国的发展史上留下了辉煌灿烂的一页。汉人得以有生存喘息的空间，以至形成了后来的中华主体中汉族为主的局面。
　　羯族人在民族的报复中受重创之后，他们带着迷茫的目光，不知何去何从。他们是困惑的，不解的，哭泣着族人可悲的命运。然而，这一切谁知过与，是历史吗？不。是他们自己吗？也未必。怪就怪统治者贪婪的欲望和野心连及了族人的悲剧命运。然而，他们是不可能意识到这点的。在他们的幸存者中，其中一支万余人的残余羯族军队，北上投靠了鲜卑人才得以幸免灭顶之灾。但他们不甘就这样消失在历史的舞台上，在共同的利益驱使之下，疯狂的民族反报复政策开始了。
　　冉闵的民族复仇政策导致了各胡族的空前大联合。他们瞪着野蛮而又血腥的眼睛，一个个如原始丛林里面跑出来的怪物，狂吼着用手里面的屠刀残忍的杀死了一个又一个鲜活的生命，但也做了汉族士兵的刀下鬼。这是一个多么惊心动魄的场面，冷冷的战刀挥舞着直至血溅三尺，想来真是毛骨悚然。当愤怒和仇恨交织在一起时，理智已经失去了对现实的控制就如他们忘却了□□的存在一样。这也是一个悲壮的场面，一排排士兵到下了，一排排士兵继而补上，在充满血腥味儿的空气里，他们矜持着。
　　有句话说得极是。血染的河山，血染的风采。对于一个民族来说，也许，民族大义是高于一切的，甚至生命。
　　冉闵的军队在渐渐减少，终因寡不敌众，数万将士倒在了三尺飞溅的血泊中。冉闵本人也伤及多处，但他仍骑着朱龙马手刃三百余名胡族士兵。直至战马受伤，倒地被俘，才做了胡人的刀下屠物。
　　大丈夫顶天立地，不失为君子也。即使他被捕后面对鲜卑国主的质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”意思是，天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称帝，更何况我堂堂中华英雄呢？
　　人死有轻于鸿毛，重于泰山。为一个民族的存亡而死，值得世人敬仰。
　　如今，他的尸骨早已被岁月侵蚀。但他那洒满鲜血的一方热土却烙下了一个不屈的灵魂。我想，当我走在那片征战的杀场上，我会很激动的。因为我们族人的祖先不仅拯救了一个民族，而且拯救了后来的中华文明中影响世界的四大发明。
　　（四）尾声
　　有句古语是这样说的：“冤冤相报何时了？”民族和民族之间因利益勾结，又因利益而纷争。
　　邺都一战后，北方的少数民族元气大伤，不得不休整生息。鲜卑实力较之他族，实力尚可，因此稳坐中原，成为北方一霸。他们雇佣羯族人为雇佣军，为其打仗、戍边。然而，好景不长，不久鲜卑族发生内讧，内战因此爆发。被压抑的羯人乘机忘风使舵，见利思迁。他们疯狂的杀着鲜卑人，差点将鲜卑灭族。
　　鲜卑人在民族危难当头的情况下，停止了内乱共同对外，疯狂的报复着羯人。羯人在后景带领下跑到了南梁统治地区。好心的南梁朝政府接纳了他们，收为雇佣军。然而忘恩义的后景杀死了梁武帝，对江南汉人实施了血腥的种族屠杀。千里沃野的江南一时间白骨累累，成了杂草丛生的荒野，甚为凄凉。仅屠建康城（现在的南京）就将全城四万户约二十万人杀绝。直到后来，南梁将领陈霸先带珠江流域的两广军队，准备充分后北伐江南，花了很大代价才将这个民族灭掉。从此，羯族从地球上真正消失。
　　羯人的亡族命运让我不得不陷入深深的沉思之中。一个血腥的民族从野蛮的屠杀中走来，又从屠杀与野蛮中消亡。人世间的事情，真是令人费解。那古老而又遥远的民族，你可曾听到后人的诉说么？如果你们当初少一些阴险狡诈，少一些血腥，又怎会被凄惨的遭亡族之灾呢？也许，他们至死也不会明白这个道理的。
　　文明的进程仍在继续，地球也在不停的旋转。亡族的悲剧亦如亡身之道、亡国之道，“多行不义必自毙”。唐代的君王李世民说得好：“合同为一家!” 民族间的共荣才能给民族带来希望,给人类带来希望。对于个人而言，我深记得这样一句话“一个人之所以会快乐，并不是因为它拥有的多，而是他计较的少！”所以，对于世人而言，多一份满足，少一份野心；多一份慈悲，少一份残忍；多一份文明，少一份战争。那么，“9.11将不再眷顾人世”，人间也定是一个温暖的人间！