《世界各国和地区人名》欧阳乔渊

213、第 213 章

　　蒙古国（蒙古语：Монголулс；英语：Mongolia），简称蒙古，位于东北亚，处于中国和俄罗斯之间，被中国和俄罗斯包围，是世界第二大内陆国家，北与俄罗斯接壤，东、南、西与中国接壤，中蒙两国边境线长达4710公里，国土面积共156.65万平方公里。首都乌兰巴托，是具有近四百年历史的古都，历史上曾被称为“库伦”“大库伦”等，是全国最大的城市，也是政治、经济、文化、教育和科学中心。
　　蒙古国以“蓝天之国”而闻名于世，一年有三分之二时间阳光明媚，气候为典型的大陆性温带草原气候。蒙古国冬季漫长严寒，气候干燥，常有暴风雪，是亚欧大陆“寒潮”发源地之一，最低气温可至-40摄氏度（最低曾达到-60摄氏度）；夏季短暂干热，最高气温可达38摄氏度（最高曾达到45摄氏度），早晚温差较大。无霜期短，年均降水量250毫米，气候较干燥。蒙古国供暖季为每年9月15日至次年5月15日。
　　蒙古历史上曾被匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹等多个游牧民族统治。1206年成吉思汗建立大蒙古国。1271年他的孙子忽必烈建立元朝，灭亡后蒙古人退回蒙古草原，但经常在边境与明朝发生冲突。16到17世纪起蒙古开始受到藏传佛教影响，17世纪末时蒙古全境被纳入清朝统治范围。1911年清朝灭亡后，蒙古宣布独立，但未得到国际承认，直到1921年在苏俄的控制下独立，1961年加入联合国开始取得国际社会的认可。1924年成立的蒙古人民共和国处于苏联势力范围之下，东欧剧变后，蒙古爆发民主革命，并于1992年颁布了一个实行多党制的新宪法，开始向市场经济过渡。
　　蒙古国土面积为156.65万平方千米 ，是世界上国土面积第19大的国家，也是仅次于哈萨克斯坦的世界第二大内陆国家。蒙古国可耕地较少，大部分国土被草原覆盖。北部和西部多山脉，南部为戈壁沙漠。约30%的人口从事游牧或半游牧。2021年蒙古国国内生产总值131亿美元，国内生产总值增长率1.4%。
　　蒙古国地广人稀，是世界上人口密度最低的国家之一。截至2022年6月，蒙古总人口约340万人，其中80%为喀尔喀蒙古族，此外还有哈萨克族、杜尔伯族等少数民族。蒙古国的官方语言为喀尔喀蒙古语，当地居民有95%的人使用。文字为斯拉夫蒙古语。2020年3月18日，蒙古国政府正式通过《蒙古文字国家大纲》（3），决定从2025年起全面恢复使用回鹘式蒙古文，即俗称的传统蒙古文。由于历史原因，蒙古国于1946年废弃回鹘式蒙古文，开始使用以斯拉夫字母为基础创制的新蒙文，也就是西里尔蒙古文。从2010年起，蒙古国开始扩大使用传统蒙古文。蒙古国居民主要信奉喇嘛教，根据《国家与寺庙关系法》，喇嘛教为国教。还有一些居民信奉基督教和□□教等。
　　萨满教是蒙古人古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。成吉思汗信奉萨满教，崇拜腾格里汗“长生天帝”。直到元时期，萨满教都在蒙古社会占统治地位，在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满主持祭祀。成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、□□教、基督教、萨满教等。蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外，也奉养□□教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侣，并亲自参加各种宗教仪式。元朝时也采取同样的政策。元朝时期□□教徒的建寺活动遍及各地，基督教也受到重视和保护。国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级，蒙古人大多信奉的仍然是萨满教。16世纪下半叶，蒙古土默特部俺答汗阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派。1578年俺答汗和□□三世索南嘉措在青海仰华寺会面，召开法会，在法会上索南嘉措被俺答汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇□□”，□□称号由此产生。此后，在明、清两朝的支持和提倡下，藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。但萨满教在东部地区以祭祀、占卜、治病的活动形式不同程度地保存了下来。
　　蒙古人忌讳别人触摸自己的头部和帽子；向别人递交东西要用右手。
　　库苏古尔湖位于蒙古国北部，是蒙古国面积最大的湖泊，水域总面积为2760平方千米，素有“东方的蓝色珍珠”之美誉。
　　额尔德尼昭位于乌兰巴托西部的哈拉和林，是蒙古国第一座喇嘛庙，面积为0.16平方千米，始建于1586年。
　　蒙古帝国首都哈勒和林遗址位于乌兰巴托以西365千米处，是13世纪蒙古帝国的首都遗址。1220年成为成吉思汗蒙古帝国的首都，1368年毁于明朝军队手里。哈勒和林是蒙古国最鼎盛时期的政治、经济、文化中心，是历史上的繁华重镇，是联合国教科文组织规定的蒙古仅有的人类文化遗产保护项目。
　　——摘抄整理自“百度百科”

　　蒙古族形成以前，地处北亚的蒙古高原、大漠南北地区先后出现过匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、室韦一鞑靼等北方游牧民族。他们的活动对蒙古族的历史发展产生过深远的影响。蒙古这一族称最早出现于史册是在唐代，《旧唐书》称它为\"蒙兀室韦\"。现在多数学者认为，蒙古族出自历史上的东胡-鲜卑-室韦一系。
　　根据《蒙古秘史》和《史集》记载，蒙古部最初只是包括捏古斯和乞颜两个氏族的小部落，他们被突厥人打败后只剩下两男两女。这两家人为了逃避敌人，逃到今呼伦贝尔的额尔古纳河流域生息繁衍。大约经过400年时间，部落才兴盛起来，从原氏族中分出若干氏族部落，形成蒙古民族共同体。
　　——摘抄自“蒙古族历史文化”上的文章《蒙古族的起源》（http://www.nmgcnt.com/tszy/mgzls/mgzls_lsbq/index.htm）

　　蒙古部，最初只是一个包括捏古斯和奇颜两个氏族的小部落。他们在额尔古纳河以南的山林地区生息繁衍，大约经过400年时间，部落才逐渐兴盛起来，从原氏族部落中分出若干分支。各个分支以某个名称著称，并单独成为一个斡巴黑（氏族）。当他们走出额尔古涅-昆时，已经分出70个分支（灶）——斡巴黑。这70个斡巴黑被称为“迭尔勒勤蒙古”。
　　迭尔勒勤蒙古到 10至12世纪时，共有兀良合特、弘吉剌特、斡罗纳兀特、许慎、速勒都思、伊勒都尔勤、巴牙兀特、轻吉特等18个部落。
　　8世纪后半叶，迭尔勒勤蒙古从额尔古涅-昆走出后，以孛尔帖赤那为首的若干部西迁到克鲁伦河、斡难河（鄂嫩河）、土拉河的发源地--布尔罕合拉敦山一带居住。
　　在金代，他们“持强中立，无所羁属”（《金史·宗浩传》）。
　　孛尔只斤氏的始祖是孛端察尔。出自孛端察尔的诸氏族部落，因各有名号，概被称为“尼伦”。到屯必乃的儿子合布勒汗时，才复用古老的奇雅特称号，其子孙被称为奇雅特氏。发展到合布勒汗的孙子也速该□□时，起用孛尔只斤，他自称孛尔只斤-奇雅特。奇雅特氏是蒙古部的古老姓氏，孛尔只斤-奇雅特是其分支。依照血统，成吉思汗应该是奇雅特氏人，其祖辈是该氏族的族长。所以自成吉思汗始，奇雅特就以高贵和伟大而闻名于世，并且凌驾于其他各部之上。
　　迭尔勒勤蒙古和尼伦蒙古，通称为“伊克蒙古”（大蒙古）。成吉思汗就是以此为基础建立了蒙古国，国号为“伊克蒙高勒兀鲁思”（大蒙古国）。
　　在当时，蒙古语系其他诸部有札剌亦尔部、塔塔尔部、篾尔奇特部、斡亦剌特部和巴尔虎特部等；突厥语系诸部有克烈亦特、乃蛮和汪古三大部落。
　　——摘抄自“搜狐”用户“内蒙古草原文化保护发展基金会”的文章《蒙古渊流与蒙古部落早期概况》（https://www.sohu.com/a/374127133_747334）

　　《蒙古部落的起源及其社会的发展》
　　蒙古部落的名称最早出现于唐代。那时，在狃越河（今洮儿河）以北，西至俱轮泊（今呼伦湖）周围，东至那河（今嫩江），北至黑龙江的地域内，分布着许多许多被统称为“室韦”的大小部落，其中有一个“蒙兀室韦”部。蒙兀就是蒙古（Mongqol）的唐代音译。《旧唐书·北狄·室韦传》记载：
　　大山之北有大室韦部落，其部落傍望建河居。其河源出突厥东北界俱轮泊，屈曲东流，经西室韦界，又东经大室韦界，又东经蒙兀室之北，落俎室韦之南。大山指令大兴安岭，望建河即今额尔古纳河。根据这段史料，蒙兀室韦部的居地应在额尔古纳河下游东南的大兴安岭北端地区。十三世纪蒙古人的历史传说称，他们的祖先原来居住在名为“额尔古纳昆”（Ergunequn，qun意为山崖）的地方，应是指额尔古纳河附近的山林地带，和汉文史籍所载唐代蒙兀部的居地正可以相互印证。
　　大约在唐代后期（九世纪下半叶），蒙古部落从兴安岭山地向西面的草原地带迁移。随部落的分衍，所占地盘逐渐扩大，有一部分迁到了鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河“三河之源”的不儿罕山（今肯特山）地区。成古思汗的先世就属于这部分蒙古部落。
　　元代史籍记载下来的蒙古人祖先传说，反映了古代蒙古部落繁衍和迁徙的历史过程。《元朝秘史》一开头就讲述蒙古人的起源，说是有一奉天命降生的苍色的狼（孛儿帖赤那，Borte-chino）和一白色的母鹿（豁埃马阑勒，qo’ai-maral）相配了，渡过腾汲思海子，来到斡难河（鄂嫩河）源头的不儿罕山立下营盘，生了个儿子名巴塔赤罕。传到第十一代，有兄弟二人，兄都蛙锁豁儿有四子，迁移出去成为朵儿边部（Dorben，意为四）；弟朵奔蔑儿干娶豁里秃马惕部女子阿阑豁阿为妻，生二子，其后裔各成一部。朵奔死后，阿阑豁阿感天光而孕，又生三子，长不忽合塔吉，后裔为合答斤部（名见《金史》，作合底忻），次不合秃撒勒只，后裔为撒勒只兀惕部（名见《金史》，作山只昆，元代又译散只几，珊竹）；幼子孛端察儿，后裔为孛儿只斤部，从这一支又分衍出约二十个氏族或部落。孛端察儿就是成吉思汗的十世祖，《元史·宗室世系表》称为“始祖”。
　　《史集》记载了另一种起源传说。据传远古时蒙古部落在与他部战争中被屠灭殆尽，只剩捏古思、乞颜两名男子和两名女子，逃进额尔古纳昆山地中，在那里长久地生息繁衍。他们的后裔形成为各个氏族（斡孛黑oboq），从这些氏族又分出许多支族，由于人口众多，山地狭隘不能容纳，就迁到了广阔的草原。后来所有的蒙古部落都源出于最初的捏古思和乞颜两人的氏族。《史集》记载成吉思汗先世谱系也追述到孛儿帖赤那，但说他是一个部落首领，从他下传八代到朵奔伯颜（《秘史》作朵奔蔑儿干）；因他们出于乞颜氏族，所以这个部落在古代就称为乞牙惕（Kiyat，kiyan的复数）。他们的牧地在斡难、怯绿连（克鲁伦）、土兀刺（土拉）三河之源不儿罕山。
　　蒙古氏族世系表第一表：
　　捏古思（Nekuz）
　　乞颜（Kiyan）
　　（《史集》：额儿古涅昆蒙古人两始祖）
　　一、捏古思
　　1.兀良合惕（Uriangqat）
　　2.弘吉剌惕——主儿鲁黑蔑儿干……弘吉刺惕（Qonggirat——忽拜失列……——
　　3.亦乞列思（Ikires）
　　4.斡勒忽讷惕（Olquno\'ut）——秃剌不答儿……
　　——5.合剌讷惕（Qarano’ut）
　　——6.弘里兀惕（Qongli’ut）
　　——7.豁罗剌思（Qorulas）
　　——8.亦勒只斤（Iljigin）
　　9.斡罗讷兀惕
　　——10.晃豁坛（Qongqotan）
　　——11.阿鲁剌惕（Arulat）
　　——12.斡罗讷斡惕（Orono’ut）
　　——13.嫩真（Nunjin）
　　14.许慎（Hushin）
　　15.速勒都思（Suldus）
　　——16.亦勒都儿勤（Ildurkin）
　　17.巴牙兀惕
　　——18.者台（Jedei）
　　——19.客额邻（Ke\'erin）
　　20.轻吉惕（Kinkit）
　　二、乞颜《元朝秘史》）
　　1.乞颜
　　（1）.孛儿帖赤那（Borte-chino）妻：豁埃马阑勒（Qo’ai-maral）
　　（2）.巴塔赤罕（Batachi-qan）
　　（3）.塔马察（Tamacha）《史集》：有五子
　　（4）.豁里察儿蔑儿干（Qorichar-mergen）
　　《史集》：其弟四人迁出：为朵儿边氏（Dorben）。
　　（5）.阿兀站孛罗温勒（A’ujam-boro’ul）
　　（6）.撒里合察兀（Sali-qacha’u）
　　（7）.也客你敦（Yeke-nidun）
　　（8）.寻锁赤（sam-sochi）
　　（9）.合儿出（Qarchu）
　　《史集》Qali-qachu
　　（10）.孛儿只吉歹蔑儿干（Borjigidai-mergen）
　　妻：忙豁勒真豁阿（Mongqoljin-qo’a）《史集》无。
　　（11）.脱罗豁勒真伯颜（Toroqoljin-bayan）
　　妻：孛罗黑臣豁阿（Boroqchin-qo’a）《史集》无。
　　（12）.都瓦锁豁儿（Duwa-soqor）
　　朵奔蔑儿干（Dobun-mergen）四子，迁出，为朵儿边氏。
　　妻：阿阑豁阿（Alan-qo’a）《史集》无。
　　（13）.别勒古讷台（Belgunutei）不古讷台（Bugunutei）
　　2.别勒古讷惕氏
　　3.不古讷惕氏
　　天光连生三子，“重新开创”了一个氏族：由这三子的后裔繁衍出来的各部落称为“尼鲁温蒙古”（尼鲁温意为腰，据说指其皆出于阿阑豁阿贞洁的腰所生之子），他们是同一血统的亲族。其他部落则通称为“迭列列斤蒙古”（意谓一般的蒙古人）。
　　“三河之源”不儿罕山即肯特山地区，原是突厥语民族的居地。蒙古部落迁到这个地区后，十分可能通过征服或其他途径吸收了不少留在当地的突厥语族人口，从而使本身的民族成分发生变化；在经济文化方面，更受到突厥族的深刻影响。上述蒙古人的苍狼白鹿始祖传说，当是承袭了高车、突厥人的狼祖传说的一部分发展而来的；感天光生贵人的神话，也和畏兀（回鹘）人天光照树诞生可汗的传说有一定关系。当蒙古部落还居住在大兴安岭山林中时，狩猎是他们的主要生产活动；迁居鄂嫩河流城和肯特山地区后，他们从当地突厥语族居民那里学习了从事游牧畜牧业的丰富经验，由原来“射猎为务”，“捕貂为业”，“用样皮盖屋”（《隋书·北狄·室韦传》）的森林狩猎部落，转变为饲养马、牛、羊，逐水草放牧，居“黑车白帐”的草原游牧部落。《史集》记载说，成吉思汗的七祖篾年土敦（据《秘史》、《元史》，为八世祖）之妻莫孥伦拥有的牲畜多到不可胜数，聚扰起来时，从山顶到山脚下的河边都布满了。篾年土敦、莫孥伦生活的时代约在十世纪末十一世纪初，相当于辽圣宗时期。《契丹国志》也记载辽时的“蒙古里国”人民过着逐水草、食肉酪的生活，“以牛、羊、马、驼、皮、毳之物与契丹交易”，足见此时蒙古部落的游牧经济已有相当发展，能够提供远超过自身消费的大量牧畜和皮、毛等畜牧业产品，用于和邻人进行交换了。
　　随着蒙古部落游牧经济的发展，氏族共有制被突破了。传说阿阑豁阿死后，四个大儿子把家私——牲口（adusun）和食物（ide’e）都分了，欺侮幼弟孛端察儿，不给他一份子。这个故事告诉我们，牲畜和其他财产早已为家庭所私有，儿子继承父母的财产已成为社会通则。私有制刺激了家庭财富的积累，一部分人的财产日益增多，成为富者（伯颜，bayan），而大部分则成了贫穷者（牙当吉古温yadanggi-gu’un）。掠夺邻人是强有力者增加财富的重要手段。孛端察儿兄弟共同掳掠了兀良哈部扎儿赤兀惕氏族的一群百姓，“因这般，头口（adu’un，畜群）也有了，茶饭（ide’e，食物）、使唤的（haran，tutqar，人口、仆人）都有了”。《契丹国志》说，当时北方达打（塔塔儿）等部皆“以部族内最富豪者为首领”，蒙古部的情况也是如此。孛端察儿之孙篾年土敦带有突厥语官号“土敦”（tudun）的头衔，当是部落首领，他家就拥有多不胜数的牲畜。后来，被辽朝军队打败的札剌亦儿部从克鲁伦河溃退，侵入蒙古部牧地，发生了冲突，篾年土敦诸子被杀。其孙海都（成吉思汗六世祖）长大后，率部复仇，灭札剌亦儿部，尽掳其妇幼为奴。札剌亦儿是人数众多的大部落（《辽史》作“阻卜札剌部”），因此这次战争的胜利意义很大，它使海都的威望和势力大为扩大，“拥有了难以数计的妻妾、部属、羊群和马群”。《元史·太祖本纪》说，海都被立为“君”，自战胜札剌亦儿后，“形势大……四傍部族归之者渐众”。
　　海都长子拜姓忽儿和次子察剌哈宁昆相继袭为部落首领，“宁昆”（《秘史》作“领忽”）即辽朝的属部、属国官官号“令稳”之音讹。察刺哈长子直拿斯继任为首领，称想昆必勒格，“想昆”即辽高级属部、属国官官号“详稳”，地位相当于节度使。当时漠北各部都在辽朝统治之下，辽朝除设置西北路招讨司等北面边防官府进行控制外，又置北面部族、属国官、“命其酋长与契丹人区别而用”（《辽史·百官志》）。察剌哈父子生活的时代约为十一世纪下半叶，即辽道宗时期。《辽史·道宗本纪》太康十年（1084）两次记载“萌古国遣使来聘”，可见蒙古部亦通贡使于辽朝，故其首领被命为属部属国官。中原王朝的封授无疑大大加强了他们的政治势力，使他们得以朝廷命官的身份管领本部百姓，成为高踞于普通部落成员之上的“那颜”（noyan，老爷，官人）。察刺哈父子由此身价百倍，子孙世袭官人地位，成为蒙古部最有势力的一家贵族，称泰赤乌氏（Tayichi’ut，源于汉语“太子”）。拜姓忽儿之子敦必乃薛禅也管领一部分部民，势力不下于察刺哈家族。其子葛不律罕（成吉思汗曾祖，《秘史》作合不勒合罕）继想昆必勒格之后统辖了全蒙古百姓，称汗号；他的子孙以远古始祖氏族的名号为标榜，称乞颜氏。
　　随着草原贵族势力不断壮大，普通部落成员的地位日益低落，成为贵族的属民。他们中不仅有迭列列斤蒙古各部落的成员（占属民的多数），也有同属孛端察儿后裔的尼鲁温蒙古一些氏族的成员，这些氏族由于势单力薄，不得不依附强有力的贵族，受其统治。例如，据《秘史》记载为海都幼子抄真斡儿帖该后裔的斡罗纳儿、晃豁坛、雪你惕等氏族成员，后来成了泰赤乌和乞颜两家贵族的部属，《史集·部族志》竟把他们列入迭列列厅蒙古诸部中，但另一处又说他们也属于尼鲁温蒙古，这种氏族起源不清的情况正反映了他们地位的跌落。在一次泰赤乌氏贵族推举首领的会议上，因争执不下，请一个出身斡罗纳儿氏的老人发表意见，他回答说：“我是低贱的哈剌出（qarachu，下民），有什么权利说话？你们众主公。请口吐贤明良言，使我们哈剌出能如驹得乳，得遂得生养足矣。”可见属民（哈剌出）不但没有被推举为首领的资格，也没有推举首领的权利。属民虽受贵族的统治，但还具有不完全的人身自由，有自己独立的家庭经济，可以脱离原来所属的贵族而别投他部。他们是社会生产的主要承担者，同时又是战士的主要来源，所以一家贵族势力的强弱，主要取决于他所控制的属民有多少。游牧畜牧业的生产者能提供超过自身消费的许多产品，因而使用奴隶劳动成为有利可图的事。蒙古部进入草原地区后，很快就出现了掳掠别部人口为奴的现象，如上述孛端察儿兄弟掳掠了一群兀良哈百姓，于是家中就有了供驱使的仆役。后来，海都消灭了札剌亦儿部落，这些札剌亦儿人除被屠杀者外，都成了海都及其诸子家庭的奴隶。古代蒙古社会的奴隶（孛斡勒bo’ol）被称为“门限的奴隶”（bosoqa-yinbo’ol），“家门的梯已奴隶”（e’uden-uemchubo’ol），说明他们是各个主人家庭的私属人口。他们的子孙也世袭奴隶的身份，祖祖辈辈与主人家保持主奴关系。被海都俘虏为奴的札剌亦儿人的子孙，祖祖辈辈就成为海都后裔的奴隶，一直传到成吉恩汗时。著名将领木华黎就是这些札剌亦儿人的后代，幼年时即被送到成吉恩汗家服役，“教永远做奴婢者，若离了你门户呵，便将脚筋挑了，心肝割了”。成吉思汗还有一个奴隶，是四世祖敦必乃掳来的奴隶的后裔，因此成吉思汗说他是“我祖宗以来的奴婢”。奴隶可以成家立业，拥有自己的一些财产，但必须附属在主人门下，不得擅离；要为主人提供种种无偿劳动。
　　为了维护对属民和奴隶的统治与奴役，为了进行日益经常的战争，蒙古贵族建立了隶属于自己的武装力量。在贵族身边集结了一帮效忠于他们个人的侍卫——那可儿（nokor，伴当），他们有的出身于属民，有的出身于奴隶，还有来自别部的投靠者，都与各自的主人结成特殊的隶属关系，受其豢养，为之冲锋陷阵，出生入死。势力强盛的泰赤乌氏和乞颜氏贵族，还组织了护卫军——土儿合兀惕（turqa’ut）和怯薛（keshig），它的核心就是由那可儿组成的。这是与贵族具有特殊关系，侍奉他个人的队伍，而不是氏族内部的人民武装。那可儿和护卫军的产生进一步强化了贵族的权力，并促使他们更频繁地去进行掠夺和兼并战争，以获得更多的财富和奴隶，控制更多的属民。
　　古昔的父系血缘氏族——斡孛黑（oboq）早已解体了，代之而起的是另一种性质的氏族，虽然仍称为“斡孛黑”，但实际上是以人数不多的显贵家族为主人（额毡，ejen），统治着许多出身于不同氏族的属民（哈阑，haran）和奴婢（bo’ol）的社会单位。原来氏族长老的地位为贵族家族长所取代，以他们的名字或尊号作为“氏族”之名。贵族户家长将属民和奴隶作为家产分配给成年的儿子们，诸子各继承一“份子”（忽必，qubi），再扩展形成新“氏族”。为了共同对付外敌的侵略或进行掠夺战争，出于同一父或祖“氏族”贵族的许多子或孙“氏族”贵族，往往结成联盟，推举最有势力的一家贵族为长。久之，有些弱小的“氏族”贵族，不仅属民被强大贵族所兼并，就连他们本身也成了强大贵族的附庸，甚至沦为属民。成吉思汗十世祖孛端察儿后裔（尼鲁温蒙古的一支）诸“氏族”的分衍和泰赤乌、乞颜两大贵族势力的形成，就是这一历史发展过程的证明。
　　草原贵族拥有各种尊号，如“土敦”、“太子”、“薛禅”（sechen，贤者）、“蔑儿干”（mergen，善射者）、“巴阿秃儿”（勇士，ba’atur）等等，他们被属民称为“那颜”。他们已脱离了游牧生产劳动，而以统领部众从事战争和掠夺为职。草原贵族制的发展，必然导致各部贵族之间争夺蒙古高原霸权的激烈斗争。正是各部贵族的争霸战争，把蒙古高原推向统一，从而结束了草原贵族制时代。
　　关于蒙古人起源的传说：
　　在很早很早以前，一个被称为蒙古的部落，与另一些称为突厥的部落发生了内讧，终于引起了战争。另一些部落战胜了蒙古部落，对他们进行了大***，使他们只剩下两男两女。这两家人害怕敌人，逃到了一处人迹罕至的地方。这个地方叫额儿古涅昆，那两家人的名字叫捏古思和乞颜。他们在这里繁衍生息。久而久之，人数增多了 ，额儿古涅昆这个地方再也容不下这么多的人了。于是，他们用七十张牛皮做了鼓风箱，用炼铁的方法熔化悬崖绝壁后，走到了广袤的大地。
　　关于蒙古人起源的又一传说：
　　按照一般的理解，一个民族应该只有一个起源传说。但有关资料显示，蒙古民族的起源传说除《额儿古涅昆的传说》之外，还有一则叫《太阳的后裔的传说》：
　　在天地初分之际，太阳就生了两个女儿。当黄河注入东海的时候，人世间就有了第一叶轻舟，太阳的两个女儿并坐在周上，一路观花赏景，来到了山清水秀的神州大地。
　　以后，姐姐嫁到南方，妹妹嫁到北方。这一年，姐姐生下一个婴儿，用丝绸给他做了一个襁褓。因为婴儿啼哭时，发出“唉咳，唉咳”的声音，所以把他叫做“孩子”，取名为“海斯特”，意为“汉族”。据说，“海斯特”降生时，手里握着一块土地，他长大后就种植五谷，成为农业民族的祖先。
　　第二年，嫁到北方的妹妹也生了个儿子，用毡裘给他做了一个襁褓。这个婴儿坠下母胎时，发出“安啊，安啊”的哭声，因此就把他叫做“安嘎”，取名为“蒙高乐”，意为“蒙古族”。“蒙高乐”生下来时，手中攥着一把马鬃，因此他长大后就放牧马群和牛羊，成为游牧民族的祖先。
　　——摘抄自“百度”用户“xztlsy”在“百度知道”上对问题《蒙古的各部有喀尔喀部，科尔芯部，察哈尔部还有很多部，我想问一下他们的来源？》的回答

　　《元史》第一卷第一页就记载，蒙古人的姓名的全称是“姓氏+名称+族”。如：成吉思汗（?inggis Khan）全名为：奇渥温（乞彦）?铁木真?孛儿只斤（博尔济吉特），姓孛儿只斤（博尔济吉特），奇渥温（乞彦）氏。“成吉思汗”为汗号。
　　——摘抄自“百度”用户“承吉凌8580”在“百度知道”上对问题《铁木真姓什么》的回答

　　现代蒙古人的姓名由姓和名两部分组成，排列顺序是姓在前，名在后。
　　蒙古人无沿袭姓，其姓氏的构成主要是将父名按语法规则变为表示所属关系的生格，即加上词尾-yn或-in，写在本人名之前。如：Zhamsrangin Sambu（扎木斯朗·桑布），意思是“扎木斯朗之子桑布”，汉译时，须去掉生格词尾，按原形音译。
　　偶然也有一些以母名作姓的情况。
　　蒙古人只有在公文、证件中才使用姓。社会交往中只用名，不用姓，如用姓，必须与名同时使用。
　　蒙古人取名时，在词的含义或类别方面没有任何限制。如：Bold宝勒德（名词，钢），Tsogt朝克图（形容词，神采奕奕的），Badarkh巴达尔赫（动词，使繁荣昌盛）。
　　清朝时，喇嘛教曾在蒙古地区广为流传，因此藏名在蒙古人名中占有一定的比重，常见的有Dorzh（道尔吉）、Damba（丹巴）等。
　　蒙古人名，即可以一词一名，也可以由一个以上的词复合而成为一名，如：Sukhbaatar（苏赫□□）是由Sukh（斧头）和Baatar（勇士）复合成的，意为“利斧一样的勇士”。
　　蒙古人名在性别方面没有严格的区别，许多名字是两性通用的。当然，习惯上也有部分名字是专用于男性或女性的。例如绝对不会有人为男孩取名Tsetseg（策策格，意为“花”）。
　　——摘抄自“豆瓣”用户“valenfred”的文章《如何从老外的姓名中判别老外的国籍》

　　据作者搜索相关资料总结出，古代蒙古人的姓名分三部分：部落名、部落分支名、名，取名格式为：部落名+名+部落分支名，部落名+名，部落分支名+名；现代蒙古人的姓名分两部分：姓、名，取名格式为：姓+名，姓+名+名，姓+名+名+名。古代蒙古人的部落名和部落分支名，逐渐演化为现代蒙古人的姓。部分古代蒙古人，名字只有名，不加部落名和部落分支名。部分现代蒙古人，名字只有名，没有姓。

　　蒙古草原诸部名
　　注：最初只有捏古思和启彦两个氏族小部落，其他部落都是它们的分支，分支下又有次分支、次次分支、次次次分支等，这些分支也都形成了部落。
　　阿鲁剌惕·（Arulat）{阿鲁剌惕部：阿鲁剌惕部，亦作“阿尔剌”、“阿儿剌”、“阿儿剌歹”、“阿尔拉特”等。蒙古尼伦诸部之一。与成吉思汗同宗，为成吉思汗六世祖海都幼子抄真斡儿帖该之子阿鲁剌惕之后裔。该部博尔术自幼随从成吉思汗，参加统一蒙古诸部，为成吉思汗四杰之一，蒙古汗国建立时因功封右翼万户长。元代其后裔历任要职。——摘抄自“内蒙风物”用户“草原时光”的文章《草原上的部落——阿鲁剌惕部》（https://enpx.com/web/doc/detail.php?did=2377）}
　　巴尔虎·（Barga/Bargu/Bargut/Барга）{巴尔虎部：“巴尔虎”是一个古老的名称，最早见于著名的突厥阙特勤碑上。《隋书》称之为“拨野固”。《新唐书》和《旧唐书》称之为“拨野古”、“拨也古”。《元史》称之为“八儿浑”、《蒙古秘史》称之为“八儿忽”、《史集》等称之为“巴儿古惕”。清代的各种史料称之为“巴尔虎”，沿用至今。从巴尔虎作为一个著名的部落名称出现在各类史集上来看，巴尔虎蒙古族至今已经有1300多年的历史，如果从拨野古在公元3世纪就参加了以丁零为核心的部落联盟算起，巴尔虎蒙古族已经有2300多年的历史了。历史上，巴尔虎曾经是一个强大的部落，一直在夹缝中聚聚散散，却奇迹般保留了下来一样，这一古老的名称千百年来能够延续下来并使用至今，当之无愧是一种奇迹。巴尔虎蒙古部是蒙古族中最古老的一支，其部族原驻牧地在内贝加尔湖以东巴尔古津河一带从事游牧和渔猎生产。（《多桑蒙古史》言：“在拜哈勒湖(贝加尔湖)之东，因有巴尔忽真水注入此湖，故以名其地。”）。又拉施特《史集》：“他们被称为巴儿忽惕，是由于他们的营地和住所位于薛灵哥河彼岸，在住有蒙古人并被称为巴儿忽真脱窟木地区的极边。” 《元史》称“脱古木”为“脱古门”（蒙语，汉译为“窄”），也作巴儿忽真隘。巴儿忽真水，名以其地。巴尔虎部族，在于其驻牧於“巴儿忽真隘地区所”也。按蒙古人以山河湖泉及游牧驻地名称命族名的习惯，他们便被称为“巴尔虎”了。——摘抄整理自“360百科”}
　　八鲁剌思·（Barulas）{八鲁剌思部：蒙古尼伦诸总之一。又作巴鲁刺思、把鲁剌思，巴鲁刺。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同源，皆出自孛端察儿（成吉思汗十世祖）。——摘抄自“百度百科”}
　　伯岳吾·（）{巴牙兀惕部：蒙古都儿鲁斤（迭儿列斤）诸部之一。又作伯牙兀惕、伯牙吾、伯要、巴牙兀、巴雅固特。马阿里黑后裔。②居玉理伯里山（在今伏尔加河与乌拉尔河下游之间）之钦察王族一支，称玉理伯里伯岳吾氏。马阿里黑原为蒙古乞颜氏世仆，后嗣繁衍，自成部落。有若干分支，其中主要有者台伯岳吾（居者台河流域）与客额儿伯岳吾（居色楞格河流域）2部。“客额儿”，蒙古语意为“平川”，即游牧于草原的伯岳吾人。南宋淳熙十六年（1189），客额儿伯岳吾在汪古儿率领下归附铁木真（成吉思汗），与铁木真家族共同组成1个“古列延”（库伦），一起游牧。在“十三翼之战”时，为铁木真方面第八翼，与札只剌等十三部交战。宋开禧二年（1206），蒙古国建立时，汪古儿被封为千户那颜，受命收集散处各地之伯岳吾部众，组成一个千户，归其管辖。与蒙古汗族有联姻关系，蒙哥与忽必烈都有出自该部的皇后。——摘抄自“百度百科” 又译伯牙乌、伯牙兀、伯牙吾台、伯岳吾、伯牙兀忒、伯要歹、伯要真、伯牙兀歹、伯也台、巴牙乌特。被铁木真命名为斡脱古，有三个分支，其一者台巴牙兀惕（又译札台、札狄、者第因），其二客赫邻巴牙兀惕（又译格伦、计格愣、合邻），还有一支西迁到钦察，形成钦察伯岳兀惕部，即土土哈家族。巴牙兀惕部比较知名的人物有蒙哥汗的巴牙兀真皇后，生下著名的宗王昔里吉；还有一位元世祖忽必烈的巴牙兀真皇后，生皇子脱欢。还有鼎鼎有名的元末名将王保保（扩廓帖木儿）家族，也是巴牙兀惕部人（伯也台）。巴牙兀惕人马阿里黑因为一只鹿后腿就把儿子换给朵奔篾儿干做奴仆，朵奔篾儿干的妻子就是阿兰老祖母。阿兰在丈夫朵奔篾儿干死后生的三个儿子即孛端察儿兄弟，就被前两个大儿子怀疑是和马阿里黑之子有私情所生。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》}
　　孛儿只斤·（Borjigin）{孛儿只斤部：一说意为“蓝眼睛”。为蒙古尼伦诸部（又作“尼鲁温诸部”）之一。据《元朝秘史》，成吉思汗十世祖孛端察儿时（约十世纪前半叶）始用此称（另一种说法则认为，该称始于也速该时，但学界多以孛端察儿之说为是）。此后，族支繁衍，其后裔形成许多部落，除成吉思汗祖辈一支外，皆另有姓氏。至成吉思汗曾祖合不勒罕时，复冠以奇源“乞颜”部之称，如成吉思汗之父也速该一支称“乞颜·孛儿只斤氏”。此后，孛儿只斤变成一种姓氏名称，明人所修《元史》取“乞颜”而译作奇渥温姓，清代则多作“博尔济锦”。后来，东北地区孛儿只斤氏多改姓鲍或包，西部孛儿只斤氏多改姓奇。截至1996年，内蒙古巴林右旗仍有此姓。 （孛儿只斤）氏，音译为博尔济吉特氏，汉译姓大部分简称为包氏、其余的为鲍氏、宝氏、博氏、白氏、奇氏、罗氏、波氏、云氏等。——摘抄整理自“百度百科”}
　　许慎·（Hushin）（许慎部：又译许兀慎、许兀、忽神忙兀歹、旭申、忽神、兀甚、乌审、呼申。知名人物就是四杰之一也是四养子之一的博尔忽及其家族，他的儿子脱欢是第60位功臣千户长，另一个儿子塔察儿也是大元名将，闺女兀失臣嫁给了元世祖忽必烈生子就是爱牙赤。博尔忽子孙中有月赤察儿那样的国家忠臣，也有也先帖木儿那样的弑君逆臣。还有开国功臣排名第50的旭失台，以及跟随术赤的呼世戴伯忽。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》 在蒙古帝国四杰中，年龄最小、战功最不卓著的，就是出自许慎部的博尔忽。当然，战功不及木华黎等人的原因，是由于博尔忽和赤老温一样死得较早，以致功业未能显著，家族地位就次于木华黎家族，因此，有些网文就认为是因为博尔忽早死，家族势力被欺负孤儿寡母的窝阔台削弱，家族地位才不高。其实不然，博尔忽家族的地位并不低，他家在蒙古帝国和元朝中，和木华黎、博尔术家族一样，都处于顶级贵族行列。在四杰之中，又同是四养子之一的博尔忽，其家族是四杰中与黄金家族联姻最多的一家，三代受封四王，媳妇们都是公主，女孩们都是王妃，即便家族子孙中出现谋弑皇帝的逆臣，也不过是惩治一人、王爵被削而已。博尔忽家族在蒙古元朝传承七代，其中第四代、第五代最为显赫，他家被追封王爵四人，受封王爵四人，子孙三代曾娶回九个皇家公主，家族有七个女孩成为黄金家族的王妃。——摘抄自“百度”用户“猴格”的文章《博尔忽世家：与黄金家族联姻，曾孙助元武宗夺位，玄孙谋杀元英宗》）
　　亦乞列思·（Ikires）{亦乞列思部：（蒙古语：?????，鲍培转写：Ikires，秘史记音：亦乞舌列思），又译亦乞烈、亦乞剌、亦怯烈、亦启烈等，蒙古部族，为迭儿列斤部的一支。亦乞列思部原先游牧于额尔古纳河下游和大兴安岭中段。该部的孛秃是最早主动追随成吉思汗的异姓贵族之一，帮助成吉思汗统一蒙古，因而很受器重。成吉思汗建国后，孛秃为首的亦乞列思部迁往漠南，在此获得以懿州、豪州为中心的封地，为漠南五投下之一。孛秃传至第五代阿失时首次封为昌王，之前四代也都获得追封。孛秃家族历代与成吉思汗家族联姻，是元代的显赫家族。——摘抄自“百度百科” 又译亦乞剌思、亦乞烈思、亦其烈思、亦歹列、亦乞咧思、亦乞列歹、永吉列思、盎乞列斯、盎姬拉司。亦乞列思部最知名的人物就是昌王孛秃家族，与弘吉剌部一样，世代与皇室联姻。知名者为帖木干驸马、琐儿哈驸马、不花郡王、锁郎哈驸马、忽怜驸马、昌王阿失；知名后妃有宪宗蒙哥皇后忽突灰、武宗海山妃寿童、英宗硕德八剌皇后速哥八剌、泰定帝也孙铁木儿妃亦怜真八剌等。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》}
　　额勒只斤·（Iljigin）（额勒只斤部：中国北方部落名。又译额勒只斤。为都儿鲁斤（又译迭儿列斤）蒙古诸部之一弘吉剌部分支。伊儿汗国大臣合剌乞那颜出自该部。——摘抄自“百度百科” 又译燕只斤、燕只吉、晏只吉、燕只吉、燕只吉台、也里吉斤、晏只吉、额尔济根、伊而只斤、伊而都而斤、衍只吉、按赤歹。知名人物有塔赤家族，其子纳忽，曾孙彻里都是元代名臣元史有传。还有成宗铁穆耳左相阿忽台；以及蒙哥汗的妃子奎帖泥，生育阿速带皇子。在伊尔汗国有合剌乞大异密家族，以及帖速·阿合大异密家族。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》）
　　札达兰·（）{札达兰部：蒙古部族。《元朝秘史》说札只刺部的祖先是孛端察儿所掠得的兀良合氏孕妇生的札只刺歹，由于这个札只刺歹“札惕”（外人）的遗腹子，故其后代被称为札答阑。札只剌部一直是蒙古诸部中一个古老强大的分支。此部在辽末就已相当强大，磨古斯叛乱中就有该部参加，辽廷曾多次派兵征讨该部。耶律大石西征时曾会漠北十八部王众，其中就有茶赤刺部。到了第五代首领札木合时，扎兰达部开始于蒙古乞颜部对立，最终失败，札木合被铁木真处死，扎兰达灭亡。——摘抄自“族谱网”上的文章《札达兰部》（https://www.zupu.cn/renwu/20201016/493196.html）}
　　者台·（Jedei）（者台部：该部是巴牙兀惕的后裔。）
　　主儿乞·（蒙古语：J?rkeimas）{主儿乞部：主儿乞部，亦作“主儿勤”、“月儿斤”，意思是：无人能敌。蒙古尼伦诸部之一。与孛儿只斤氏同宗，均为合不勒罕后裔。铁木真四世祖合布勒的长子斡勤巴儿合黑，以长子地位挑选百姓中最勇敢善战者单建主儿乞氏族，势力强盛，其后人形成为主儿乞氏。至其孙撒察、泰出时，初依铁木真，共推铁木真为蒙古部汗，后来，撒察、泰出等人自恃族众强盛，屡与铁木真构难。他们寻机袭击了铁木真的后方老营引起战端。南宋庆元三年为铁木真所败，部众并入蒙古部。 主儿乞氏：主儿乞氏，汉姓多为朱氏、周氏、康氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏等。——摘抄整理自“百度百科” “主儿乞”一词的由来，据郝时远《主儿乞部及几点问题的探讨》一文，是这样的：《蒙古秘史》“拙儿乞蔑斯”（a.无人能敌的）——莎儿哈秃主儿乞（人名，合不勒汗的孙子）——主儿乞部/主儿勤部（其子孙形成的部落名）。——摘抄自“知乎”用户“松平信纲”对问题《主儿乞和女真有关联吗？》的回答}
　　客额邻·（Ke\'erin）（客额邻部：该部是巴牙兀惕的后裔。）
　　克烈·（Kereit）{克烈部：辽、金时代蒙古高原的强大部族。居地在土拉河、鄂尔浑河上游一带。或译作克列夷、怯烈、怯里亦、客列亦惕、凯烈等。《辽史》称为“阻卜”或“北阻卜”，亦作“达旦”。据《史集》记载：古昔此部之王生有八子，皆皮肤黝黑，因被称为“克烈”，后来诸子之裔各成部落，自立姓氏，唯继承王统的一支以克烈为名，其馀诸部都服属于克烈之王。克烈分部见于记载者有：只儿斤、董合亦惕（或作斡栾·?董合亦惕，斡栾意为多）、撒合亦惕、秃别干（或作土满土伯夷，土满意为万）、阿勒巴惕。——摘抄自“百度百科”}
　　轻吉惕·（Kinkit）（轻吉惕部：这个部落并不出名，知名人物有术赤的大异密忽坛那颜；以及术赤的长子斡儿答后裔宽彻的大异密忽兰，都出自这个不知名部族。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》）
　　启彦（奇渥温）·（Kiyan）（启彦部：是一个音译的汉语词语，蒙古文写作“????”，意为“奔流而下的洪流”。启彦部指奇源部落，是蒙古族最古老的部落之一，源出古东胡柔然族，属于蒙古族始祖。随着部落人口的不断增加，奇源部逐渐分衍出多个分支氏族，比如号称“黄金家族”的博尔济锦（孛儿只斤）氏。新增加的氏族名称又成为其氏族成员的血缘标记，只有很少的一部分核心族人仍保持以“奇源”为姓氏，蒙古奇源部落世代居住在斡难河和不儿罕山地区。历史上的蒙古奇源部有许多分支家族，而真正属于“黄金家族”的只有几个姓氏，即主儿乞氏、泰赤乌氏、博尔济锦氏等等。自成吉思汗第十世祖孛端察儿·蒙合黑单建氏族后，始称博尔济锦氏，这个姓氏是由“孛端察儿”这个尊号演化而来，在《蒙古秘史》中有段记载：“孛端察儿为博尔济锦氏矣”。在成吉思汗第四世祖合布勒汗时期，“奇源”又放在“博尔济锦”之前，表述为“奇源·博尔济锦”。到了成吉思汗时代以后，才单用博尔济锦为单独的姓氏，以显尊贵。奇源是蒙古姓氏中最古老的姓氏，当代已有二千多年的历史了。奇源氏，也作奇颜氏、怯特氏、奇渥温氏、奇雅惕氏、其莫额德氏、其木德氏等，都是由奇源氏部族分衍的氏族名称。注：奇源，有时也称做“奇雅惕”。在蒙古语中，“惕”音是词尾复数附加成分，表示众多的意思，在蒙古语词汇中，“惕”、“特”、“德”等音，均表示为复数。——摘抄整理自“百度百科”）
　　蔑儿乞·（Merkit）{蔑儿乞部：蔑儿乞惕部是十世纪至十三世纪在今蒙古高原的一个民族，属蒙古的四大兀鲁思之一，活动的地方是鄂尔浑河流域与色楞格河（北邻吉利吉斯、秃马惕等部，南接克烈部，东连蒙古部，西抵乃蛮部）。又称兀都亦兀惕，旧译蔑里乞、灭里吉、袜劫子，在辽朝被称梅里急、密儿纪。陶宗仪把他们归属蒙古七十二种。据《新五代史》的记载，蔑儿乞惕部是一个凶强的部族，其人用大弓长箭，杀死他族人再生食其肉。蔑儿乞惕部在辽、金之际始发展壮大。其首领忽鲁八曾参与北阻卜（克烈部）磨古斯的反辽战争。十二世纪下半叶，驻牧于今鄂尔浑河、色楞格河流域下游一带，是当时漠北的强部之一。有四支：兀洼思、麦古丹、脱脱怜、察浑。——摘抄整理自“百度百科”}
　　乃蛮·（Naiman）（乃蛮部：又名乃蛮族，是中国古代北方民族，于11世纪开始居住在蒙古高原西部，牧地在阿尔泰山之阳，北接斡亦剌惕，西界回鹘，又译乃马、乃满、乃蛮、奈曼、奈蛮、耐满、粘拔恩、粘八噶等。《辽史》称“粘八葛”，《金史》称“粘拔恩”。——摘抄自“百度百科”）
　　捏古思·（Nekuz）{捏古思部：又译担古思、捏古台、捏古。捏古思又分四部：播而祝吾（又译布而嘎）、厄知吾、脱和剌吾（又译土斡剌）、撒哈儿秃（又译赛哈夷）。捏古思是老牌氏族，和尼伦蒙古中的新捏古思（又译赤那思）是有区别的。捏古思知名人物不多，有一个进士笃列图，还有一个叫彻彻的以孝知名。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》}
　　嫩真·（Nunjin）{嫩真部：又译温真。蒙古都儿鲁斤诸部之一，拉施特《史集》载，为乞里克讷惕部之一个分支。亦出自额儿古涅昆（今额尔古纳河流域）。据原依附于札只剌部札木合，后归附铁木真（成吉思汗），约宋淳熙十六年（1189），共举铁木真为蒙古部汗。继在“十三翼之战”中，与铁木真叔父答里台等共组成第九翼，参与对札木合所统十三部作战。——摘抄自“百度百科”}
　　汪古·（蒙古语：Onggud；西里尔蒙古文：Онгууд）（汪古部：是金元时期阴山以北的民族，或译雍古王孤、瓮古、旺古、汪骨、汪古惕。拉施都丁《史集》解释说：金朝皇帝为了防御蒙古、克烈、乃蛮等族，修筑了一道大墙，蒙古语叫unkuh，交给该族守卫，因此得名汪古。——摘抄自“百度百科”）
　　弘吉剌·（Onggirad）{弘吉剌部：又作翁吉剌、弘吉列、晃吉剌、雍吉烈、瓮吉里、翁吉剌惕等。《辽史》译作王纪剌，《金史》译作广吉剌、光吉剌。是蒙古部落中的一支，原住地在额尔古纳河根河流域，这是一个聪明能干，高雅富贵的部落，以盛产美女而闻名，蒙古部落的男子都以娶到弘吉剌部落的美女为荣。——摘抄自“百度百科” 又译宏吉剌、翁吉剌、鸿火拉特、翁吉剌惕、雍吉烈、翁吉剌歹、翁吉歹、翁吉剌惕、甕吉剌、甕吉烈。分支婆速火部。弘吉剌部的始祖就是主儿鲁黑·蔑儿干，辽国称弘吉剌为乌古（又译乌古里、乌虎里）、于厥（又译羽厥、于骨里、于厥里、妪厥律）；西辽称之为王纪剌；金国称之为广吉剌。弘吉剌部的首领忒里虎（又译帖儿哥·阿蛮，迭儿格克·额蔑勒，迭儿客，逞儿海，帖木格，合剌合·额蔑勒），忒里虎在1201年支持札木合为古儿汗，之后又在1203年帮助铁木真击破王罕，铁木真表示要嫁女给忒里虎，但随即袭杀之，让自己的岳父婆速火部的德薛禅成为弘吉剌的新首领。德薛禅家族从蒙古到元朝，世代与皇室联姻，荣宠不衰，名人辈出，知名者有按陈驸马、纳陈驸马、斡陈驸马、斡罗陈驸马等等；知名后妃有铁木真大皇后孛儿帖，忽必烈的察必皇后、南必皇后，成宗铁穆耳的失怜答里皇后，文宗图帖睦尔卜答失里皇后，顺帝妥欢帖木儿的伯颜忽都皇后等等。除了德薛禅家族，弘吉剌部还有名臣开国功臣第37位的忙哥家族；还有第59位功臣翁吉阑，以及名将脱忽察儿等等。}
　　斡勒忽讷惕·（Olquno\'ut）{斡勒忽讷惕部：斡勒忽讷惕，中国古代北方部落名。又译斡勒忽讷兀惕。为都儿鲁斤（又译迭儿列斤）蒙古诸部之一弘吉刺部分支。该部同蒙古皇族乞颜·孛儿只斤氏具有世婚关系，成吉思汗之母月伦即属此部，娶成吉思汗幼女阿勒塔伦之泰出、娶蒙哥汗二女失邻与必合之术真拜，亦均出自该部。——摘抄自“百度百科” 又译斡勒忽讷兀惕、兀儿忽怒、兀而忽怒特。斡勒忽讷惕部一直被归纳到弘吉剌部，那是错误的，很不幸却一直被以讹传讹很久。斡勒忽讷惕和亦乞列思部才是血缘最亲近的，都是始祖阿勒坦·忽都合的次子忽拜·失列的后裔，强行归纳到长支主儿鲁黑·蔑儿干的弘吉剌部是必然不对的。斡勒忽讷惕部比较知名的就是铁木真之母月伦太后，月伦太后的弟弟开国功臣排名第79位泰出驸马，泰出的儿子术真伯（又译扎兀儿薛禅、扎洼儿薛禅）。除了月伦太后家族，还有第80位功臣千户长轻吉牙歹；铁木哥的长妻孙都黑真也出自这个部落。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》}
　　斡罗讷斡惕·（Orono’ut）（斡罗讷斡惕部：又译斡剌纳儿、斡耳那、斡罗那、斡鲁纳台、斡罗纳兀惕等，为蒙古尼伦诸部之一。该部是海都幼子抄真斡儿帖该之子斡罗纳儿的后裔。出身该部的包括蒙古开国功臣巴歹、启昔礼，以及官至中书右丞相的启昔礼曾孙哈剌哈孙等。——摘抄自“百度百科”）
　　斡罗讷兀惕·（）（斡罗讷兀惕部：斡罗纳兀惕部是蒙元时期著名的蒙古部族，拉施特《史集》记载斡罗纳兀惕部有晃豁坛部、阿鲁剌惕部、斡罗纳兀惕—乞里克讷惕部多个分支。斡罗纳兀惕诸部与成吉思汗家族有着密切的关系，其部所出的诸多历史人物，如博尔术、蒙力克额赤格、阿术鲁等人都是成吉思汗时期著名的开国功臣，其后裔成为蒙元时期的若干蒙古世家。——摘抄自“知网百科”）
　　合剌讷惕·（Qarano’ut）（合剌讷惕部：又译哈剌纳兀惕、哈拉奴、阿拉奴特、哈拉诺特。是黄金三壶始祖阿勒坦·忽都合第三子秃速不·答兀的长子后裔，没有知名人物。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》）
　　弘吉剌惕·（Qonggirat）{弘吉剌惕部：为古老的蒙古部族之一。该部最早见于《辽史》，按契丹人读法Onggirat，译作王纪剌，《金史》按Qonggirat的读法译作广吉剌，与此相应，《元史》还有弘吉剌、弘吉烈、吴吉剌，弘吉列带，瓮吉剌等十几种译法。其中“弘吉剌”是《元史》和《圣武亲征录》常见的译名。《秘史》一般用其复数形式，译作翁吉刺惕。《黄金史》等蒙文文献一律作Qongirat，与《蒙古源流》写法一样，因此，弘吉刺惕这个译法较符合原文的音值。据《史集》记载，弘吉刺惕是远古传说中的涅古思的后代，属于蒙古迭儿列斤部。据说，弘吉刺惕部是最先离开涅古思和乞颜二人生息的摇篮“额尔古讷昆”的，他们是从一个“黄金壶”里出生的三个儿子的后代。弘吉刺惕出自其长子一系，亦乞列思和斡罗忽讷惕出自其次子一系，合刺讷惕和弘里兀惕出自第三子一系（今巴林右旗弘吉刺惕人中均有这些姓氏）。最初，弘吉刺惕部的游牧地在今呼伦贝尔地区的根河，得尔布尔河，额尔古纳河流域。《元史·特薛禅传》说：“最初，弘吉刺氏族居于苦烈儿，温都儿斤（今根河和得尔布尔河之间的山名），迭烈木儿（今得尔布尔河），也里古纳河（今额尔古纳河）之地。”后来，因为这个地区分给成吉思汗之弟拙赤哈撒儿为封地，所以又对弘吉刺惕部另行分赐了封地。今居住在巴林右旗的蒙古族人口，其部源主要有二，其一是巴林部，其二是弘吉刺惕部。——摘抄自“百度百科”}
　　弘里兀惕·（Qongli’ut）（弘里兀惕部：中国古代北方部落名。弘吉刺部分支之一。始祖为秃速不·答兀忒之次子弘里兀惕，以人名为部名。据拉施特《史集》载，该部亦出自额儿古涅昆（今额尔古纳河流域），为都儿鲁斤蒙古诸部之一。——摘抄自“百度百科” 又译宏格里约、鸿格里思约特、鸿格里思、呼鲁拉斯。是黄金三壶始祖阿勒坦·忽都合第三子秃速不·答兀的次子后裔，也是豁罗剌思部和额勒只斤部的始祖。没有知名人物。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》）
　　晃豁坛·（Qongqotan）（晃豁坛部：（蒙古语：????????，鲍培转写：Qongqotan，秘史记音：中晃中豁坛），又作晃合丹、晃忽坛、晃兀摊、黄忽答等，为蒙古尼伦诸部之一。该部是海都幼子抄真斡儿帖该之子晃豁坛的后裔。原在察剌合、蒙力克父子率领下依附孛儿只斤部也速该。也速该临终前将其妻子托付给蒙力克，铁木真尊其为父。后因孛儿只斤部衰落而投靠札达兰部。1189年，铁木真称汗前，在蒙力克、速亦客秃率领下归事铁木真。蒙古建国后，晃豁坛部划分为三个千户，蒙力克与其子脱栾及速亦客秃出任千户长。该部以知天象而闻名，蒙力克之子帖卜腾格理（阔阔出）为著名萨满，他也是铁木真“成吉思汗”尊号的提出者，不过后因同铁木真抗衡而被杀。——摘抄自“百度百科”）
　　豁罗剌思·（Qorulas）{豁罗剌思部：蒙古都儿鲁斤（迭儿列斤）诸部之一。又作火鲁剌思、火鲁剌、豁里剌儿、火罗剌思、火里剌、郭儿剌思。弘吉剌之别部。据《史集》，相传是产生于“黄金壶”的3兄弟中幼弟之后裔；依《元朝秘史》，为豁里剌儿台蔑儿干的后裔。游牧于今呼伦湖西南一带。成吉思汗远祖母阿兰豁阿即属此部。铁木真（成吉思汗）兴起时，薛潮兀儿率部分部众先行归附铁木真，其余以绰由黑与察合安等为首的部众则与札只剌等部结盟，屡与铁木真为敌。南宋嘉泰元年（1201），绰由黑等11部首领联合，共举札只剌部札木合为盟主，抗击蒙古部，兵败海剌儿河（今海拉尔河）。三年，“合兰真之战”后，在搠斡思察罕率领下降附铁木真。开禧二年（1206），蒙古国建立时，薛潮兀儿被封为千户那颜。——摘抄自“百度百科” 又译火鲁剌思、豁罗兰、火鲁剌、豁鲁剌思、郭儿剌斯、郭儿罗斯、火里剌、豁啰剌思、火罗剌思、斡罗剌思、呼鲁拉斯、郭尔罗斯。豁罗剌思的首领纳仁汗在1214年才归降铁木真，被划分给合撒儿。其他知名人物有开国第77位功臣千户长薛赤兀儿；铁木真十三翼之战时在第三圈子的扎兀儿合；还有跟随旭烈兀去伊朗的万户长也可·也速儿家族。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》}
　　山只昆·（）（撒勒只兀惕亦作“山只昆”、“散只兀”等。成吉思汗十一世祖母队员兰豁阿四子叫布和图撒勒只，他建立撒勒只兀惕氏族，期后人以撒勒只兀惕为姓。——摘抄自“百度百科”）
　　速勒都思·（Suldus）{速勒都思部：蒙古都儿鲁斤（迭儿列斤）诸部之一。又作速勒都思、逊笃思、孙都思。一说以该地盛产逊都思草（一种百合草），故名。原为泰赤乌属部，该部锁儿罕失剌父子于铁木真（成吉思汗）有救命之恩，并在“阔亦田之战”后，与塔孩等先后率众归附铁木真，参加统一蒙古诸部的战争。宋开禧二年（1206），蒙古国建立时，锁儿罕失剌、塔孩等作为开国功臣，被封为千户那颜，分地在薛凉格河（今色楞格河）原蔑儿乞部居地。锁儿罕失剌子赤老温为成吉思汗麾下大将，“四杰”之一，掌四怯薛（禁卫军）之一。——摘抄自“百度百科” 又译速勒都孙、速而徒思、逊都思、逊都台。他的分支有亦勒都儿勤（又译亦勒都儿斤、亦客都勤、伊而都而斤）。比较知名的人物就是铁木真第24位功臣千户长塔海兄弟，塔海的兄长赤勒古台是第14位功臣千户长，塔海的孙子是阿塔海。还有就是救过铁木真、被赐号答剌罕的第27位功臣锁儿罕失剌，他的儿子就是著名的沉白和赤佬温，闺女就是丈夫死后改嫁铁木真的合答安。四杰之一赤佬温的子孙跟随旭烈兀去了伊朗，成为伊尔汗国的大异密，相继出了出班、的马失火者、小哈散等权臣，最后建立楚邦王朝。知名人物还有铁木真的第83位功臣阿失黑驸马。在察合台汗国杀掉帖木儿沙汗自立为汗的伯颜，是速勒都思部在察合台汗国分为两支的巴里黑速勒都思和石汗那速勒都思中的石汗那速勒都思人。亦勒都儿勤部比较知名者就是忻都、阿而克合萨儿。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》}
　　塔塔儿·（Tatars）{塔塔儿部：又称鞑靼部，它是蒙古兴起以前漠北地区“人数众多、强大、富有的民族”，该部分支很多。驻牧地主要分布于阔连海子（今呼伦湖）、捕鱼儿海子（今贝尔湖）一带。——摘抄自“百度百科”}
　　泰赤乌·（Tayichiud）{泰赤乌部：源于汉字“太师”（《蒙古秘史》），蒙古部落之一。成吉思汗所灭，其后族改姓黄。泰赤乌部之后族都赤部改姓后经杭州等地逃至海南，后与越人同化。本名柴颜留蔡的蒙古人曾在明朝当过官。——摘抄自“百度百科”}
　　兀良合惕·（Uriangqat）{兀良合惕部：又译兀良罕、兀良孩、兀良合、兀良、乌梁海、乌浪汉、乌梁黑特、兀里羊罕、嗢娘改、兀里养哈兀礼。疑为辽代的斡朗改部（卧羊梁劾特族），是老捏古思的分支，从森林部落的兀良合惕分离出来的蒙古兀良合惕。兀良合惕的分支是阿当罕兀良合惕，阿当罕的分支扎儿赤兀惕部，铁木真的始祖孛端察儿当年强抢的孕妇插只来就是扎儿赤兀惕部的人，插只来生下的孩子就是札答阑部的始祖扎只剌歹，扎只剌歹后裔中最出名的就是铁木真的安达英雄的札木合。插只来为孛端察儿生下的儿子就是尼伦蒙古很有名的八邻部始祖巴阿里歹，巴阿里歹的后裔中最知名者就是灭宋的伯颜。回到兀良合惕部，该部居住在不儿罕-合勒敦（蒙古肯特山）一带，主人叫兀良孩（晒赤伯颜），大约在辽景宗辽圣宗时期，被铁木真的始祖孛端察儿征服。兀良合惕最知名的人物就是速不台家族和者勒蔑家族，速不台是铁木真的四狗之一，其子兀良合台、其孙阿术都是大元名将。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》}
　　札剌亦儿·（Yalair）（札剌亦儿部：（蒙古语：?????，西里尔字母：Жалайр），属于蒙古迭列斤里面的一个部落。札剌亦儿是迭列斤蒙古部落（另一说源出回纥药罗葛氏），分十部。最著名的是木华黎，忙哥撒儿的札阿惕部。札剌亦儿在辽朝曾经打败契丹和蒙古部，与蒙古部争夺牧地。辽圣宗统和年间，札剌亦儿部遭辽军攻击，残部逃入铁木真八世祖母那莫仑牧地，杀死那莫仑和她的八个儿子，只有幼子纳臣把阿秃儿和长孙海都得以幸免。1060年海都于贝加尔湖附近打败扎剌亦儿部，使其成为蒙古部的“斡脱古·孛斡勒”，即是“老奴隶”（家臣）之意，直到元朝灭亡为止其基本身份属性不曾改变。成吉思汗建立大蒙古国后，札剌亦儿人被成吉思汗分配给自己的子孙。后来随蒙古部征战。有些到了伊儿汗国，有些到了钦察汗国，末代伊儿汗不赛因死后。谢赫·乌畏思一世在伊拉克，西伊朗，阿塞拜疆建立了札剌亦儿王朝，直到帖木儿在1380年代攻灭为止（后复国，但在1432年为土库曼族黑羊王朝所灭）。札刺亦儿部在喀尔喀蒙古、哈萨克族（大玉兹），柯尔克孜族、乌兹别克族、卡拉卡尔帕克人中也可找到，直到十九世纪一小部分人生活在呼罗珊和蒙兀儿帝国。——摘抄自“ETDAYS 百科” 《元史·太史本纪》亦作押剌伊而。札剌亦儿是迭列斤蒙古的部落，分十部。最著名的是木华黎，忙哥撒儿的札阿惕部。札剌亦儿人的来源有两部分：随蒙古部从大兴安岭迁出，一部是在回纥牙帐附近，为回纥牧骆驼。札剌亦儿在辽朝曾经打败蒙古部，后因反辽失败，逃亡蒙古部，与蒙古部争夺牧地。在贝加尔湖附近被成吉思汗七世祖海都打败。成为蒙古部世仆。成吉思汗建立大蒙古国后，札剌亦儿人被分配给自己的子孙。后来随蒙古部征战。有些到了伊儿汗国，有些到了钦察汗国，末代伊儿汗不赛因死后。阿合木·札剌亦儿·伊本·乌畏思在伊拉克，西伊朗，阿塞拜疆建立了札剌亦儿朝，直到帖木儿在1380年代攻灭为止。哈萨克也有札剌亦儿人。——摘抄自“百度百科”）
　　黄金三壶·（）{黄金三壶衍生出的部族们：黄金三壶是指金缸、金器、金瓮，意思为天生聪明，始祖是阿勒坦·忽都合，他有三个儿子，分别是主儿鲁黑·篾儿干（又译楚而鲁忽·蔑儿干，弘吉剌部始祖）、忽拜·失列（又译哈拜·失米，忽拜·失剌，哈拜·失剌）、秃速不·答兀（楚斯布陶，秃思不歹）。其中老二忽拜·失列有两个儿子，分别是亦乞列思（又译亦乞剌思，即亦乞列思部始祖）和斡勒忽讷惕（又译兀而忽努，即斡勒忽讷惕部始祖）。老三也有两个儿子，分别是合剌讷惕（又译阿拉奴特，即合剌讷惕部始祖）和弘里兀惕（又译宏格里约，即弘里兀惕部始祖）。弘里兀惕有一个儿子叫迷薛儿玉鲁，和父亲弘里兀惕的一个妻子生下一个儿子叫豁罗剌思（又译呼鲁拉斯，即豁罗剌思部始祖）。迷薛儿玉鲁又娶了一个金国人答兀海·牙不答黑，生下儿子额勒只斤（又译燕只吉，即额勒只斤部始祖）。——摘抄自“知乎”用户“猴格”的文章《铁木真统一高原前的迭儿列勤蒙古诸部》}

　　部落分族
　　察哈·（Jait/Jat）（Jait/Jat：属于札剌亦儿部。）
　　昆萨武特·（Kūmsāūt）（Kūmsāūt：属于札剌亦儿部。）
　　库尔津·（Kūrkin）（Kūrkin：属于札剌亦儿部。）
　　尼勒汗·（Nilqān）（Nilqān：属于札剌亦儿部。）
　　亨格哈武·（Qngqāū）（Qngqāū：属于札剌亦儿部。）
　　桑格胡特·（Sangqūt）（Sangqūt：属于札剌亦儿部。）
　　朵郎吉·（Tōlāngqit）（Tōlāngqit：属于札剌亦儿部。）
　　脱忽剌温·（Toucraotun）（Toucraotun：属于札剌亦儿部。）
　　图瑞·（Tūrī）（Tūrī：属于札剌亦儿部。）
　　兀勒野惕·（ūyāt）（ūyāt：属于札剌亦儿部。）

　　姓氏
　　阿巴哈楚特·（Abagacud）
　　阿苏特·（Asud）
　　阿云伽·（Ayungg-a）
　　巴拉哈特·（Balaqad）
　　巴尔胡特·（Barqud）
　　巴尔努特·（Barnud）
　　白辛格沁·（Bayisingcin）
　　宾巴·（Bnba）
　　博尔之津/孛儿只斤·（Borjigin）
　　博若努特·（Borunud）
　　布拉何努特·（Bulagnud）（Bulagnud：蒙古语“布拉格”（bulag），汉意为“泉、水泉”。——摘抄自“搜狐”用户“内蒙古驿站”的文章《土默特蒙古人之姓氏》）
　　察哈格沁·（Cagagcin）
　　齐米德·（Chimediin）
　　赤那郭勒·（Cinongoul）（Cinongoul：此姓汉译“狼河”，土默特蒙古语方言称“常宁高勒”氏。该姓人以先人居住地名为姓。——摘抄自“搜狐”用户“内蒙古驿站”的文章《土默特蒙古人之姓氏》）
　　措若斯·（Coros）
　　武勒德·（Eguled）
　　恩科巴特·（Enkhbat）
　　贡布扎布·（Gombojavyn）
　　高乐图特·（Goultud）
　　赵武图特·（Jagutud）
　　嘉兰努特·（Jalannud）
　　章盖·（Janggi）
　　嘉哈沁特·（Jaqacid）
　　扎尔格勒图勒伽·（Jargaltulga）
　　章·（Jāy）
　　朱利恒·（Jurkin）
　　康-诺特·（Kang-Nud）
　　克润努特·（Kerenugud）
　　克瑞伊特·（Kereyit）（Kereyit：旧的大部落联盟名称，其后人用部落名称当做姓氏。）
　　库克努特·（Koknud）
　　库瑞彦特·（Kuriyed）（Kuriyed：圆圈。——摘抄自“搜狐”用户“内蒙古驿站”的文章《土默特蒙古人之姓氏》）
　　门德赛汗·（Mendsaikhany）
　　墨尔格特·（Merkid）
　　明哈特·（Minggad）
　　米耶贡布·（Miyeegombo）
　　蒙胡沁·（Monggucin）
　　那木巴尔·（Nambaryn）
　　那木沁·（Nomucin）
　　那若布·（Norovyn）
　　那牙勤·（Noyakin）
　　奥特瑞亚德·（Otryad）
　　奥伊瑞阿特·（Oyirad）
　　奥云-额尔登·（Oyun-Erdene）
　　彭察格·（Puntsagiin）
　　哈塔亨·（Qadagin）
　　哈瑞阿努特·（Qaranud）
　　启彦（奇渥温）·（Qaγan）（启彦：是一个音译的汉语词语，蒙古文写作“????”，指奇源部落，是蒙古族最古老的部落之一，源出古东胡柔然族，属于蒙古族始祖。蒙古奇源部落世代居住在斡难河和不儿罕山地区。奇源的蒙古语意为“奔流而下的洪流”。——摘抄自“百度百科”）
　　洪吉瑞阿特·（Qonggirad）
　　霍尼沁·（Qonicin）
　　润钦尼亚木·（Rinchinnyamiin）
　　桑吉·（Sanj）
　　西瑞阿努特·（Siranud）
　　索伦胡斯·（Solungus）
　　苏何特·（Suhnud）（Suhnud：意为制造斧头的人们。——摘抄自“搜狐”用户“内蒙古驿站”的文章《土默特蒙古人之姓氏》）
　　苏赫巴托尔·（Sükhbaataryn）
　　松布尔·（Sumbur）（Sumbur：此姓人的老姓实际上是孛尔只斤氏，是黄金家族后裔。——摘抄自“搜狐”用户“内蒙古驿站”的文章《土默特蒙古人之姓氏》）
　　铁苏·（Tisū）
　　铁苏何·（Tisūqā）
　　察希亚·（Tsakhiagiin）
　　武吉彦特·（Ujiyed）
　　武赫那·（Ukhnaagiin）
　　武拉汗·（Ulagan）
　　武阮汗·（Uriyangqan）
　　云硕布·（Yungsiyebu）
　　扎木斯阮·（Zhamsrangin）

　　男名
　　·阿巴赤（Abājī）
　　·阿勒坦呼亚格（Altankhuyag）
　　·阿马尔扎尔伽勒（Amarjargal）
　　·阿赫（Aqā）（Aqā：兄长）
　　·□□（Baatar）（Baatar：勇士）
　　·巴达尔－武甘（Badar-Uugan）
　　·巴达尔赫（Badarkh）（Badarkh：使繁荣昌盛）
　　·巴特包勒德（Batbold）
　　·巴亚尔（Bayar）
　　·博尔德（Bold）（Bold：钢）
　　·额勒贝格道尔吉（Elbegdorj）
　　·恩赫巴亚尔（Enkhbayar）
　　·恩赫包勒德（Enkhbold）
　　·恩赫赛汗（Enkhsaikhan）
　　·额尔登巴特（Erdenebat）
　　·哈瑞阿奇（Gharaqī）
　　·哈尔巴台（Harbātāy）
　　·扎斯瑞伊（Jasrai）
　　·呼日勒苏赫（Khurelsuh）
　　·润钦（Rinchen）
　　·赛汗比勒格（Saikhanbileg）
　　·桑布（Sambu）
　　·苏赫（Sukh）（Sukh：斧头）
　　·苏赫□□（Sukhbaatar）{Sukhbaatar：由Sukh（斧头）和Baatar（勇士）复合成的，意为“利斧一样的勇士”}
　　·朝克图（Tsogt）（Tsogt：神采奕奕的）
　　·图布辛巴亚尔（Tubusimbayar）
　　·赞丹沙塔尔（Zandanshatar）
　　·沙尔哈图（Sor-qatu）（Sor-qatu：有痣的人）

　　女名
　　·布鲁罕（Būlūghān）
　　·昂哈妮玛（Enkhnima）
　　·贡德歌玛（Gundegmaa）
　　·萨阮图雅（Sarantuya）
　　·策策歌（Tsetseg）（Tsetseg：花）