《新八仙故事之韩湘子和白牡丹》圣路易思

30、三十：韓湘子再回長安

　　韓湘子回到了長安，來到陸醫師的中醫館，找到了陸醫師。韓湘子把自己所遭遇的一切向陸醫師訴說了，陸醫師又為韓湘子號脈，準備給他看些中藥調理。這一段陸醫師一直鑽研漢朝的張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》，再加上呂洞賓和漢鐘離的仙法指引，陸醫師在研究中醫中藥方面如虎添翼，更容易參透醫聖張仲景在這兩部書中的奧秘了。
　　韓湘子的脈象沉而有力而澀，辯證為裡證，痛病，看來是氣血在內受阻了不得發洩，乃是由於受了內傷。而劉大夫分析這龍太子乃是海中的陽物，因海水為陰，而其中的動物和生命為陰中之陽，所以受其所傷必是以陽傷其陰。韓湘子是受了龍太子的陽掌打到了韓湘子的肺陰，而肺屬金，金不能化生水，使韓湘子的陰氣打傷。而陽掌打在肺部，使其肺氣血淤阻不得疏散，加上肺相對心為陽藏，陽氣聚集，又無陽氣散結，故胸前出現了淤血和紫斑。
　　於是陸醫師給韓湘子開了副中藥為化氣散結補金湯，方中用活血化瘀的川芎、紅花和當歸，並加入和可以帶藥物入肺經的竹茹和蘆根之類的陰性良藥，起到引藥入經的作用。不過這陸醫師告訴韓湘子道：“我所交代的都是些物質上的治療方法，但最高的治療境界是利用人體自身的本能來達到活血化瘀去除病灶。好比人們如果不小心劃破了手，那個小傷口就會流血，但與此同時，人自身的本能的自我醫治功能就會發揮出來，你不用想這傷口如何治癒，那血也會不流了，而傷口也會慢慢的癒合的。”又說：“其實神創造人的時候都給沒看人製作了一套自我療傷的機制，但因為我們的罪的緣故，這套機制當人們被外界的各種各樣的事情迷惑了後，就無法正常的工作了，於是人們患了病就必須來我這裡看病。但最高明的醫生是傳說中的密釋亞。”
　　韓湘子說：“多謝陸醫師的指點啊，密釋亞能夠醫治各種疑難雜症的故事我的確聽了不少啊。”陸醫師說：“這密釋亞還能夠醫治被鬼附身的呢，如果一個人被鬼附了，也會得些怪病來的，你這胸口的內傷多半就是夢中的偷襲所致的，不如你去請教景淨和尚看看吧。”
　　韓湘子辭別了陸醫師，想到了上次鐘離權師傅給的腰牌，便又去皇家書院拜見景淨和尚了。這次韓湘子看到了景淨正在和一個印度僧人說笑呢，原來經過景淨的介紹，韓湘子才知道這印度僧人是從北天竺迦畢試國來的般若三藏法師，由於他來到東土的時間並不長，不能完全地掌握漢語，故請景淨幫助他翻譯《六波羅密經》。
　　韓湘子向他們說了自己和龍太子爭鬥之事，令般若三藏法師十分感興趣，他想到了印度的古老史詩羅摩衍那的故事，就是阿逾陀城國王王子羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事：由於楞伽島十首魔王羅波那為了破壞羅摩當上國王曾劫走悉多，而魔王羅波那的妹妹對英俊的羅摩傾心，多方引誘，但羅摩忠於自己的妻子，毫不動心。羅摩便與猴國結盟，在神猴哈奴曼及猴群相助下，終於戰勝魔王，救回悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操，使她投火自明。火神從熊熊烈火中托出悉多，證明瞭她的貞潔而夫妻團圓。羅摩回國登基為王，阿逾陀城出現太平盛世。但波折又起，羅摩聽到民間又傳悉多不算貞女，為不違民意，忍痛把懷孕在身的悉多遺棄在恒河岸邊。悉多得到蟻垤仙人的救護，住在淨修林裡，生下一對孿生子。後羅摩舉行馬祭，蟻垤安排孿生子與羅摩相會，並向羅摩辯明悉多的貞節，但羅摩仍認為無法取信於民。悉多無奈，向大地母親呼救，說如果自己貞潔無瑕，請大地收容她。頓時大地裂開。悉多縱身投入大地懷抱。最後羅摩兄弟都升入天國，複化為毗濕奴神。
　　景淨說道：“看來這惡魔的勢力無處不在啊，到處害人。竟然弄得好好的一對鴛鴦不能團聚，空受諸多的苦難，最後導致相互懷疑而妻離子散啊！這是人們的罪啊。”
　　般若三藏法師說：“這世界上真愛都得經歷一番嚴峻的考驗才能最後完全啊，但多少人都是半途就分道揚鑣各奔東西了呀。”
　　“是啊！你這又令我想到了一個我們信心的祖先亞伯拉罕的故事了。”景淨說道：“那亞伯拉罕曾帶著自己的妻子來到一個叫基拉耳的王國中，但這亞伯拉罕到了那裡告訴他的妻子撒拉說我在這裡暫時稱你為我的妹子，結果那個基拉耳的國王看重了美貌的亞伯拉罕的妻子，就把她給娶了去，在入洞房的那天晚上，還被等他親近撒拉，神竟然顯現對基拉而說：‘如果你敢碰她，你和你的全家都得死！’這基拉耳的國王嚇壞了，向神分辨說：‘我娶的是別人的妹妹呀！’神在基拉耳王的夢中說：‘如果你真的正直的話，就把她立即歸還給亞伯拉罕。’第二天國王問亞伯拉罕到底是怎麼回事。亞伯拉罕說：‘我想你們這裡的人不怕神，如果我說她是我妻子，你們一定會因為要奪走我美貌的妻子而殺我的。’這下基拉耳國國王才明白這是怎麼回事，並給了亞伯拉罕很多錢財作為賠禮道歉。”
　　韓湘子說：“這事情到練就了亞伯拉罕和撒拉夫妻雙方的信心了！”
　　這時景淨問道：“韓湘子啊，你的傷勢如何啊？”韓湘子又把中醫館的陸醫師所對他說的告訴了他們，景淨說：“看來你們中醫的確是高明的醫術啊，不過陸醫師能夠明白這疾病與自身醫治功能的關係並能夠建議你來找我從密釋亞聖書中找尋醫治的方法的人，在中醫界人士中還是頭一個呢。”於是景淨給湘子和般若三藏法師講了個故事：
　　在羅馬帝國時代，一天伊娑訶來到了一個城鎮叫迦百農，這時來了個當官的人，求見伊娑訶，說：“我的主人，我家中的僕人害了癱瘓病了，現在躺在家中甚是痛苦，就求你醫治他的病吧。”因為羅馬的軍官向來欺負以色列人，可這伊娑訶一看怎麼一個羅馬的軍官竟然向我這個窮人打扮的以色列人跪下來乞求，看來這個人知道我的本領，看到他這麼愛自己的下屬，於是說：“好，我這就去給他治療。”可是這個軍官說：“我的主人，你要走到我的捨下，我實在不敢當，不過我想只要你一句話，我的僕人就必能夠得醫治。因為我在別人的權下，也有別人在我一下。我平時對這個說‘去’這個兵丁就去。我對另一個兵丁說‘你做這事’，他就會去做的。” 這伊娑訶一聽就被感動了，說：“你們看看這個羅馬的軍官，就是在我們以色列人當中我都沒有遇見有這麼大信心的！” 伊娑訶又說：“這個世界上的各族各民都要加入神的子民，就是那些憑著信心領受神給予祝福的人們。可是那些真正有信心的人卻被自己的族人欺壓受迫害，結果上帝把他們趕到了黑暗裡去了。” 伊娑訶對這個羅馬軍官說：“你回去吧，照著你的信心，我就成全了你。”果然就在那時，他的僕人得到了痊癒。
　　般若三藏法師聽了這個故事不住地點頭，說：“這個故事雖然簡單，但裡面有深奧的道理啊！”
　　韓湘子聽了也明白了景淨的意思，心裡很高興。他辭別了景淨和尚和般若三藏法師，出了皇宮，突然想起了那大秦寺裡的那些同道的兄弟們了，又想起了黃美俊，他並沒有隨韓府的家人一起到潮州去，而是聽說留在了大秦寺了。
　　這大秦寺還像以往那樣，韓湘子來到了大秦寺，進到了裡面，這時主喜兒恰巧正在給油燈加油呢，一看怎麼今天韓湘子來了呢，便忙和韓湘子打招呼，並和他問候讓他說說這些日子都這麼樣了。韓湘子把自己所發生的簡單地告訴了主喜兒，主喜兒心想怎麼這個韓湘子說他師傅所教導的和我們所信仰的是一個神，既然是信一個神的。可他又去行什麼道法仙術，還和什麼龍宮的人打了起來呢？不管怎麼說，既然他肯信我們的神，你我就應該儘量把他來入我們這個團體，是他為我們服務，效忠我們的神，如果他表現得好，聽我的話，我就將來把他帶到我們羅馬去伏在我父親那裡去效忠羅馬的教廷。這主喜兒又對韓湘子說起黃美俊：“你的那個朋友黃美俊現在表現得可好了，每次我們的經書學習他都總是不缺席，還經常幫助教會的長老主教們的忙，甚至去他們家裡為他們打掃院落呢，向這麼聽話的我們的西滿明一主教特別喜歡，現在已經得到了中用，當起了我們這大秦寺的青年主持了呢。”又說：“我看你韓湘子倒是多才多藝的，如果你要是表現好，我一定向西滿明一主教推薦你讓你當上青年長老，到時候你將率領我們這些年輕的教眾，其中我都要聽你的調遣了。”說著就用眼睛看著韓湘子，韓湘子想：上次景淨教導我要多加小心才是，我並不圖什麼官職，只是多為百姓做些事情讓他們明白救贖之道。我就算效忠也只效忠那天上的獨一真神，並不效忠什麼張長老什麼王主教的。便說：“我韓湘子自願為百姓做事，如果你們做的都是為百姓的利益著想的，韓湘子我一定盡力幫助你們。”
　　這時黃美俊突然來到了大秦寺，看到了韓湘子怎麼回來了，並和主喜兒坐到了一塊兒了，心中很不高興。說道：“原來是韓湘子啊，你叔父上次因為得罪了皇上，現在被降職到了潮州了，真是不信神的結果啊！他們這些罪人還不應該趕快的悔改！你韓湘子平日說什麼學道學道的，我看你從來不和韓愈說這真正的信仰的事，你應該趕快讓他們悔改，他們都是罪人！無知的罪人！”
　　韓湘子一看，這黃美俊的確變化了不少，現在是穿得像個摸樣了，說起話來倒也硬氣了。韓湘子忙說：“黃執事所說的有道理，這天下之人又有誰是完全人呢，只是上天給了我們被救贖的機會，那是出於神的愛心，我們也要用同樣的方法去愛別人啊。”
　　黃美俊又說道：“現在我是這裡的執事，我希望你韓湘子要趕快加入我們這個團契，要共同為神做事。你以前所行的什麼仙術道法的那些都是邪術妖法，我看你千萬別練得走火入魔了！你要好好地聽聽我們丁長老和西滿明一主教的教導，不要去終南山找什麼道士，他們都是罪人，不知道真正的神的教導的，我希望你要快快地悔改，棄暗投明！”