《皇叔在上》禁中非烟

104、一百零四章

　　看这座石棺周围的格局，与其说像是一处玄天井的样式，或许更加贴近闽南那边的围楼样式。

　　石棺落在最下面的台子上，竟与宁宸渊此时所处的位置还有个五六米的高度。
　　若是放满水的时候，这里是完全看不到的，也就是在上方“囬”型水道上的角落，一处沉潭罢了。

　　水潭大约一间屋子的大小，周围都是用着石板贴的石壁。
　　每一块青砖上，都刻绘着一些符号，像是道家的符文样式，宁宸渊认识一些，却并不完全都看得懂。

　　这座沉潭内没有修建楼梯或者其他可以下去的地方，下面被人安放了一把极为结实的工程梯。

　　宁宸渊眼神闪了闪，从一旁的墙壁上取下一盏长明灯提在了手上，一步步缓缓迈下了梯子。
　　一路下去，宁宸渊匆匆的看过石壁上的刻绘铭文，全是镇魂锁魄的符咒，大抵都是相同的循环。

　　宁宸渊的手指摩挲过石壁上，突兀的发现一块石板与其他石板是不同寻常的。
　　石板只有铜镜大小，上书一段古书的文字。

　　宁宸渊将油灯贴近看了看，上面是用篆书按阴文方式雕下的文字，字数不多短短两行。
　　书法的格式是极为工整的，连刀工都是大家的手法。

　　【皇天庇佑借穴锁妖，天怜垂鉴永沉暗水】
　　短短十六个字，满满是惟愿的祝祷，而后的落款上，为提是何人所造，却有一枚印鉴！

　　【受命于天，既寿永昌】
　　这是……国玺？！

　　宁宸渊指下一颤，有些难以置信眼前看到的东西。
　　东唐王朝手握着真正的传国国玺才能令八方诚服，那是一枚有着一角缺失以黄金修补的玉玺。

　　只是元朝之后，真正的传国玉玺便遗失了，之后历代皇帝都只是按照祖制仿制而成罢了。
　　而这枚印记，的确按真正传国玉玺的纹玺图案刻绘的！

　　宁宸渊猛然转过头，看着楼梯下的空棺，心中的恐惧在不断的升腾。
　　怪不得能用上这么多的镇魂铃，这些可是以一国之力倾力所铸！

　　里面到底是何物，竟然能被与一国之君的名义惶恐一般的镇压。
　　甚至还需要用上“惟愿皇天庇佑”这样的字眼，更将其深埋于此，随时害怕它重见天日！

　　宁宸渊走下楼梯，只是在棺椁的周围细细的查看，并未立刻靠近。
　　棺椁的造型与上面的八座棺椁是相同的样式，很显然是同一时期入葬的东西。

　　可地面石板却与周围的材质是不一样的。
　　地面的石板极为粗糙，并不十分平整，中间的石台更显得突兀，像是从旁的地方抬过来，直接放在此处而已。

　　地面有些淤泥，并没有属于鱼虾生活过的踪迹。
　　残留的河泥大多都已经被人清理了出去，潭底并没有属于寻常河道的腥臭味道，而是一股墓地里沉腐气息，以及一股特殊的木质味道。

　　这味道宁宸渊知道的，是柏木桐油。
　　大抵是从棺材里发出的，经过了千年以上的岁月，依旧经久不衰。看来被套棺装在里面的棺木并没有渗水在里面，密封的手法是非常绝妙的。

　　在潭底的四周石壁上，有着几块石碑贴在墙壁上。看石材的材质，与地面上的石材才是一个时期的东西。

　　宁宸渊眼神闪了闪，想起方才在半腰的石壁上，见到的那块石板上所书了几个字。
　　【借穴锁妖】

　　宁宸渊恍惚间有些明白了，他脚下这块地方才是真正的陵墓所在，而上方那些都只是后来修建的墓罢了！

　　怪不得九座石棺会出现在这里，这是一座墓中墓！
　　不得不说古时的人类的智慧是无穷的，居然有高人想到借由不知什么时期地下陵墓的风水，来镇压这第九座棺椁之物！

　　或许是地势或者旁的什么东西，这座陵墓中到底有什么优势能够对镇压有所助益，现在的宁宸渊还不得而知。
　　可高人却依旧能借用了此地的地势，来达到自己“锁妖”的目的！

　　宁宸渊不由再次回头看向上方，这个角度隐隐可见上方的石台。
　　九座……

　　在北斗七星的星象旁，的确是有两颗星辰辅佐在侧的。
　　宋代道教天书‘云笈七签’二十四卷“日月星辰部”曾提及，北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星；五代徐铉《步虚词》诗曰：“整服乘三素，旋纲蹑九星”。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗七星之说。

　　北斗七星和辅佐二星共指九曜，亦称“九执”。
　　九曜不是本国原有的天文术语，是在隋唐时期随着印度佛教密宗和婆罗门教传入汉地的。

　　而北斗九座星辰亦都有自己的名字，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闓阳星、摇光星，洞明星、隐元星。
　　由此位布阵课见是隋唐之后的手法。

　　思绪在宁宸渊脑海中一闪而逝。
　　似乎曾经在某本道书的残章中，他听过一道关于以九曜星辰为阵眼的布阵之法。

　　只是手法不太记得了，而名字宁宸渊倒是还有些印象。
　　九曜裂天祭兆镇祟阵！

　　这是道法秘术里的九曜裂天祭兆镇祟大阵。
　　宁宸渊心中大惊，连脸上也出现了骇人的神色！

　　怪不得要用上活棺生祭的手法，除去自己所躺的那座棺椁，另外那七座石棺宁宸渊是检查过的，内里均躺着一具道士的尸体。

　　这七名道士怕是自愿成为生祭的活人！
　　加上自己便是八位献祭的活人，而目的只是为了镇压住这第九座棺内的活物！？

　　镇祟大阵早已失传，可宁宸渊不由想到了一个近似的镇压手法，同样是以活人为祭，而世人也稍微知晓一些它的恐怖名讳！
　　那就是“死人灯”！

　　这手法也是有些年生了。
　　若放在现在，也只是在二十四门内有些懂行的人知道。

　　许多年轻的后辈别说见过，估计连听都没听过。
　　此法起源大抵是元宋年间，道士发现尸身阴魂不散、怨念极重，便以自身躯干为符咒，在全身画满了定魂咒后，服下丹毒后随尸一并躺入棺木中，与尸同葬，目的是达到用自身的阴神镇压妖鬼的效果。

　　以身施法大抵都是如此的，放在现代简直就是偏执一般的邪.教，可落在当时却是天地正道的大无畏手段。

　　但这九曜裂天祭兆镇祟大阵相较之下，就要厉害许多了。
　　它是以星辰运转之术与生祭之法，引动天地罡气合力镇压妖邪之阵！

　　眼前这副场景不仅用上了九曜裂天祭兆镇祟阵，甚至还选了风水极阴之地，积国力而修建了一处墓中墓，惟愿以至阴之力协同镇压此物！

　　想到此处，宁宸渊整个人都不好了。
　　他连忙上前在棺内查看，如方才在上方所见的一样，黄稠铺在棺底的正中位置上，的确有一处被重物长期压制形成的印记。

　　大抵是一件长约三尺，宽约一尺的正规样式的重物，看着轮廓样子，倒有些像是一方锦盒。
　　整个棺身上都未有提及，全都是镇压的法咒符文。

　　这大小的模样，锦盒内是装不下一副人骨。
　　有些像是什么器皿、法器一类不太大的物件，可内里装了什么，宁宸渊实在猜不到。

　　宁宸渊眼角微颤，这东西怕是被魏霁阳从内里取了出来带走了。
　　他到底想干什么！？

　　眼下这些都太过诡异和恐怖，魏霁阳不过是报自己杀他前世之仇，用上了这等手段，哪里是他魏霁阳能降得住的！
　　此等邪祟出世，整个世道都得遭殃啊！

　　宁宸渊现在心下一边是担忧姚问卿的安危，一边又开始为这世道上即将出世的恐怖灾祸而不安胆寒。

　　宁宸渊已经不知道自己到底能不能保住姚问卿，这种恐惧感袭来在他的心中不断的扩大。
　　已顾不得多想后面的事，他只想以最快速度将姚问卿带走，赶在邪祟还有被魏霁阳这个疯子将其放出来之前！

　　空气中依旧弥漫着柏木的焦油香，里面还混杂着一道属于自己特调柏竹香的味道。
　　这味道就如这棺木中的香料一样，短时间内是不会消散的。

　　宁宸渊向周围看去，虽然目之所及什么都没有，可魏霁阳一定将姚问卿带到这里来过，否则是不会染上这等味道的！

　　潭底是死路，只有八块石碑立于四周的石壁上。
　　石碑附近的墙壁都是被刻绘上符咒的石板布满了，仿佛八块石碑是直接嵌在石壁上的。

　　宁宸渊不由走近细看了几分。
　　八块石碑是属于原来陵墓里本来就有的东西，而墙壁上那些符咒的石板是后面改造墓穴时候从新贴上去的。
　　不管是材质还是上面的刻绘文字，都是不一致的。

　　石碑约有成年男子的高度，上面密密麻麻刻着一些独特的符号。
　　不像是什么宗教或宗族里特有文字，倒有些像是图画的意思。碑文是用的是阴文刻绘，笔力不深，经过活水的冲刷浸泡，早已模糊不清。

　　宁宸渊目光微闪，此处八块石碑上却有北斗七星，如此只能对应一说，那便是八门遁甲。
　　心中猜想可他并不确定，毕竟下面的陵墓连修建的时期都不知道。

　　易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。
　　说句不中听的，这个陵墓存在的时候，有没有这些都还不知道喃。

　　可就算当时没有，这些东西也是原本就存在的。
　　或许自己可以姑且试一试用用其他的办法。

　　宁宸渊挨着一块一块的石碑摩挲而过，细细打量着上面的差别。
　　终于在一处石碑前，宁宸渊停下了脚步。

　　手中的长明灯照在地面上，泥地上隐隐有些足迹。不似自己在周围经过的，有些入了石碑之下，只剩下半个足印。

　　这本就不可能发生的事却出现了，只能说明此处的石碑是可以移开的！
　　将长明灯在石碑上又照了照，借着反光宁宸渊看见在光滑细腻的石碑上，有几枚指纹的油印！

　　这已发现就更加印证了宁宸渊的想法，这处石碑如同一扇门一杨，是可以打开的！
　　宁宸渊眉心紧皱后退了几步，环视四周寻找新的突破口。

　　八个方向区分为八扇门，即开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门和死门。
　　八门可辨吉凶分阴阳。

　　虽手中没有罗盘辨别方向，可头上的北斗七星棺，不，该是九曜之位。只要稍稍辨别，已经明显的显示出了此处的位置。
　　此位，非生非死非伤非开，而是惊门所在！