《木兰说》姜悠

72、分封

　　（旁白）：“你要往哪走？把我灵魂也带走，它为你着了魔，留着有什么用？你是电，你是光，你是唯一的神话……”
　　（木兰）：“谁是‘你的光’呀？”
　　（旁白）：“当然是你了，那还用问吗？姐，我们昨天聊了那么久的‘分封制’与‘郡县制’，可是这两项制度不是咱们中国古代的行政管理制度吗？看起来跟‘西罗马帝国灭亡’没有什么关系呀！跟你和大兔子的故事，就更看不出有什么关系呀！咱们是不是又跑题了？”
　　（木兰）：“没有跑题！关系密切，只是比较复杂，又涉及很多名词解释，而你的相关知识储备不够，咱们只能先绕一绕路，先理清一些基础概念，这故事才能继续往下说。”
　　（旁白）：“我拖后腿了！”
　　（木兰）：“没事！你进步已经很快了！”
　　（旁白）：“那我们从哪个名词开始解释呢？”
　　（木兰）：“从一句谚语开始：‘我的附庸的附庸，不是我的附庸。’——这句话你以前听过吗？”
　　（旁白）：“啊！我知道！这是欧洲中世纪的谚语，意思是：每个领主只可以管辖自己的附庸，但无权管辖自己附庸的附庸。这句话反映了欧洲中世纪的封建等级制度，百度百科上说：……”
　　在5至17世纪中叶，欧洲各封建国家的政治制度以封建君主制为主体，11世纪以后，少数自治城市采用城市共和制。
　　封建君主制在欧洲封建社会，由于社会经济的发展和阶级关系的变化，封建君主制先后出现过封建割据君主制（9—13世纪）、等级（议会）君主制（13—15世纪）、君主专制制（16—17世纪中叶）等形式。
　　“我的附庸的附庸不是我的附庸”这句话，就盛行于封建君主制的早期，即“封建割据君主制（9—13世纪）”时期。
　　（木兰）：“公元9世纪，中国是什么朝代？”
　　（旁白）：“公元9世纪，其时间区间是公元800年到公元900年。……”
　　公元800年，是唐德宗神武圣文皇帝贞元十六年。唐德宗李适，是唐代宗李豫长子，唐朝第十位皇帝，公元779年－805年在位。他当上皇帝之前，大唐经历了安史之乱（755年—763年），开始由盛转衰。
　　而在西方，这一年圣诞节，查里曼大帝加冕，神圣罗马帝国开始，西罗马帝国灭亡后400多年在它的领土上又建立了一个“罗马人的帝国”——这一事件，被西方视为欧洲复兴开始的标志。
　　公元900年，是唐昭宗圣穆景文孝皇帝光化三年。七年后，即公元907年，藩镇将领朱温篡唐，唐朝覆亡。
　　（木兰）：“所以公元9世纪，中国是唐朝。”
　　（旁白）：“是呀！但已经不是盛世的大唐了！话说回来，你生活在公元5世纪，跟9世纪隔好远呀！你为什么会提到9世纪的事呢？”
　　（木兰）：“别急！9至13世纪，西方采用的是‘封建割据君主制’，你先说下这是一个什么制度！”
　　（旁白）：“百度百科说：……”
　　封建割据君主制是封建君主制的一种早期形态。
　　9世纪末叶，封建制度在欧洲已占据主导地位，形成了不同等级的领主统治。
　　大领主的势力日益扩大，他们常与小领主在契约的基础上结成宗主与附庸的关系，以对抗国王而独据一方。
　　在这种分裂割据状态下，国王只是形式上的一国君主，实际上只是一个大领主，其统治权仅限于自己的领地；而各大领主在自己的领地内享有政治、经济、司法等独立的权力，国王不得干涉，他们的领地成为半独立性的国家。
　　国王与大领主之间虽是封君与封臣的关系，但大领主只根据契约服从国王并履行应尽的封建义务，而国王却不得不遵循“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原则。
　　（木兰）：“封建割据君主制，跟咱们中国古代的哪种制度类似？”
　　（旁白）：“分封制！因为百度百科说：……”
　　在欧封建社会中，封建国王是全国土地的最高所有者。国王把土地分封给公爵、伯爵、大主教等大封建主。然后，由大封建主再分封给众多的中、小封建主，从而形成土地在封建主中间层层分封的关系。
　　（木兰）：“你再把‘分封制’的解释也翻出来，放在一起比较！”
　　（旁白）：“百度百科上说：……”
　　分封制，是中国古代分封诸侯的制度。
　　古代中国的“天子”将土地分给王室子弟，功臣或古代帝王的后裔，所封之地称为“诸侯国”“封国”或“藩国”等等，统治封地的君主被称为“诸侯”“藩王”等等。
　　同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。
　　（木兰）：“放在一起比较，结果如何？”
　　（旁白）：“他们两个看起来好像哦！咱们中国是‘天子——诸侯——卿大夫——士’；西方是‘国王——大领主——中领主——小领主’。之前查到的资料表明，我们中国早在魏晋以后，分封制就名存实亡了，而欧洲在隋唐时期，却仍然采用的是分封制呀！”
　　（木兰）：“我生活的5世纪，欧洲是何种政治制度呢？”
　　（旁白）：“百度百科说：‘公元476年西罗马帝国灭亡，西欧成了日耳曼民族的天下。那时日耳曼民族有许多分支，相应地也建立了许多小的王国，长年混战。’而且百度百科还说：……”
　　日耳曼人，在罗马帝国时期与凯尔特人、斯拉夫人一起被罗马人并称为欧洲的三大蛮族，也是现今欧洲人的代表民族之一。
　　蛮族（Barbarian）是西方罗马帝国时期对周遭部落和民族的称呼。由于罗马帝国内部文化差异，在意大利以东希腊语占支配地位，而在意大利本土及以西地区，拉丁语为主要语言，古希腊语和古罗马语属于同一语系，有很多通用语，蛮族的词源就是指不会说通用语的民族。
　　（木兰）：“西方有‘蛮族’，东方有‘南蛮’——虽然相隔万里，但东西方的某些行为方式，却如此相似！”
　　（旁白）：“是呀！看来，西罗马帝国灭亡之后，西方进入了他们的‘五胡乱华’时期，那个时代，应该可以称为：‘蛮族乱罗马’！”
　　（木兰）：“你还挺喜欢替人改名的！”
　　（旁白）：“这是跟女皇呆久了染下的毛病，她最喜欢改名字了，‘帝位十五载，改元十三次’，人送外号：‘改名狂魔’！”
　　（木兰）：“改名狂魔，不愧是她！话题绕了这么一大圈，也是时候回到主题了。说这么多的目的只有一个，那就是想要说明，大兔子和她的政敌之间的分歧是什么？也就是为何而争？”
　　（旁白）：“我知道了，大兔子想带领北魏走‘郡县制’，而她的政敌则希望北魏走‘分封制’——是这样吗？”
　　（木兰）：“是的！”
　　（旁白）：“大兔子赢了，她带领北魏向郡县制转型，随后而来的隋唐接力，中国走向了盛世，而欧洲却选择分封制，步入了黑暗的中世纪——公元476年，大兔子二次临朝，或许不仅仅只是巧合，或许真的是她带头拉开了一个时代的大幕！哈哈哈！大兔子牛逼！真牛逼！”
　　（木兰）：“你还真是一如既往地能扯呀！”
　　（旁白）：“这不是扯，这叫合理推测，大兔子，‘你是电，你是光，你是唯一的神话……’！”
　　（木兰）：“合理推测？我们什么时候说过‘分封制’是导致西方发展停滞的关键呢？我们又在什么时候说过‘郡县制’是东方制胜的因素呢？”
　　（旁白）：“是，之前是没说过，但你以后会说的。否则你费这么大劲讲这两个制度是为什么？否则大兔子费那么大劲夺权是为什么？难道是好玩吗？再说了，大兔子可是中国古代三大女主之一，另两大是谁？是汉朝的吕后，是唐朝的武则天；汉唐可都是盛世，大兔子所执掌的北魏，可只是统治中国北方，还是一个少数民族建立的政权。辽朝的萧太后，清朝的孝庄皇后，那水平也都不差，为什么不是别人，偏偏就是大兔子跟汉唐这两位并列？没点拿得出手的业绩，人家‘吕武’会带她玩吗？所以，肯定有关联！必须有关联！”
　　（木兰）：“这话可是你说的，如果后面联不上，你可不能赖我！”
　　（旁白）：“好好好！我说的！你联不上我来联！保证不赖你！我就不信会联不上！对了，姐，我是不是跟大兔子长得很像呀！你之前为什么看到我会想到大兔子呢？你就行行好，告诉我嘛！好不好？好不好？……”
　　（木兰）：“好好好！我说，你别晃我了！你跟大兔子不像，一点都不像，是你手上的这个小兔子形状的胎记，让我想起大兔子的。我女儿曾在大兔子的手臂上画过这么一个小兔子，当时大兔子指着那个图案说，假如人有来世，让我凭这个来认人！”
　　（旁白）：“不是吧？我这不是胎记！”
　　（木兰）：“那是什么？”
　　（旁白）：“是伤疤了！多年前，也是这样一个酷夏，铁板放在太阳底下可以直接煎鸡蛋，我的手臂一不小心就磕在这样一块兔子形的小铁片上，于是……”
　　（木兰）：“不是吧？才刚看到一点希望，就破灭了，苍天呐！大地呀！为什么对我这么残忍……嗯？你哭什么？”
　　（旁白）：“难过！”
　　（木兰）：“你也在替我难过是吧？”
　　（旁白）：“我是替自己难过，我果然只是一个普通人。”
　　（木兰）：“你们这个世界没有轮回，你本来就跟大兔子毫无关系呀？”
　　（旁白）：“可我还是有一种被打回凡尘的感觉。”
　　（木兰）：“为什么一定要跟大兔子扯上关系呢？做你自己不好吗？你可以成为自己的光，哪怕只是萤火虫那么大的光，虽小也是自己发的光呀？为什么一定要去当别人的影子呢？”
　　（旁白）：“对哦！‘你是电，你是光，你是唯一的神话！’‘我也可以是电，我也可以是光，我可以是自己的神话！’”