137、银网子昏迷中听书 ...
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秦楼兰单眼皮，性格内向。
平日里，很沉默。
这天，菲菲带着她面对着她哥哥的遗像鞠躬默哀。
而秦楼兰忽然开口:
菲姨，哥哥去哪儿了？
菲菲听着小女孩奶声奶气的，带着小心谨慎轻轻问自己。
顿时一愣！
立刻回答:
你哥哥在天上……
接着，不知道该如何解释。
而秦楼兰自己眨下灵动的眼珠，立刻问菲菲:
哥哥在天上飞吗？
菲菲忍住情绪！
嗯，会飞！
秦楼兰来了兴致:
哥哥会飞呀，那哥哥啥时候回来？
菲菲:
快了，快了！
你好好念书，哥哥一高兴就早早飞回来……
秦楼兰听菲菲这么说，显然很开心。
欢呼雀跃地跑出门，抬头看天空。
看到魏玉指站在门外，望着天空出神。
拉了拉魏玉指的小手指，问:
哥哥在天上飞的高不高？
（道不叨）
（由于换牙，两颗大门牙没长全，说话漏风。）
魏玉指点头！
哥哥在天上开飞机吗？
魏玉指点头！
之后，菲菲和魏玉指给她过六岁生日的时候，她执意要去厨房端菜。
当时疫情防控期间，蛋糕延迟发货。
而秦楼兰端起第一盘菜，小脸儿很美很美地对着菜。
微笑。
然后，郑重其事开口:
祝我生日快乐！
厨房的姥姥在给她整理水果盘，和干果碟子！
听到她说：
祝我生日快乐！
转过脸抹泪心想：
可怜的孩子！
没有蛋糕！
没有生日蛋糕！
就把菜盘子当做生日蛋糕许愿……
偷偷抹掉眼泪，继续整理其他菜肴。
然后，小声唱着祝我新年快乐！
祝我生日快乐！
祝我生日快乐！
小跑到客厅，把菜盘放在餐桌上。
祝我生日快乐！
就开始分发筷子，还邀请菲菲和魏玉指一起唱祝你生日快乐……
她特别爱听：
祝你生日快乐！
小孩子超级棒！可爱多！
两人的快乐情绪被带动，很久很久没有如此开心过。
菲菲的唇角勾起金元宝的弧度，笑的露出来八颗牙齿。
魏玉指眉眼弯弯，眉头舒展。
眼睛笑成月亮，一脸喜悦。
银网子被安排在旁边的主位，轮椅轻巧别致，看起来银网子在闭眼假寐。
秦楼兰懂事地拿起她最爱吃的糖醋里脊，轻轻放在银网子的嘴边。
小声说:
阿姨，你吃，你吃……
然后，又走回来坐在自己的位置上，开始给菲菲和魏玉指夹菜，而且用的是公筷。
饭后，魏玉指负责送秦楼兰回学校。
家务机器人收拾碗筷。
菲菲负责给银网子翻身擦洗换衣服，然后阅读网络文字如下……
命理师是一个中国古老的职业，而用较现代的词汇来称呼。古时又称为算命先生、半仙，其刻版印象多为打着铁口直断的旗帜、掐指一算、留着八字须。
命理师的形象转变
在台湾，公元2000年以前政风较为保守，命理风水被官方视为怪力乱神，因此命理师形象往往成为综艺节目中串场的搞笑形象；而也常于新闻报章上看到神棍以改运等诱因行骗财骗色之时，因此扭曲其命理师的公众形象，并有诸多不利命理师职业的传言，例如：妻财子禄必有一破。
但在公元2000年以后，传媒尺度大开，许多命理节目风行，如：开运鉴定团、命运好好玩，造成命理的风行与正当化。
借由网络时代的来临，算命行为逐渐公开化与网络化，加上上述的媒体包装，命理师被包装成艺人一类。
在时代的巨变中，许多古老职业的社会地位逐渐反转。
例如：现代社会的艺人在过去并非中高社会地位族群，现在则为热门的职业，命理师也有此现象。
……
菲菲趁着魏玉指外出，抓紧时间给银网子读听一些其他文字，想要多面突触银网子的大脑皮层……
读完后，起身去敬神，烧香磕头。
初一十五，一直坚持。
菲菲想为银网子祈福:
不吃肉，只吃素！
每天洗澡，每天洁净。
敬拜神……
而银网子昏迷不醒之中，却很执拗，不领情，觉得这是封建迷信思想，根本不懂菲菲的念力有多么尊贵！
……
虔诚敬拜后，开始读……
人体大脑意识引起的量子运动（共振）所带来的力称为念力，每个人的念力是不同的，常人的念力只能影响少数量子能态的运动，极少数人的念力可以引起巨量的量子能态运动。
超能力科学量子基础理论
为什么说人类大脑产生的意识会引起量子能态状态的变化，物理学上有一个测不准定律，是由德国物理学家、量子力学创始人之一海森堡提出的。这是个很复杂的理论，简单说，就是在中子、质子这些微观粒子的世界中，我们不可能同时测准微观粒子的位置和速度，测到了位置，就一定测不准速度，测到了速度，就一定测不准位置。而测不准的原因在于我们的观测行为本身就会对微观粒子产生影响，我们不可能以一个中立的、第三方的、孑然世外的、绝对不会影响被观测对象的角度进行观测。为什么我们的观测行为测不准呢，因为我们在观测时自己的大脑所产生意识中引起量子能态状态的变化就影响了实验中量子能态状态的变化称之为量子共振，这就是量子共振或量子纠结的微观解释。
超能力颅内传力的分类
从非身触觉上又可以知道不需要身体就能感知力量的道理既然不需要身体就能感知力量，即接受力量，反之不需要身体还能发出力量，这种效应称之为念力。
所以念力的作用是隔空的，无视觉的，无距离限制的。
从念力的认知上我们又得知既然把力可以做到隔空的，无视觉的，无距离限制的，力做为能量态出现那么物质也是能量态表现的方式之一，物质也能做到隔空的，无视觉的，无距离限制的传递，这种显现的视觉感知物体的传递我们称之为瞬移。
瞬移里面还分为两种，一种是物体类瞬移，另一种是能量类瞬移如火，电，光等能量类，虽然可被视觉等人体五感感知但是没有固定的形态，这种就成为能量类瞬移，就能解释为什么人体可以发出火，电，光等能量态，实质是从用其他地方的能量转移到瞬移控制人这里的所发出的结果。
那么隐现的非视觉能感知的能量态的传递我们称之为念力，但是念力和瞬移之间的科学理论道理是一样的，唯一不同的是能否被视觉所感知的区别，前面说的十二种功能只是在三维空间中的传递，还有二种在第四维即时间单位的视觉传递。
超能力后瞻和预知
既然能量态可以做到隔空的，无视觉的，无距离限制的传递，那么非眼视觉也是一种能量态的变现形式，这种功能既可以在三维空间中传递，叫做遥视（看到想看到的地方无论多远不受距离限制）。
也可以在第四维度时间单位上传递，向过去的时间单位看叫做后瞻，其实已经没有什么历史谜团了哪怕史书断代也能知道，向未来的时间单位看叫做预知，即非眼视觉在未来的时间轴上的能量态传递运动，那么既然预知了能不能不让这个结果发生呢？
这个是不改变的，就和过去的历史不能改变的道理是一样的，如果能改变的话那么非眼视觉也就看不到将来发生的唯一结果了，也是是佛教中的一切都有定数的道理，这个就是逻辑反证。
能力表现
编辑
预知力（en:Precognition）对未来事物的预先感知。
触知力（en:Retrocognition、Postcognition）摸到一个人的物品就可以回知过去发生的事。
心电感应（en:Telepathy）可以捕捉周围人的思想，可以远距离传递思想。
心灵致动（en:Psychokinesis、Telekinesis）是反映心灵的力量控制或影响物质对象，或对心理的物理事件造成影响。
隐身（en:Invisible）隐身的人可以突破墙壁，是一种非常高级的特异功能。
瞬间移动（en:Teleportation）
隔空移物可以使物体空间转移的能力。
念力（en:Psychokinesis）法术特异功能。
念动力（en:Psychokinesis）
心灵感应是一种超感官知觉，它可以通过科学未知的方法来获取信息。在进入心灵感应状态前，你必须意识到你其实不止拥有五感知觉。你可以体会到温度变化，本体感受(体会到你每块肌肉的方位)和重力感(通过闭上眼睛时头部的角度来感知)。
心灵感应包含了五感之外的其他感知。
……
菲菲发现读到心灵感应，银网子的眼皮微微抖动。
菲菲激动的眼泪哗哗，双手合十。
谢天谢地！
受欢迎原因
对神秘事物的好奇
人类对所有神秘的事物都有着一份好奇心，因为我们想要超越现今的社会状况，想要提升人类的物质和心灵层次，对超能力的探索当然是很重要的一个部分，越是神秘的事物我们就越是好奇，所以虽然很难证实有超能力的存在，但对于探索它的狂热却丝毫不减。
渴望拥有超能力
人类喜欢超越，每个人都希望自己成为出类拔萃的超人，能够做到一般人所不会和不能做到的事物，喜欢探讨超能力事物的人其实在显意识中是非常希望自己拥有超能力的，想想看，如果自己能够任意取物或者是灵体出游穿越时空那是多么过瘾的事，人们之所以喜欢研究超能力，其实只不过是自己想要幸运地拥有其中某一项能力而已，而越是难以达成的事物就越耐人寻味。
超能力者——意念遥控器
1982年，心灵学家应邀去分析两个被认为拥有超凡天赋的男孩：迈克尔·爱德伍兹（Michael Edwards）和史蒂夫·肖（Steve Shaw）。
这两个男孩宣称能够折弯金属、通过思想在胶片上制造出图像、使用意志力移动物体和读心。心灵能力学家迈克尔·谭波尔（Michael Thalbourne）被深深打动，以至于他发明了“超能力者”（Psychokinete）一词来描述这两个男孩。
在密苏里州圣路易斯的麦克当纳心灵研究实验室（McDonnell Laboratory for Psychical Research），心灵学家对男孩们的能力啧啧称奇。心灵学家相信他们掌握了有关男孩们超能力的确切证据，并且开始准备一篇有关他们的科学论文。
第二年，男孩们宣布自己是骗子，他们的“能力”来自常规的魔术把戏，不是超自然力（两个年轻人之一－－史蒂夫·肖，继续这一职业，并成为著名的魔术师，常常出现在全国电视节目中，有一次被“活埋”了好几天）。
精神力大师——尤里·马林尤里·马林由于在“人类意识控制”领域的精深造诣被吸收进克格勃，在叶利钦时期又成为俄罗斯联邦安全局的顾问，一度被圈内人士誉为叶利钦的“精神卫士”。
据尤里·马林透露：“上世纪90年代，俄罗斯国内大约有20个进行超感官现象研究的协会，它们曾经研制出许多超感官装置，试图对人的脑电波进行控制。与此同时，情报部门得到消息称，美国可能已制造出一种可以调节信号的辐射发射器，通过这种发射器操纵者就能够在数千公里之外影响甚至遥控一个人的意识乃至行为举止。除此之外，美国一些具备特异功能的人士还能制造出一些‘超感官特殊装备’，借以影响人们的神经系统，达到扰乱正常心神的目的……
在获悉这些惊人消息之后，我立刻命令手下对叶利钦总统办公室进行彻底检查，以防有人利用这一高科技做出对总统不利的事来。”
令人惊讶的是，马林果真在总统办公室里发现了一枚这样的“意念遥控器”。
……
意念遥控器？
菲菲看到银网子的眼皮微微一笑！
菲菲激动地起身转了几圈，蹦哒蹦哒地跳舞。
开心，银网子，快点醒来。
我们在做到第109件好事的时候，遇到诸多阻碍……
盼望着，期待你，快快醒来啊！
意识到银网子的大脑皮层需要多面突触……
菲菲按耐住激动心情，继续读……
小说
《科幻世界》的编辑在嘱我写这篇评论时，对我说，看《新宋》时，要看新版，而不要看旧版，旧版是不能看的。后来我看了后，感到的确是这样的。看了新版的第一感觉，就是小说味道浓了，从第一句话起就浓了。
如旧版开头第一段是这样写的：我完全不记得我是怎么样来到这个世界了。但是当我知道自己居然成为又一位回到古代的同志，并且是回到了被陈寅恪称之为“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”的北宋时，我又昏过去一次。
而新版是这样开头的：八百二十九份殿试试卷摞成高高的一堆，放在崇政殿的御案上。赵顼坐在御椅上，手执朱笔，亲自检阅试卷，这是他登基以来第一次主持殿试。宋朝的第六代皇帝，此时不过二十二岁，身上有着年轻人特有的伴着稚嫩的朝气。
后者无疑是更具有文学色彩的开头。这种东西，对于一部小说来说，是非常要紧的。它也即是语言的问题。正是这样的处理，使得读者有兴味读下去，因为，他们毕竟不是在读一位历史系研究生的论文（我相信，即便是宋史的专家，要读完50万字的学术论文，也是需要很大的毅力的）。
作者一定要让人物，说那个时代才能说的话。另外一点，作者也确实是研究了古代的社会和人生，使得小说的情节发展，是从那个时代的生活中来的。这也正是任何一部小说的基础。
另一个很重要的是，在新版中，主要人物也都开始有血有肉了起来。看得出来，作者花了很大的力气去刻画他们。有一种说法：长篇小说的目的是展示命运。那么，可以看到，《新宋》的作者，把很大的兴趣，集中地放在了这个方面。
我读了作者笔下的主人公石越，感到了一种忧郁，感到了一个人独处陌生世界的恐惧。他是一个矛盾的人。他为自己来历不明的身世而哭泣，并为未来而担忧。不过，他又满怀新中国知识分子的理想主义，而又有一些聪明或者狡黠。他会利用各种人际关系，从中周旋。同时，他又很仗义和坚定。但他并不因为来自现代，就什么都高明，什么都超人一等，有一些东西，他要听潘照临这样的谋士的意见，甚至连蔡京出的主意，有的也不是石越能想到的。作者传递给了读者这样的感受，就是比较成功的。他写石越，因此是写得比较真实可信的，没有拔高他。总之，最关键的是，石越首先想的是在这个世界上生存下去，而不是满脑子都想着“实现中华民族的伟大复兴”。
王安石，这个历史上的著名人物，作者写他的“拗”，也是很着力的，用了不少的具体细节，写出了一个矛盾漩涡中的名臣。其实我很喜欢书中对人物的描写，每个人都不同，比如，石越第一次见王安石，作者这样写道：“石越转头打量这质问自己的人，见他五十多岁，头发微白，从帽子下看来略显凌乱，身着紫袍玉带，腰佩金鱼袋，目光炯炯，透着精明强干，而细看之下，那紫袍之上，竟有一块不太显眼的油渍。”连油渍都写到了，把王安石写得很活。
写宋神宗赵顼又是别样的感觉。“石越又谢了恩，这才起身，偷眼打量着年轻的皇帝：二十多岁的赵顼脸色略显苍白，双目深陷，整个人显得很清瘦，只是精神看起来还不错，英气勃勃。”
有一段写他孩子性格。他是宽容的。狐疑的一面少了些。
皇帝才20多岁，
因此，这方面，作者注意写出他的特点。石越在与神宗谈到王安石之子王雱时，提起了有关王的一段传闻。随后作者写到皇帝的反应：“噢，有什么传闻？”皇帝好奇地问道，这时候石越才可以看到皇帝始终也是个年轻人。石越就说：“听说王雱小的时候，有个客人把一只鹿和一只獐关在笼子里送给王丞相，恰好王雱也在旁边，客人因问道，哪一只是鹿哪一只獐……”“那王雱如何回答？”皇帝对这些小故事显然很有兴趣。“王雱回答，鹿旁边的是獐，獐旁边的是鹿。”石越笑道。“哈哈……这个王雱，倒真有几分聪明才情。”皇帝见他回答得如此狡狯，不禁开怀大笑。因此，这样的描写，是作者很聪明的地方。
对吕惠卿则是另一种描写，写到了他的老奸巨猾。比如石越在去杭州之前，吕对石越的那种故作姿态的依依不舍，连石越自己也暗骂，却又不能不佩服吕惠卿这份拿得起放得下、装什么像什么的本事。“昨日白水潭三十余师生东行，吕惠卿亲自骑马在岸边送出十里，待这些师生船只走远后，又派人快马沿岸追上，赠上三十多把雨伞，道南方多雨，恐众人未备，特意送上。倒比石越更透着几分关心，惹得白水潭那些送行的学生回校后，纷纷都说吕惠卿爱惜人才，不愧了‘贤人’之称。”
还有对于蔡京，作者更不吝啬笔墨：身着宋朝低级官员服饰——绿色官袍的蔡京走进客厅，给石越见过礼后，又和司马梦求等人一一见礼完毕，这才侧着身坐在下首宾客之位。石越打量着蔡京的仪态，见他身躯修长，须发梳理得整整齐齐，一身绿袍并不太新，却是洗得极干净，往那里一坐，倒真是个美男子。虽然明明知道这是个著名的奸臣，心里却也不禁起了几分好感。因见他嘴唇微动，欲言又止，便笑道：“元长此来，必有教我之事。”蔡京连忙抱拳说道：“不敢。不过下官确有一点想法，想向大人讨教，不知道是否可行。大人名闻天下，必然能谋善断，下官也好从中有所长进。”石越明知道这等话不过是乖巧的谀词，却也颇觉顺耳。读者在《十字》中看到的，并不是一个奸相的蔡京。蔡后来成为了石党的一员。
尤其要说到《新宋》中几个女性，都写得都性格分明，跃然纸上。
桑梓儿、楚云儿、王昉、柔嘉县主，总之，使读者看着顿生怜情爱意，大概，也对被如此多的可爱而又可怜的美女包围起来的石越，顿生了妒嫉吧。
在旧版中，是用第一人称“我”的视角，而在新版中，是用“石越”。那么，结构也就随之改变了。
我注意到，在旧版中，作者是用第一人称“我”的视角，而在新版中，则是用第三人称“石越”了，那么，作者是考虑到结构问题了。
作为长篇小说，《新宋》采取的是一种结构现实主义，从不同人的角度，从不同的场景，来还原历史的全貌，有时候写石越，有时候写王安石，有时候写赵顼。
对于鸿篇巨制来讲，这是一种可行的方法。
所以，不厌其烦地说这一切，是因为它们对于幻想小说的创作者来讲，是有启示的。
作者除了要创造一个奇特的、好看的、让人拍案叫绝的故事之外，还一定要研究人物，研究生活，研究语言，研究结构。
不管怎样，一定要记住，这是在写小说，而不是在写论文。
但是，若要苛刻一些讲，《新宋》还没有达到伟大的文学境界，比起我们读过的许多中外著名的历史小说来，它还没有期待中的那么爽落，那么的传神，那么的充满生活的原汁原味（应该说，作者对宋代生活的描述还是不够的，有时候，人物也没有完全地融入其中，这方面，可以拿同样是“架空历史”的《金瓶梅》作一下对比），作者没有进一步去丰满笔下的人物，人物有时候就成为了推进对话和展示理念的工具，这时候，人物有着为历史事件的进展而穿帮之嫌。
作者对于契丹人的刻画，我也不是很满意。一些在我看来本该浓墨重彩的人物，不知为什么，也没有作大力的描绘，比如，沈括，他就比较苍白。因为只看了第一卷《十字》，所以，命运大跌宕感也还是没有。也许，在随后的几卷中，才会递次展开来吧？是我多虑了。
不管怎样，作为《新宋》这样一部作品，似乎已经可以让人叹为观止了。
就它的涉足的领域而言，已经达到了“创世”的神效（上帝干了七天活，创造了人类和现实世界，而小说家干第八天的活，创造上帝没能创造的人物和世界）。
而且作品中还透露出了更多的让人思考的信息。
……
菲菲注意盯着银网子的眼皮看。
不知道银网子喜欢不喜欢这段网文？
……
现实
在对《天意》的评点中，我曾谈到，让我感兴趣的是，当代人为什么会迷恋一种虚拟的历史呢？
一种解释是，这或许是因为中国历史太长，而对它的诠释又不满意，因此总是试图修改吧？
在电视和电影中，产生了戏说一类东西。
但是，《新宋》更为核心的方面，似乎并不是对过去的历史不满意，而进行的重新解释。
当然这方面的因素也有，但是，更多的，还是对“当下”的某些思考的映射吧？
正是这种思考，在不少年轻作者写作的幻想小说中却处于缺位的状况，使这些作品根本留不下来——它们有着华丽的包装，却没有灵魂。
《新宋》
现在我们看到的新法，涉及政治、经济、军事、文化、教育诸方面，其根本目的是富国强兵，改变中国的积弱积贫。很凑巧的，这也是中国近代以降的主题。
我注意到，在过去的一百多年里，中国大部分幻想小说的主题，都是围绕这个展开的，也就是探讨怎么才能使中国强大。
1905年中国第一篇科幻小说《新法螺先生谭》的结尾，写了主人公在上海办了十万人的大学，让中国人学习现代科学技术，这与《新宋》中的白水潭书院简直是同出一辙。
而这与西方的娱乐和冒险主题不太相同。
我曾在一篇文章中探讨过这个问题，指出把西方科幻小说引进中国的，都是中国最先进的知识分子，如鲁迅、茅盾等人。
生长于改革开放转型期的《新宋》作者，怕也不可能挣脱这样的情结，真正“轻松”下来吧。
《新宋》必然产生于此时代。
对于改革或者革命的思考，必然梦魇般死死地缠绕着这几代中国人。
一旦走出了“那场”的走样怪圈，许多知识分子就一边批判着，一边沉湎于创造一个更加美好的未来中。
石越是。
那么，《新宋》是怎么解决宋代的艰难命题呢？
石越与现今的人一样，选取了渐进式改的方式。
石越在这样的前提下是要创造一个天堂般的“新宋”吗？
至于他是否有着自觉的历史使命感，比如，一心想着要使中国避免几个世纪后的鸦片战争，则在小说中看不到明显的表述，因为，体现在石越身上的民族主义情绪，不是那么的强烈，只是一些读者还是会往这个方面去想的吧，他们希望石越更愤青一些。
具体来说，石越给宋朝带去了几种文明：
架空历史一是科技文明。
比如，绵纺织技术，作者设定这个情节，因为想到它是西方资本主义兴起所依赖的物质工具（珍妮纺织机）。再比如，印刷术，很有意思的是，毕升只是一个若有若无的背景，作者其实想的是“古腾堡的群星”，那是摧毁封建制度的一张王牌（但至少在《十字》中，给人的印象，印刷术却是用来完善封建专制制度的东西）。
还有军事技术，包括更易携带的、威力更大的火药的发明，以及原始手榴弹的制作，但这就能弥补王安石改革中薄弱的强军环节吗？
再就是高炉和平炉炼钢技术，寓意了现代工业文明的引入。
但是，技术是如何拓展人们的观念的呢？
这一点，作品没有展开。
另外可以看到，石越作为一位文科学生，在技术方面隐隐地有着不自信的一面。
他对于熙宁七年将要发生的旱灾和蝗灾，只能用先皇托梦来向人们解读，而无法用技术进行包装，比如引入科学的预测体系，来向那时的人们说明。
石越在这方面的迟疑，是在他写《三代之治》时，所不曾有过的。
读者至少期望着，能看到阿西莫夫在《日暮》中的天文学示警一类的描写吧？
不过，作者仍然在小说中引入了十分重要的一个元素，那就是给宋代注入的不仅是更好的技术，而且还有科学！
这的确要让人热泪盈眶了。
架空历史二是商业文明。
作者给宋朝引进了市场经济的概念和制度。
或许宋朝接受这个也比较容易一些吧，记得中学的历史课本，就已在大谈北宋的资本主义萌芽，还以交子的出现作为注释。何况，王安石的变法，更主要是经济改革。
使这项改革顺利进行下去，革除其弊端，石越必然要引入新的经济制度。
比如，钱庄（银行）的设立。
石越向神宗进言：“其实方法很简单，只需由朝廷颁布诏书，招募商家在各地建立钱庄，农民可以向钱庄用某产为抵押借青苗钱，立字为据，利息限为二分，钱庄一分，朝廷一分。如此朝廷可以不动常平仓，免征收执行之劳，坐收其利，而商家自有利润可得，亦乐于去做，百姓则不受强征之苦。
此三面都有利之事……
地方官府没有政绩的压力，由坐庄放债的债主变成了监督者，可以在钱庄和百姓发生纠纷时从中裁断，百姓也不至于上告无门。”
在这番话里，石越似乎想说：市场经济的主体其实是企业，而“有限责任地球村”是很关键的。
这样一来，便使唐甘南这样的私营企业家有了存在的必要和发展的可能。
他是石越重要的赞助人与合伙人，在大宋棉纺工业、印刷工业等历史上，都占有重要的位置。
小说还写到了取消茶、盐的地球村专卖制度，将配额出售给商人。
还有在农村中建立互助合作社。
而财务审计、统计报表这些现代经济的东西，也始于石越。
不过，市场经济是法治经济，这一方面，至少在第一卷《十字》中，石越似乎没有太多的建树。
神宗时代的一切经济奇迹，主要还是人治的结果。
这其实是非常自然的，就算以今天的情况作对照。
架空历史三是政治文明。
这方面，既有新观念的提出，也有实际的变革。
石越称，今世若欲求大治，则当在各县聚士绅乡老，设置议会，专事讨论县官施政得失。
此是借三代之治而设计出现代议会制度的雏形来。
他还提出了办报的主张，最后由桑充国实现，而且办的不是一家报纸，这仿佛一个民智落后的时代，开了言论自由的先河（很可怕吧）。
不过，小说又使其受到制约，让石越提出订立了报律，这是最早的新闻出版法吧，但好像还不是依法治国的开端。
再比如兴办学校，白水潭书院已有现今大学城的气势，学生人数竟达到两万人。
而且，从一开始，作者就让新型知识分子成为了一股政治势力，是新党与旧党之外的第三势力。
这后面，隐藏着唤醒人民的冲动。
至于百年翻译的举措，则是向西方开放了。
所有这些的后面，最关键的是什么呢？
应该是知识分子们津津乐道的民主了。
正是在这里，显出了石越的超越和局促。
在熙宁二年四月下旬，石越第一部真正意义上自己创作的作品《三代之治》出版。
这本书全文不到五万字，是一部乌托邦式的著作，以复兴上古三代（尧、舜、禹）的名义，讲叙了一个理想化的世界，包括社会、文化、政治制度等等诸方面的内容。
石越与苏东坡所谈的民主议会的思想，便反映在这本书中。
其中心思想无非是天子是受命于民，而非受命于天，得民意者方能治天下，又指出天子最可倚重的，不是士大夫，而是老百姓……
落脚点在于，“士绅们通过这种方法，可以维护乡里的利益，把自己的命运和皇上联为一体，帮助皇上监督官员；而皇上则可以得天下民心，而无须加俸，无须置官，无须变法，便可以多出千百万计的监察御史。
“举国上下同心协力，地球焉能不大治？”
这便是贯穿整个《新宋》的主题吧，也是作者所代表的部分知识分子的理想吧。
石越的深刻性在于此，而局限性也在于此。
他的改革，必须要得到神宗的支持。
而且，我们真的很庆幸，他来到了一个相对来说较好的时代，不但有赵顼，还有有王安石，有司马光，还有苏轼。
在那个随便因为一句话就可能引来杀身之祸的时代，这些人应该算是难得的“好人”了。
因此，自上而下的改革，才能够推动起来。
但是，改革的方向是否从一开始就被决定了呢？
石越可以改变一切，但改变不了君主制，而他也没有去尝试改变这个。
甚至，他似乎是迷恋着明君，担心着失宠而不能遂其志。
至少在第一卷《十字》中，读者看不到任何否定君主专制的迹象，石越根本不想来一场“熙宁革命”。
因此，在整部书中，虽然有一些民间人物出场，但是，历史仍然是皇帝和少数几位权臣的历史。
这是《新宋》主题与实际之间的巨大悖论。
那么，这是否反映了21世纪的知识精英的某种矛盾而迷离的心态呢？
但我们却不能称之为虚伪或者软弱。
但是，可能正是由于这种原因，在有些方面，作品显得表面化，比如，它给人一种简单移植的感觉，我们不知道，作者是不是在习惯性地使用一些耳熟能详的21世纪政治词汇。
我们看到，石越在不同的场合，大力倡导着“亲民”与“求是” ，他提出了“国不富而民富，民先富而后国自富”的施政策略。
而所谓“民先富而后国自富”，或者说“小河有水大河满”，这是最近这几年中国社会的变革中，才由一些政治精英提出的新理念。
石越还劝神宗“切切以人为本”。
皇帝当时甚至没有听懂，还反问了一句：“以人为本？”
或许，读者期望中的石越，应该更复杂一些吧，有更多的独立思考吧，有更多的批判精神吧。
那么，我想，作品跟作者的社会阅历，大概还是有关系的吧。
说到底，这是一部书斋小说，与一些现实类的政治小说相比，《新宋》第一卷的厚重感未免在这里削弱了。若要说《新宋》的缺失，则是正在此中。
它消减了历史的残酷性和复杂性，也淡化了深刻的悲剧性，缺乏一个古老民族的苍凉感。
它太理想化了。
架空历史未来
由于有了石越，宋朝将会怎样发展？
靖康之耻可以避免吗？
中国以后会怎样？
还会有蒙古帝国吗？
西方世界又会怎样进化？
中国会领导一种始于11世纪的崭新全球化进程吗？
阅读过程中，读者会不时产生着这样的期待。
我读此书的时候，在看到作者写道，辽国上下翻译并学习石越的《三代之治》等书，我于是设想辽国会否由此强于宋朝？
最终，是辽国实现了中国的大一统？
但这可能是刘慈欣这样的人才会去写的吧。
对于未来，其实石越本人也很无奈。
他知道这样做，是在冒险。
比如，他并不知道蝴蝶效应的影响下，熙宁七年的旱灾，会不会如期而至，根本是未知之数，若是不来，在掀起轩然大波的情况下，他的政治生命就不用说了，就算是他的小命，哪怕宋廷有“不杀士大夫”的祖宗之法，只怕也保不住他。
所以，生存是第一位的，因此，《新宋》的欲言又止，或许还在于，幻想是被小心地控制着。
如作者说，“不要过分地游离于历史之外。
以至于我有时候也会郁闷，我为什么不让赵顼拥有现代人的知识，而要选一个石越去白手成名？
我为什么不能放任的科技的爆炸，偏偏要小心谨慎的把一切技术，控制在手工业时代？”
在作者看来，白水潭书院的历史任务，也仅仅是“百川汇海”，而非“取而代之”。
也只能这样了。
我设想的另一个问题是，如果石越返回的朝代，是徽宗时期呢？
如果石越不得不与秦桧的共事呢？
或者，是在史弥远的手下呢？
则处理起来的难度或许更大一些吧？
或者我们这样设想，石越不是从21世纪初出发，而是从20世纪20年代出发呢？
甚至，是从20世纪60年代出发呢？
如果换了另一个人，而不是石越，这个人更有野心，他干脆就篡皇帝位子了呢？
像石越这样的君子，在现实中其实不是很少的吗？
或者，我们更需要一个能够推翻神宗的现代人，这样，才能从根本上改变中国——在那个一人说了算的时代。
但作者都没有这么选择，他只是站在他个人的窗口前，去看待那段历史。
这使一切重新回到了不确定性上面。
很多人自称看透了现实，看破了红尘，但小说这种文字，却还能为这个似乎不再有悬念的世界，提供一些看不透的、不可捉摸的东西。
它也为我们的后世，保有了更多的幻想的可能。
这就足以使文学继续生存下去了。
因此，小说就是小说，所以，最好还是不要把《新宋》想成了一个迷宫。
它其实是文人的一场智力游戏，谁都可以玩的。
……
菲菲读到这里，抬头盯住银网子的眼皮看！
握住银网子的手，感觉冰凉冰凉的。
拿起遥控器调节温度，看了一眼电暖气觉得太占据空间了。
如果是银网子？
她会不会想到:
遥控微缩版电暖气？
……
电暖气也好，水暖气也好，煤暖气也好，都是可以遥控的，可以让其缩小和自由伸展，自由移动和自由扩大，所以，我们可以创作未来的科幻小说，改变人们未来的社会生活，让人们有一种向往和幻想，以及有期盼地生活在一个随心所欲可以追求精神诉求层面上的高度而不是仅仅局限于物质的量上文明表象……
不要幻想破灭，不要绝望，不要失望，不要自甘堕落，不要破罐子破摔！
坚持奋发图强，坚持积极向上，守护道德底线，追求人间四月天般的春天情意，保持有纯友谊的空间拓展……
保障人间真情的轨道交通工具完善和检修及时！
保持有纯洁行为习惯文字的正能量可散发出日月星辰般的恒久远……
人间正道上偶尔几只苍蝇蝗虫蚍蜉，电子苍蝇拍搞定！
无论人间正道有多沧桑，必须要有人站出来，哪怕是立刻死掉，也要站出来改变这个世界……
假如良心可以定制，假如良心可以唤醒，假如良心可以重置……
假如一切可以重来，重头开始吧，良心。
祈求您唤醒银网子快快醒来！
直播大学已经发展到:
社会学院，
文化学院，
生存学院，
财务自由学院，
认知学院，
认识自我学院，
心灵感应学院，
精神科学院，
潜意识学院，
天才学院，
左撇子学院，
完美主义者学院，
个性学院，
特立独行学院，
兼容并包学院，
永远孩子气者学院，
化解戾气学院
放下执念学院，
忘情水学院，
关闭过去的门学院，
新文明学院……
菲菲如数家珍，声情并茂，眼里有光。
瞥见银网子的左脚右脚各自抖动了几下。
菲菲高兴地大喊大叫:
魏玉指！
魏玉指，快来，快来。
银网子的两个脚趾……
作者有话说
第137章 银网子昏迷中听书
